ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 1134

…้นฐานของชีวิตมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนมี ความทุกข์ทั้งสิ้น ทุกข์มีทั้งทุกข์จากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย นับ ตั้งแต่วันแรกเกิดกระทั่งถึงวันที่หลับตาลาโลก ไม่ว่าจะเป็นทุกข์ ประจําสังขาร หรือทุกข์ที่จรเข้า…

พื้นฐานชีวิตของมนุษย์และสรรพสัตว์มีความทุกข์ตามธรรมชาติ ตั้งแต่การเกิด แก่ เจ็บ ตาย หากเข้าใจธรรมชาติของชีวิต จะสามารถหาทางพ้นทุกข์และเข้าถึงความส…

ธรรมะเพื่อประช มีบุญแล้วไม่ต้องกลัว ต่อ ปรโลก ៤៨៨ การเกิด แก่ เจ็บ ตาย ถือเป็นเรื่องปกติของสรรพสัตว์ ทั้งหลาย เป็นธรรมประจำโลก เพราะโลกนี้ตกอยู่ในสามัญลักษณะ ๓ ประการ คื…

การเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นเรื่องปกติของสรรพสัตว์ โลกมีสามัญลักษณะ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา โดยที่เมื่อร่าง…

…ห็นบุคคลผู้คอยชี้โทษ เหมือน บุคคลผู้ชี้บอกขุมทรัพย์ให้ฉะนั้น” แล้วได้ตรัสพระคาถานี้ว่า “นิธีบ๋ว ปวตฺตาร์ นํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ นิคฺคยฺหวาที เมธาวี ตาทิสํ ปณฺฑิต ภูเช ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โหติ น ปาปิโย …

บทสนทนาระหว่างพระพุทธองค์กับพระสารีบุตรเกี่ยวกับการมีคุณธรรมและการเปิดใจรับคำตำหนิ โดยพระองค์สอนให้เห็นคุณค่าของการยอมรับและปรับปรุงตัว โดยไม่ควรโกรธหรือขุ่นเคือง ด้วยการมองการชี้โทษเป็นการชี้ขุมทรัพย

๑๒๒ เรื่อง “ตาบอดคลำช้าง” จึงเป็นตัวอย่างของบุคคลผู้มีความรู้ไม่ สมบูรณ์เพราะมีมุมมองแตกต่างกันไป การเห็นพิเศษ มีก…

เรื่อง "ตาบอดคลำช้าง" เป็นตัวอย่างของบุคคลที่มีความรู้ไม่สมบูรณ์ ดังที่พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้กล่าว…

พระลกุณฎกเถระ คนพาลถูกกิเลสกั้นไว้รอบด้าน ย่อมไม่รู้ ภายในทั้งไม่เห็นภายนอก ย่อมลอยไปตามเสียงโฆษณา แม้บุคคลเห็นผลภายนอก ไม่รู้ภายใน เห็นแต่ภายนอก ก็ลอยไป ตามเสียงโฆษณา ส่วนผู้ใดมีความเห็น…

…้พูดถึงคนพาลที่ถูกกิเลสกั้นไว้รอบด้าน ทำให้ไม่สามารถรู้ภายในและเห็นภายนอกได้ชัดเจน ผลก็คือ ต้องลอยไปตามเสียงโฆษณาที่เกิดขึ้น แม้บางบุคคลอาจเห็นผลภายนอก แต่ถ้ายังไม่มีความรู้ในสิ่งที่อยู่ภายใน ก็จะยังคงล…

…นภพสามเรื่อยไป พระพุทธองค์ถึงได้ตรัสว่าเป็นการแสวงหาที่ไม่ประเสริฐ เพราะเป็นไปเพื่อการเกิด แก่ เจ็บ ตาย หาสาระแก่นสารใน สิ่งต่างๆ เหล่านั้นไม่ได้ นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลาย ท่านเห็นคุณค่าของชีวิต เห็นทุกข์…

…ย่างแท้จริง โดยสามารถสร้างบารมีเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ได้ ถึงแม้ว่าชีวิตจะต้องประสบกับการเกิด แก่ เจ็บ ตาย แต่การมุ่งมั่นสู่การบรรลุธรรมกาย จะช่วยให้เราเข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตและทำให้ใจไม่ห่างจากศูน…

ธรรมะเพื่อประช ไม่ควรหวังในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ๓๖๙ ไตรลักษณ์ คือมีเกิด แก่ เจ็บ ตาย เสื่อมสลายไปตามกาลเวลา บางคนมีอายุขัยยืนยาว บางคนอายุสั้น ซึ่งแล้วแต่กรรมที่ ตนเองทำไว้ แต่จะหาผู้…

เนื้อหานี้พูดถึงหลักการของไตรลักษณ์ ซึ่งประกอบด้วยการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และการเสื่อมสลายที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสำคัญของการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความต…

…วะที่หมักดองอยู่ภายในใจให้หมดสิ้นไปได้ มีวาระพระบาลีที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน คาถา- ธรรมบท ว่า ตาทิสํ ปณฺฑิต ภเช “นิธีบ๋ว ปวตฺตาร์ นํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ นิคฺคยฺหวาที เมธาวี ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โห…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นกุญแจที่ช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากทุกข์ในสังสารวัฏ หากปราศจากความเพียร เราจะไม่สามารถพัฒนาจิตใจไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ การมีบัณฑิตหรือ

…ึงวิสัชนา แก่พระราชาด้วยภูมิธรรมที่ลึกซึ้งว่า “มหาบพิตร สัตว์และ มนุษย์ทั้งหลายที่ยังไม่แก่ไม่เฒ่ามาตายเสียก่อนได้ชื่อว่าตาย เป็นอกาลมรณะ พวกที่ตายเป็นอกาลมรณะนั้นมี ๗ จําพวก คือ ๑.บุคคลผู้ที่ไม่สิ้นอาย…

พระนาคเสนได้อธิบายแก่พระราชาเกี่ยวกับการตายที่แบ่งออกเป็นสองประเภทคืออกาลมรณะและกาลมรณะ โดยอกาลมรณะมีเจ็ดพวก ส่วนกาลมรณะมีสี่ประการ รวมถึงการต…

…ประเทศเดินทางมา ปฏิบัติธรรมพร้อมกันเป็นเรือนแสน ทางวัดจำเป็นต้องใช้พื้นที่กลางแจ้ง ทำให้สาธุชนต้องทนตากแดดตากฝนในขณะประกอบพิธีกรรมด้วยเหตุนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ จึงมีดำริให้สร้างศาลาชื่อว่า “สภาธรรมกาย…

…าเจริญจิตพร้อมกันมากมาย วัดจึงมีการสร้างศาลา ‘สภาธรรมกายสากล’ ขนาดใหญ่ ๒ ชั้น พื้นที่ใช้งาน ๕๓๒,๔๓๒ ตารางเมตร รองรับผู้ปฏิบัติธรรมได้ถึง ๓๐๐,๐๐๐ คน เริ่มก่อสร้างในเดือนกรกฎาคม ปีเดียวกัน และมีการใช้งานค…

…ญฺจมี ที่ ๕ หิ ฉฏฐี ที่ ๖ ส น สุ สตฺตมี ที่ ปฐมาวิภัตติที่ต้นนั้น แบ่งเป็น ๒ เป็น ลิงฺคตฺโถ หรือ กตฺตา ที่เป็นตัวประธานอย่าง ๑ เป็น อาลปน คำสำหรับร้องเรียกอย่าง ๑. [๔๕] ข้าพเจ้าจะจัดคำพูด ที่เรียกว่า "อ…

บทเรียนนี้มุ่งเน้นที่การศึกษาบาลีไวยากรณ์ในหมวดวจีวิภาคที่ ๒ ซึ่งประกอบด้วยนามและอัพพยศัพท์ โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็นหมวดหมู่และให้ตัวอย่างในการใช้งาน เช่น อายตนิบาต เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจและสามารถแปลได้เ

…ห้เป็น อ บ้าง แปลงเป็น อิ บ้าง. ต ศัพท์ใน นปุสกลิงค์ แจกเหมือน ใน ปุ๊ลิงค์ แปลกแต่ ป. เอก, ตี, พหุ, ตานิ, ท, พหุ, ตานิ เท่านั้น, ต ศัพท์ ที่เป็น ประถมบุรุษ มิใช่วิเสสนสัพพนามนี้ เห็นว่าตรงกับคำที่เราใช้…

บทนี้ครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ในด้านนามและอัพพยศัพท์ โดยเน้นที่การแปลงคำศัพท์และการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การแปลง 'ส' เป็น 'สฺสา' และ 'อิ' การใช้คำในนปุสกลิงค์ รวมถึงการเปรียบเทียบ

…ทิ ยสฺส วจนสฺส ต์ สมฺมาสมฺพุทธนติอาทิ ตคุคุณพหุพพิหิ ฯ อาทิสทุเทน ปฐมคาถาเยว คหณ์ ฯ กสมา ฯ ปรโต เอว ตาว ยถาธิปเปต...ตตฺถ วุตตาติ อาทิติ วกขมานตฺตา ฯ ปรมวิจิตต....ชนนนฺติ อิท จตุปปท์ ปกรณนฺติ ปทสฺส วิเสส…

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาเป็นผลงานที่สำคัญในการศึกษาตัวบทและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เนื้อหาดำเนินไปในรายละเอียดเกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความแก่นสาระของอภิธมฺมตฺถ โดยเฉพาะในเรื่องของการศึกษาความเข้าใจต่างๆ

… กาเล วตฺตมานาตีเต ณวาทโยติ อติปจฺจโย ฯ อธิโก โลกสฺส ปติ สามีติ อธิปติ อธิปติสส ภาโว อธิปจฺจํ ฯ ยตฺตตา ภาเว ตูติ ณโย ฯ อานุภาวสฺส สมฺปทา ปริปุณฺณตา อานุภาวสมฺปทา ฯ สห กเลหิ อวยเวหิ วตฺตตีติ สกโล โย โลโก…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยจะอธิบายบทบาทและความสำคัญของปติในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสมปทาและการทำงานร่วมกันของอานุภาวในสังคมซึ่งจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับโล

…ุพฺโพ อีกข ทสฺสเน อปจฺจโย อญฺเญสุ จ อิสเส ยวม...คมา ฯ จินเตติ วิชานาติ จิตติ ย์ ธมฺมชาติ ฯ จินฺต จินตาย ฉทาที่หิ ตตฺรุณาติ ต กว ธาตุติอาทินา นการสุส นิคคหิต กวจิโลปนติ ตสฺส โลโป นเย ตการสุส ปรนยน์ ฯ ลาภ…

เนื้อหาในหน้า 123 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เสนอแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของจิตและสภาพความเป็นจริงที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และความสุข โดยเน้นการพิจารณาสภาวะของจิตที่นิรเปกข์ และความสัมพันธ์ระหว่างกร

…วิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 157 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 157 อภิธมฺเม วุตตา อตฺถา อภิธมฺมตฺถา มชฺเฌโลปสตฺตมี ตปฺปุริโส ฯ เต อภิธมฺมตฺถา อาจริเยน เอถ ปกรณ สงฺคยฺหนฺติ สงฺขิปิยน…

เนื้อหาในหน้า 157 เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถาเสนอวิธีที่หลากหลายในการอธิบายและวิเคราะห์ความหมายที่เกี่ยวข้อง สอนโดยอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งออกแบบเนื้อหาให้สั้นและชัดเจน เป็นต้น. ข้อมูลที่สำคัญเกิดขึ้นเมื่อมี

…ยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 159 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 159 ปเท กมุม ๆ อาจริเยนาติ ปฏฐปิยตีติ ปเท กตฺตา ฯ ปฏฐ ปิยตีติ กมฺมวาจก อาขยาตบท์ ฯ เตติ อุททิสนฺโตติ ปเท กมฺม ฯ ตาวาติ อุททิสนฺโตติ ปเท กริยาวิเสสน…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะส่วนที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ข้อความในหน้า 159ของปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา โดยเน้นถึงการพิจารณาและอธิบายความหมายทางวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ รวมถึงการใช้หลักการอ

…าปก ฯ กสฺมา ปน วุจฺจเตติ กิริยาปท์ อปกขิปิตวา นิททิสัยที่ติ กิริยาปท์ ปกขิตตนฺติ ปุจฉา ๆ ตตฺถ จิตต์ ตาวาติ วจนสฺส นทฺเทสภาวโต นิทเทสานุรูปตถ์ นิททิสัยที่ติ กิริยาปท์ ปกขิตฺตนฺติ วิสัชชน์ ฯ กสฺมา ปน ตตฺถ…

บทนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาความหมายและพฤติกรรมของจิตในบริบทของอภิธัมมะ การแจกแจงและวิเคราะห์พฤติกรรมจิตอย่างละเอียด รวมถึงการเน้นความสำคัญของการวิจัยจิต และการตั้งคำถามเพื่อเข้าใจหลักการที่อยู่เบื้องหล

…นติ ปวตฺตติ อิติ ตสุมาโส ธมฺโม เหตุ สุขเวทนา ฯ ปวตฺติยา เหตุ ปวตฺติเหตุ ปวตฺติเหตุโน ภาโว ปวตฺติเหตุตา สุขเวทนาย สุนทรสงขาโต คุโณ ๆ ตสม... ตายาติ อิท วจน์ ภาโวติ ปทสฺส อตฺถ์ วิญญาปนตฺถิ ปกจิตต์ ฯ สุมนสฺ…

เนื้อหาบทนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอภิธานพุทธและความสัมพันธ์ระหว่างวาจากับอารมณ์ โดยเน้นการวิเคราะห์เหตุผลของการเกิดสุขเวทนาและการนำไปสู่การปวตฺติปัญญาในชีวิตเพื่อสร้างความสุขและความสงบในการดำเนินชีวิต

…ิ ฯ อาหนน์ พลวโกปน์ อาฆาโต ฯ วสติ เอเตสูติ วัตถุนิ อนิฏฐผล เอเตสุ การเณสุ วสติ ปติฏฺฐาติ อิติ ตสฺมา ตานิ การณานิ วัตถุนิ ฯ อาฆาตสฺส วัตถุน อาฆาต- วัตถุนิ นววิธานิ จ ตานิ อาฆาตวัตถุนิ จาติ นว...วัตถุน ฯ …

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์วัตถุในบริบทต่างๆ โดยตั้งอยู่ในกรอบการนิยามและการวิเคราะห์ประเภทต่างๆ ตลอดจนการเปรียบเทียบกัน วอในบริบทที่เกี่ยวข้อง นำเสนอวิธีการที่ใช้ในการจำแนกประเภทของวัตถุและการแยกประเภทด้