ทวาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 23

…ยแล้วจากตันหา; ภัยอันมีแต่ไหน." [ แก้รสรา ] บรรดาบทเหล่านั้น บอกว่า คุณาย ได้แก่กันหาอันเป็นไปใน ทวาร ๖ อธิบายว่า ความโศกเป็นต้น ย่อมอาศัยดนหานั้นเกิดขึ้น. ในกาลอบเทศนา พระหมนต์ ตั้งอยูแล้วในโลคาปติผล…

ในพระธรรมบทฉบับแปล ภาค ๖ เนื้อหาพูดถึงความเกี่ยวข้องระหว่างตันหากับความโศกและภัยที่เกิดขึ้นในชีวิต คำสอนนี้ชี้ให้เห็นว่าความโศกและภัยนั้นเกิดจากตันหา และสามารถเข้าใจได้จากการศึกษาและฝึกฝนตัวเองต่อไป โ

…- พระรํมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 110 เพิ่งนี้, เอก็ มารยาทอันไม่สมควรอะไร ๆ ในตอนทั้ง ๖ มีกาย ทวารเป็นต้นของผม อันท่านเคยเห็นแล้วหรือ? พระมหากระ: ไม่เคยเห็น ผู้มีอายุ พระอนุเคราะห์: เมื่อเป็นเช่นนั้…

ในบทสนทนาถึงมารยาทและการอยู่ร่วมกันในวิหาร พระอนุเคราะห์และพระมหากระได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระธรรมกาถิกที่ไม่สมควรในช่วงเวลานั้น แม้พระเณรจะคัดค้าน แต่ยังคงมีความเข้าใจและความเจริญของการอยู่ร่วมกันในว

… นั้น เป็นชื่อว่าแห่งปัญญานั่นกว้างขวางเสมอด้วย แผ่นดิน. ความพินาศ ชื่อว่า ความสั้นไป. สองบทว่า เอท ทวารป่า คือ ซึ่งการประกอบและการไม่ ประกอบนั้น. บทพระคาถาว่า ภาว วิภาว จ คือ แห่งความเจริญและ ความไม่เจริ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'ภูมิ' ซึ่งแสดงออกถึงปัญญาที่มีความกว้างขวางเหมือนแผ่นดิน แสดงถึงความสำคัญของการตั้งตนไว้ในความเจริญและการรักษาความรู้เพื่อพัฒนาและบรรลุถึงจุดหมายในชีวิต โดยเฉพาะการยก

ประโยค - คำฉิณพระมหามงคลฤกษ์ ยกศพทฺเทป ๕ ภาค ๕ - หน้าที่ 74 กาอยทํธี ทวารท สวารท ท. มีนาคมเป็นต้น สนใจ โื่อวาเปนผูลง แล้ว ราคาอุปลขสม เพราะความเข้าใจไปสังวาทีแต่งสละสมารคะ เ…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกอบรมภิกขุและคุณสมบัติที่จำเป็นต่าง ๆ โดยเริ่มจากแนวคิดด้านศีลธรรมและการวางตัวในสังคม การถึงสภาวะความเป็นผู้ฝึกแล้วนั้นสามารถแบ่งเป็นระดับต่าง ๆ ตามการประพฤติและการทำความเข้าใจทา

… (ปณฏิเทน) อันบันติเต (เวทพิทโพ) พิงทราบ; (อุดโถ) อ.อรฤท ฮโย ปุกโถ อ.บุคลใด อภิ biti เป็นผู้เป็นใหญ ทวาราน แห่งถวาย ท. ฉนับ 6 คำว่า รูปที่ อารมณ์เด่น อนภิฤทโถ เป็นผู้อ่านอารมณ์ ท. มีรูปเป็นต้น ไม่ครองจำแล…

เนื้อหาดังกล่าวสนับสนุนการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำฉัทท์รัธมป์ในบทบาทต่างๆ ของพระราชา โดยมีการวิเคราะห์และยกตัวอย่างบุคลิกที่เกี่ยวข้องกับคำนี้ ตลอดจนการใช้คำในบริบทเพื่อสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนและถูกต้

…ป็น อติ ดังนี้ ปนบาเปตวา ทรงบัญญัติแล้ว สุกขาปิ แล้วว่า อดิ ติเต จาก ฯลฯแล้วว่า คฤหบดี นาม กายาตินี ทวารานิ รุกฺดิ อ. อนชื่ออันภูกษรยา ซึ่งทวาร ฯ มีเท่ามัน วุฒิตี ย่อมควร อติ ดังนี้ เทสนุต เมืองจะทรงแสดง …

ในเนื้อหาแสดงถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับเสียงและการปฏิบัติของภิกษุที่มีการเรียนรู้และเข้าใจในธรรมะที่สำคัญ ภิกษุได้รับการสอนเกี่ยวกับเสียงการเทศนาที่เป็นเอกลักษณ์และการปฏิบัติให้เป็นไปตามหลักธร

…อดิรติวามา ขึ้นลงแล้ว ปนวามเสน ด้วยอำนาจแห่ง ความประมาทาปพฺพติ ยงบรรพต ถอดฺญฺวาล อรณูตฺ ผู้นิรเทอญู ทวารนี ซึ่งวาว ท. จาจนดฺติ ยอมให้คลื่น สาสนา จากศาสนา ษุมา เหตุใด ฯ สมมา เพราะเหตุนัน ( วจิน ) อ. พระดำร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของกลันตรีเมืองมะทิวที่ถูกยกถวายและผลกระทบจากความประมาทที่อาจนำไปสู่อาชญา เรื่องนี้พูดถึงอำนาจต่างๆ เช่น กิเลสและการบริภาษที่อาจส่งผลต่อการดำรงอยู่และควา

…ายนอก ยก ฉันใด ก็ กุมเหอ อ. ท่าน ท. สตี ยังสตี อุปฏฺเทวาม จงให้เข้าไปตั้งไว้แล้ว ปีทิฏฐวา จงปิดแล้ว ทวารานี่ ซึ่งทวาร ท. ฉ ๖ อชูฏ-ติกา อันเป็นไปในภายนอก อวัสซุชฎวา จงไม่ปล่อยแล้ว สตี ซึ่งสตี ทวรรคภูมิ อัน…

เนื้อหาพูดถึงการคุ้มครองและการกระทำภายใต้คำฉีพระบำบัดรบ โดยเจาะจงถึงการสร้างป้อมและการทำงานในบริบทของมนุษย์ในสถานที่ต่างๆ เช่น อ.นครชื่อป่าวันตะนะ การรักษาความปลอดภัยและอุปกรณ์คุ้มครองที่มีการพัฒนาตลอ

… สุข แห่งต้นไม้นั้น ยก ฉันใด ฉันนั้น อ. ตนหา วฑฒติ ชื่อว่าอ่อมเจริญ อลส ปุปกสนเป็น แก่บุคคลนั้น ฉ ทวาราน นิ สายา ปุนปุน อุปปชุนาโต เพราะอานิสัย ซึ่ง ทวาร ท. ๖ แล้วเกิดขึ้น น้อย ๆ เอว ฉันนั้น อิติ ดังนี้…

บทความนี้พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับสติและการเจริญเติบโตของบุคคลในแง่มุมต่าง ๆ โดยใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น ต้นไม้และการปรับปรุงตนเอง เพื่อตอกย้ำความสัมพันธ์ระหว่างการดำรงอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ ในชีวิ

…นแห่งพระคาถากว่า ผลมิจฉา วนสุโม วานโร อิติ ดังนี้ฯ อุตโว อ. อรรถวา ฉาวาริกองค์ อ. ต้นหาอันเป็นไปใน ทวาร ๖ เอสาณ นั่น ชมมิ ชื่อว่าเป็นธรรมชาติลาม (สาสา คุณหยาย)

การศึกษาหลักการและคำสอนจากพระบิดาเกี่ยวข้องกับธรรมชาติและการดำเนินชีวิตในป่า ว่าด้วยลักษณะของสัตว์และพืชที่มีในธรรมชาติ คำสอนนี้ช่วยให้เราเข้าใจความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ โดยยกตัวอย่างของความเ

….อิ้ม เหล่านี้ ส่วนติ นาม ชื่อว่าถ่อยไหลไป สุพุทธ อามมูเนตสุข ใน อารมณ์ ท. ทั่งปลวง จุกุชาวาราที่นี ทวาราน วเสน สุภาส รูปที่สุด

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และการคิด ภายในส่วนต่างๆ ของบุคคล รวมถึงการประมวลผลสถานะอารมณ์จากปัจจัยภายนอกและภายใน โดยเน้นถึงธรรมชาติของอารมณ์ที่เกิดขึ้นผ่านกระบวนการทางจิตใจและการเข้าใจที่

…่อรมฺณก็อรูปเป็นต้น รุจสีทู อูณเมิดฺสุ อันอันผีเสื้อ ท. นำเข้าไปแล้ว จกุฏฺวา ทิวาเสนา ด้วยอำนาจแห่ง ทวารมีทารคืออัญญาเป็นต้น อนุจรณคู ตีระระแห่งหนทาง อุตฺตคฺวา ไม่ประพฤติแล้ว โอวาทในโอวาท ปุนฺทิด๎สุ ของ บ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัฐญฺอากาศา โดยระบุถึงการทำอุทาน การเสด็จออกไปของพระราชาและแนวทางการปฏิบัติต่างๆ ในการสนับสนุนสุขภาพและชีวิตที่ดีในเมืองตักกสิลา โดยมุ่งเน้นที่การเป็นผู้นำและความสำคัญของพระราชาใ

ประโยค ๑ - คำนี้พระบรมปฏิญาณ ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 77 ในกาลนี้ อดิ ดังนี้ วัวา ตรัสแล้วว่า ทวาราน อ. ทวร ท. สุขพานิปี แม้ทั้งหมด ภูมิณา นาม ชื่ออันภิกษ์ สวริตาพนาน พิงสำรวม ก็ เพราะว่า (กิณญ) อ.…

ในกาลนี้ พระบรมปฏิญาณได้ระบุถึงความสำรวมในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง พระคาถาที่ถูกต้องสามารถนำไปสู่การสำเร็จประโยชน์ต่างๆ ด้วยการใช้ความสำรวมในกาย วาจา ใจ และสัญญาแห่งธรรมเพื่อ

…สาร๙ เป็นคุณยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อม เป็น ภิกฺขู อ. ภิกฺขู ล้วบูสู้ ผู้ว่ารวมแล้ว สทูพฺผลฺ ทวารุ ในวารา ท. ทั้งบง ปญฺญ์ ย่อม หลุดพัน สทูพฺภูฆา จากทุกชาติปวง อิติดังนี้ฯ (วิญฺญู โย) อ. วิจฉฺฉ โตฺก…

เนื้อหาว่าด้วยการปฏิรูปคำฐิพระมัยและบทบาทของภิกษุในการสร้างประโยชน์จากการศึกษาพระธรรม โดยการใช้ปัญญาและความสำรวมนั้น สามารถนำไปสู่การหลุดจากความทุกข์และการเสริมสร้างสติปัญญาของบุคคลภายในอาราม.

…ปณ กี ล้าวโร วา อ.การสำรวมหรือ อลำโร วว่า อ. การไม่สำรวมห น อุปปชซติ ย่อมไม่เกิดขึ้น จงญทวาททีสุดอา ทวารสต ในทวาร ท. มีวารืออัญญเป็นต้นนั้นเทียว ปน แดวา เอโส ล้วราวัล อ. การสำรวมหและการไม่สำรวมห์ (ปณุทิตน…

บทความนี้เปิดเผยความสำคัญของการสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายภาค ๑ หน้า 79 ว่าการไม่สำรวมหรือการสำรวมห ย่อมมีผลต่อจิตและการดำเนินชีวิต การไม่สำรวมอาจนำไปสู่ความไม่เชื่อและการเกียจคร้าน ใ

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปทุมธรณี ยกพิทักษ์อา หน้า 82 หิ ก็ อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุรวม ท. ๘ ด้วย อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุไม่ สำรวม ท.๘ ด้วย (สตฤธา…

…ทธิกันที่จะช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยอัลพระดำรัสของพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสำรวมในทุกทวารเพื่อการเข้าถึงความหลุดพ้นจากทุกข์อันมีมูล. ดังนั้นภิกษุที่สามารถรักษาความสำรวมได้จะเป็นผู้ที่สามารถ…

ประโยค - คำนี้พระธัมมปิฎกอ่า ซาหนั่ 101 แก่เรา อิติดังนี้ วุปขี ย่อมตรัส เอวา อย่างนี้ อิติดังนี้ ทวาร จิตโก ว ผู้ยืนอย่ แล้ว ที่ประตูเทียว ปฏิว ทูลถามแล้ว ปฏิห์ ซึ่ง ปัญหา ว โคม ข้าแต่พระโคมด โอ ผู้เจร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนธรรมะในพระธัมมปิฎก เน้นถึงการรู้ถึงนามและรูปและการแสดงธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในยุคพุทธกาล พร้อมทั้งอธิบายถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการเรียนรู้นี้และแนวทางที่สำคัญในการเข้าถึงคว

…ุกฆ มาลา หิมวนตฺ วาสีวา โลมวุฬิสิลคุณาย ขุตาโร มาลา นครี อุปนีสสุยา วาสิฤาโม หิมวนตฺโต อกนุกวามา นาคทวารปลก เทิสวา ปูจิ อนี นครี สมุปุตตพุทธิจา กตฺต วสนฺตติ ญาณกณาอาสัย นนตติ โส ภูมฺภาอสํ คนุตวาม ทวาร จต…

บททนี้ว่าด้วยธรรมปฏิญญาในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับความสุขและการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า เนื้อหาสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ธรรมชาติ และความศรัทธา ความเข้าใจในธรรมะช่วยให้ชีวิตมีคว

… นารโท เทวสุต นิปชุนฐานอญุ ฐารณู สุตกุณฺฑวา นิชูชี โส ปา เทวโล นิชปูชนา อุตฌโน นิชินุกฌาน อนิปชูฏวา ทวารบูชา ตรีย์ นิปลูชี. นารโท รดดี นิคลุมโม ตสสุ ชฎาส อกมิโ โก ม อกมิโติ วุตต อาจิร อหนูจี อาค. กฤดชิโล …

เนื้อหาของประโยคที่ 2 ในชมภูฏฏกาเกี่ยวข้องกับการนำเสนอความคิดและบทเรียนที่สำคัญในบริบททางวรรณกรรม โดยมีการกล่าวถึงการศึกษาและการตีความที่น่าสนใจ การวิเคราะห์ความหมายและการนำเสนอในรูปแบบที่สมบูรณ์. เนื

…าวา กาลา กาวา ยกชนิ หุตวา นิพฺพุตติ ทีปึนี ทโท จุตา สาวกียา กุสลิตา หุตวา นิพฺพุตติ สา สาวกุปฺปลูกา ทวารคาม ปฏิกิค อมาสิ อปฺปสา วิจายา ยกชนิ ศุสา ปียสหิยากวณฺเณน อาคนฺวา กุหิ เม สหิกาภิติ ปุณฺจิ อนโฑคพฺเร…

เนื้อหาในหน้าที่ 45 ของชุมปะกัฎฏากเสนอความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการตระหนักรู้ถึงการปฏิบัติธรรมและความเข้าใจในกลไกต่าง ๆ ของการเกิดขึ้นและดับไปของธรรมชาติ การศึกษานี้พุ่งเป้าไปที่การพัฒนาจิตใจและการ