ดับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 30

…้น พอถึงธรรมรัตนะเข้าเท่านั้นแหละ ความเร่าร้อนสงบ ความเร่าร้อน สิ้น เร่าร้อนด้วยเพลิงราคะ โทสะ โมหะ ดับหมด ไม่เหลือ แหละแกเห็นทีเดียว เห็นผมทีเดียว เห็นผมแล้วก็อ้าวผมน่ะ มันเป็น อย่างไร รูปพรรณสัณฐานเป็น…

หยุดนะ หยุดกลางของหยุด หยุด กลางของหยุดอย่างนั้นแหละ นี่เป็น ตัวจริงอย่างนี้ หยุดกลางของ หยุด ๆ ๆ ๆ ถ้าว่าไม่หยุดเลย ไม่ถูกศาสนาสักนิดหนึ่ง ถ้าว่าหยุด เวลาไรถูกศาสนาเวลานั้น ถ้าว่า หยุดเวลาไร ถูกพุทธร

…์ พอถึงธรรมรัตนะเข้า เท่านั้นแหละ ความเร่าร้อนสงบ ความเร่าร้อนสิ้น เร่าร้อนด้วยเพลิง ราคะ โทสะ โมหะ ดับหมดไม่เหลือ เลย ทุกข์อันหนึ่งอันใดหายหมด เข้าถึงธรรมรัตนะเสียแล้วความเร่า ร้อนไม่มีเลย เย็นฉ่ำหมด ทั…

ใครเข้าไปถึงละก็ ดังโอสถ์อันอุดม ประเสริฐที่เดียว พวกไข้ที่กำลังดิ้น ขวักไขว่ ๆ พออีกเข้าเท่านั้นหลับ เรียบสบายใจ เย็นฉ่ำ โรคภัยไข้ เจ็บหายหมดนั่น หลับเสียอย่างนั้น พอถูกส่วนเข้าเห็นดวงทั้ง 5 อีก แล้ว

… เพราะเหตุนี้ เพราะฉะนั้นเราได้ฟังอาทิตต ปริยายสูตรว่าด้วยของร้อนในเวลา วันนี้ เป็นธรรมอันพระองค์ใช้ดับของ ร้อน ของร้อนต้องดับของร้อนมัน จึงจะถูกเงื่อนถูกสายกัน ดับของร้อน ได้อย่างไร ความร้อนน่ะ ไฟราคะ ไ…

พระเจ้าพิมพิสาร ที่จะสำเร็จเป็น หลักฐานจะทำเป็นประการใด เมื่อ สอดส่องด้วยพระปรีชาญาณก็ทราบ หลักฐานว่า จะต้องไปทรมานชฎิล เหล่านั้นให้มาเลื่อมใสในลัทธิของ เราก่อน เมื่อมาเลื่อมใสในลัทธิทาง พุทธศาสนาแน่แ

…วายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ ก็ย่อลง ศีล อยู่เบื้องกลาง สมาธิอยู่เบื้องปลาย ปัญญาอยู่เบื้องต้น แต่ในลำดับของ เทศนาอื่น พระองค์ตรัสเทศนา ทรงแสดงศีลเป็นเบื้องต้น สมาธิ เป็นท่ามกลาง ปัญญาเป็นเบื้องปลาย ที่พระ…

…วายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ ก็ย่อลง ศีล อยู่เบื้องกลาง สมาธิอยู่เบื้องปลาย ปัญญาอยู่เบื้องต้น แต่ในลำดับของ เทศนาอื่น พระองค์ตรัสเทศนา ทรงแสดงศีลเป็นเบื้องต้น สมาธิ เป็นท่ามกลาง ปัญญาเป็นเบื้องปลาย ที่พระ…

มีพระภาคเจ้าตรัสแล้วโดยชอบนั้น โดยปริยายเบื้องสูงบ้าง จึงได้ทรง รับสั่งเป็นปุจฉาวิสัชนา เป็นลำดับ ไปว่า กฤญจ เหฏฐิเมน ปริยาเยน ปัญญา สมุมทุกขาตา ภควตา ปัญญาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว โดยปริยายเบ…

มีพระภาคเจ้าตรัสแล้วโดยชอบนั้น โดยปริยายเบื้องสูงบ้าง จึงได้ทรง รับสั่งเป็นปุจฉาวิสัชนา เป็นลำดับ ไปว่า กฤญจ เหฏฐิเมน ปริยาเยน ปัญญา สมุมทุกขาตา ภควตา ปัญญาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว โดยปริยายเบ…

…กายมนุษย์จะเป็นอยู่ได้ก็เพราะอาศัย ธรรมดวงนั้น ถ้าธรรมดวงนั้นไม่มี แล้วละก็กายมนุษย์ก็เป็นอยู่ไม่ได้ดับ ถ้าธรรมดวงนั้นยังมีปรากฏอยู่ละก็ มนุษย์ไม่ดับ เป็นมนุษย์ปรากฏอยู่ เหมือนกัน จะแก่เฒ่าชราช่างมัน พอด…

คิดก็ไปแค่นั้น ความรู้ ความคิด ความจำ ความเห็น สี่อย่างนี้แหละ สี่อย่างนี้ เขาเรียกว่าใจ ความเห็นหนึ่ง สอง ความจำ สามความคิด สี่ความรู้ สี่ อย่างนี้แหละ หยุดเข้าเป็นจุดเดียว ซ้อนเป็นจุดเดียวเข้า เรียก

… วา สูง ๒๐ วา เกตุดอกบัวตูม ใสหนัก ขึ้นไป นีหมดทุกข์ แค่นี้ หมดทุกข์ทุกข์หมดโป สิ้นไป หาเศษมิได้ นี่ดับทุกข์ได้จริง 99 แล้ว เห็นทุกข์แล้วร้อยคน ต้องทำ บริหารใหญ่แล้ว นี่ทุกข์แท้ ๆ อยาก ได้ลูกนี่ อยากได้เ…

ซึ่งความสิ้นไปแห่งทุกข์ ก็รู้เรื่อง เหมือนกัน จะสิ้นไปแห่งทุกข์ด้วยวิธี อย่างไร ใช้ปัญญาแต่ว่าตัวไม่ชัดที่ เดียว เห็นโดยชอบที่เป็นเครื่อง เครื่องเบื่อ หน่ายอันจริงแท้ หรือที่เป็นเครื่อง เบื่อหน่ายอันป

…มดทุกข์ พยาบาท อย่างหยาบหมด เข้าถึง ทุกข์หมดไป สิ้นไป หาเศษมิได้ นี่ กายพระอนาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด ดับทุกข์ได้จริงอย่างนี้ เพราะดับ กามราคะ พยาบาท อย่างละเอียด หมด เหลือแต่ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจ…

สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติ ญาณทัสสนะในพระอรหัตยังมีไหม ล่ะ ก็มีอยู่ซิ ทำไมจะไม่มีล่ะ ถ้าศีล ไม่มี ท่านจะบริสุทธิ์ได้ดีอย่างไร สมาธิมีไหมล่ะ สมาธิก็ดวงวัดผ่า เส้นศูนย์กลาง ๒๐ วา ศีลก็เท่ากัน สมาธิก็เท

…ทธรัตนะ วิเศษประเสริฐเลิศล้นพ้นประมาณ เสริฐเลิศอะไรนัก เพราะกายมนุษย์ นี่ชั่วคราวเท่านั้น เกิดแล้วก็ดับไป อุปปาท บังเกิดขึ้น ฐิติ ตั้งอยู่ แปร ไป ภังค แตกสลายไป มีเกิดมีดับ มีเกิด มีดับเป็นเบื้องหน้า เรื…

อห์อิติปิ ผู้ตถาคตคือธรรมกาย นั่น แน่ะบอกตรงนั้นแน่ะ ว่าเราผู้ตถา คตคือธรรมกาย ธรรมกายนั่นเอง เป็นตัวตถาคตเจ้า ผู้ได้ธรรมกายก็ รู้ด้วยกันทั้งนั้นว่า อ้อ นี่เราเข้าถึง ธรรมกายแล้ว นี่เป็นรัตนะสูงสุด รั

… ไม่กลับมามองดูอีกต่อไป แล้วไป เกิดต่อไปอีก เกิดเท่าไรตายเท่านั้น ไม่มีเหลือเลยสักคนเดียว มีเกิดกับ ดับเท่านี้แหละ เมื่อเป็นเช่นนี้ มาพบพุทธ- ศาสนาเช่นนี้ ต้องเข้าถึงธรรมกาย ให้ได้ ถ้าเข้าถึงธรรมกายไม่ได…

เมื่อเป็นเช่นนี้ มาพบพุทธ- ศาสนาเช่นนี้ ต้องเข้าถึงธรรมกาย ให้ได้ ถ้าเข้าถึงธรรมกายไม่ได้ เรา ไม่เป็นลาภล้นพ้นประมาณละ เข้า ถึงธรรมกายได้ละก็เป็นลาภล้นพ้น ประมาณทีเดียว มีบาลีเป็นหลัก เป็นฐานชี้ชัดไว้