หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายของคาถาและขันธ์
114
ความหมายของคาถาและขันธ์
นิรีย ในรถ ปริปญาณี เต็มรอแล้ว สพฺพูโล โดยประการทั้งปวง อนโด้ อ. ที่สุด ภิวฺสุลติ จักมี ทกฺ ในกลไกร อ. ที่สุด นตฺติ ย่อมไม่มี อนโด้ อ. ที่สุด (ภิวฺสุลติ) จักมี ฎุลฺ ธานโต …
เนื้อหาพูดถึงการศึกษาคาถาและความหมายของขันธ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนที่แสดงถึงการกระทำและผลของกรรม อธิบายถึงความสอดคล้องกันของที่ปฏิบัติและผลที่เกิดขึ้น พร้อมทั้งอธิบายถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมมน
การสร้างความมั่นคงและการเผยแผ่ธรรม
24
การสร้างความมั่นคงและการเผยแผ่ธรรม
www.kalyanamitra.org ๑) งานเร่งสร้างพระอริยบุคคล คือทําอย่างไรให้มีผู้ ตรัสรู้ธรรมตามพระองค์ไปได้มากที่สุดและรวดเร็ว ที่สุด ๒) งานเร่งสร้างครู คือทำอย่างไรให้มีตัวแทนของ พระองค์ออกไปทำหน้าที่เผยแผ่ธรรมได้มา…
บทความนี้อธิบายถึงงานเร่งด่วนในการสร้างพระอริยบุคคลเพื่อให้มีผู้นำความรู้สึกตามพระองค์มากขึ้นและด่วนที่สุด รวมทั้งการสร้างครูที่จะเผยแผ่ธรรมได้อย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการทำให้พระพุทธศ…
หลวงพ่อวัดปากน้ำกับการบรรลุถึงที่สุด
170
หลวงพ่อวัดปากน้ำกับการบรรลุถึงที่สุด
…นนี้ ทำให้เราได้ทราบว่าหลวงพ่อ วัดปากน้ำ เรียกเป้าหมายปลายทางที่ท่านมีความปรารถนาจะไปให้ถึงนั้นว่า “ที่สุด” บ้าง “สุดวิราคธาตุวิราคธรรม” บ้าง “สุดกายของตัวเอง” บ้าง “สุดสายธาตุสายธรรม ของตัวเอง” บ้าง โดยเมื…
…ดปากน้ำ ผู้ที่เชื่อมโยงเป้าหมายในการหลุดพ้นจากการบังคับของมาร ท่านได้อธิบายถึงลักษณะของการบรรลุถึง 'ที่สุด' ซึ่งคือการหมดทุกข์ ไม่แก่เจ็บตาย รู้ทุกสิ่ง ทั้งหมดในสากลโลก และหยุดความรบราฆ่าฟัน แม้ว่าเวลาที่จะ…
การสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา
179
การสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา
…ห็นจริงกันลงไปทีเดียว ทำอยู่ทุกวันๆ นั่นละ ก็รู้จริงเห็นจริง นี่ เป็นวิชชาลึกอย่างนี้” การไปให้ถึง “ที่สุด” ไม่ใช่เป็นเรื่องง่าย ผู้สร้างบารมีในสายนี้นอกจากจะมีวิธีการ พิเศษ คือการรวมตัวของผู้ที่ได้เข้าถึงธ…
เนื้อหาเน้นการสร้างบารมีเพื่อนำไปสู่การบรรลุธรรมและการเข้าถึงนิพพาน ขยายความสำคัญของวิชชาในการอบรมจิตใจและการทำงานร่วมกันภายในกลุ่มเพื่อการพัฒนา ทั้งยังมีการสำรวจประวัติของพระพุทธเจ้าที่สร้างบารมีผ่าน
ความสัมพันธ์ระหว่างจิตและกาย
225
ความสัมพันธ์ระหว่างจิตและกาย
…ังปรากฏในสังยุตตนิกาย คือ 1. อาทิปริโยสานอนุโลมเทศนา เป็นการแสดงองค์ของปฏิจจสมุปบาท ตั้งแต่ต้นจนถึง ที่สุด คือ ตั้งแต่อวิชชาไปตามลำดับ จนถึงชรามรณะเป็นที่สุด เพื่อชี้แจงถึงการเกิดขึ้นของสัตว์ ทั้งหลายว่า กา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและกาย โดยเฉพาะอาการป่วยที่เกิดจากอวิชชาและอาสวะ และการแสดงปฏิจจสมุปบาทโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แสดงถึงเหตุและผลเพื่อให้เห็นถึงความทุกข์และสิ่งที่เกิดขึ้นในชีว
การพัฒนาตนเองและการใช้เวลาให้มีค่า
91
การพัฒนาตนเองและการใช้เวลาให้มีค่า
…นเวลา เพราะพวกเราร่วมมือร่วมใจกัน ทั้งพี่ทั้งน้อง ไม่ทิ้งกัน ช่วยกันจนวินาทีสุดท้าย ๑๖ มิถุนายน ๔๖ “ที่สุด” ย่อมไม่มีสำหรับคนที่จะพัฒนาตนเอง เมื่อวานได้รับโล่ “นักบริหารดีเด่น” ก็ไม่นึกไม่ฝันเหมือนกันว่า ตั…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการพัฒนาตนเองและการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า โดยเน้นการร่วมมือร่วมใจในการทำงาน การเป็นแบบอย่างที่ดี รวมถึงการปฏิบัติธรรมและการฟังโอวาทจากหลวงพ่อ ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองอย่า
การสร้างธรรมกายเจดีย์เพื่อความสำเร็จ
136
การสร้างธรรมกายเจดีย์เพื่อความสำเร็จ
…ณ์ วิธี เนื่องจากเรามีเวลาของชีวิตอยู่ในโลกนี้อย่างจำกัด เรา ต้องพิจารณาว่า ทําอย่างไรจึงจะลงทุนน้อยที่สุดแต่ได้ผลมาก ที่สุด ทำบุญอะไรแล้วได้อานิสงส์สูงสุด คำว่า “ที่สุด” เป็นสิ่ง ที่ควรนำมาพิจารณาอย่างยิ่ง…
ในขณะที่เรามุ่งสู่ความสำเร็จ วิธีการอาจเปลี่ยนแปลงได้ แต่เป้าหมายชีวิตต้องไม่เปลี่ยนแปลง การสร้างธรรมกายเจดีย์เป็นบุญอันยิ่งใหญ่ที่จะนำความสำเร็จสูงสุดมาสู่ชีวิต มันมีความสำคัญในการพัฒนาตนเองและการลงท
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
27
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
…ยศัพท์ - หน้าที่ 55 พฺพหฺมนิ อ. พฺรหฺเม พฺรหฺเมสุ พฺรหฺมาโน วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต์ ๑ เอา อ ที่สุด แห่ง พฺรหฺม กับ สิ เป็น อา, กับ โย เป็น อาโน. ๒ เอา อ กับ อู๋ เป็น อาน. ๓ นา ส อยู่หลัง เอา อ ที่สุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาไวยากรณ์บาลีในส่วนของนามและอัพพยศัพท์ พร้อมตัวย่างการเปลี่ยนวิภัตติและการใช้การันต์เพื่อให้เข้าใจในใช้คำต่าง ๆ โดยการยกตัวอย่างคำ เช่น พฺรหฺม และ ราชา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการเรียน
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒
44
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒
…รันต์ ๑ เอา ทวิ กับ โย เป็น เทว ทุเว. ๒ ใน อุภ ศัพท์ เอา โย เป็น โอ. ๓ หิ สุ วิภัตติ อยู่หลัง เอา อ ที่สุด แห่ง อุภ เป็น โอ. ๔ ซ้อน นุ หน้า นิ วิภัตติ เอา อ ที่สุด แห่ง อุภ เป็น อิ เอา ทวินน์ เป็น ทุวินน์ บ…
หนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ ซึ่งเน้นการศึกษาและทำความเข้าใจในเรื่องนามและอัพพยศัพท์ โดยเฉพาะวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ รวมถึงการใช้หลักการต่างๆ ในการทำความเข้าใ
การวิเคราะห์ปฐมฌานในวิสุทธิมรรค
148
การวิเคราะห์ปฐมฌานในวิสุทธิมรรค
…วยลักษณะ ๑๐ นั้น ดังนี้ ความที่ปฐมฌานมีความงาม ๓ › ประการ บัณฑิตพึงทราบโดยจัดเป็นเบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด และ ความที่ฌานนั้นถึงพร้อมด้วยลักษณะ ๑๐ › ก็พึงทราบโดยเป็นลักษณะ แห่งเบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด เหล่…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ปฐมฌานในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายลักษณะและความงามสามประการที่เกี่ยวข้องกับปฐมฌาน พร้อมอธิบายความแตกต่างระหว่างองค์ญาณในบริบทของจิตและการปฏิบัติทางพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงค
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
7
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
…กับศัพท์เหล่านี้ จึงเข้าใจว่า ศัพท์เหล่านั้นเป็นพวกวิเสส เพราะแปลกจากชั้นปกติสามัญ แต่ไม่ถึง กับเลิศที่สุด. อติวิเสสนั้น ได้แก่คุณนามที่แสดงลักษณะดีหรือชั่วมากที่สุด หรือน้อยที่สุด เช่นดีก็ดีอย่างที่สุด ชั่…
ในบทนี้จะอธิบายเกี่ยวกับคำอธิบายทางไวยากรณ์บาลีโดยเน้นไปที่คำและศัพท์ที่มีความหมายพิเศษ เช่น คำที่มีอุปสรรค ‘อติ’ ที่ใช้ในผู้แสดงสถานะเช่น ‘อติปณฺฑิโต’ ซึ่งหมายถึงการยกย่องและเปรียบเทียบ. จะได้ทำความเ
สมุนไพรตำลำละ
352
สมุนไพรตำลำละ
…ตุพฤฒากฤตุพฤฒาตามุติย์ ปฏิพุทธโ โกฤตุพฤฒา...พฤโณ ฯ กฤตุพฤฒาตานุปฏิพุทธโธติ ปาโท ๎ ฯ อุดสุด มาก ๆ ที่สุด วนสุด วิญญูฤทธา มนุสเสหี ปา วูตติ อีติ ปกา กฤตา ๆ อุดตุฐา อุดสุกา กฏู วัฏฏ ฤ ฑเทวนาภิต เตมนวา การ…
บทความนี้พูดถึงการใช้สมุนไพรจากตำลำละ โดยมุ่งเน้นที่ความสำคัญของวิญญูฤทธิ์และการตระหนักรู้เกี่ยวกับสมุนไพรชนิดนี้ ซึ่งนายอุดมโอชามีบทบาทในการวิจัยและนำเสนอข้อมูลต่าง ๆ เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในด้านการแ
ชมเมาปฤกษา (อุทิศา ภาคอ) - วิปสุขัน
11
ชมเมาปฤกษา (อุทิศา ภาคอ) - วิปสุขัน
…ุทิตา สงฺปภา วนฺทติอิติ อตฺโต. สวนติ สุขพิธี โลตตา อิมฺฺ มณฺฑิลาอฺุตา จุฬาเทวาติ นี้เสน สุขเภส รูปํ ที่สุด อารมฺมณสุ รูปามิสุขา รูปฺปาอา ขปฺปา ชมเมาวุฒนํ สพฺพฤทฺธี วา สพฺพิโต สพฤติ นาม. ลดา ตติ: ปลื้มจิตบุญ…
บทความนี้สำรวจคุณค่าของสุขและความหมายที่สื่อในข้อความกล่าวถึงสุขพิธี การดำเนินชีวิตด้วยการปฏิบัติตามหลักการทางจิตใจและวิทยาศาสตร์ เพื่อเข้าใจว่าความสุขคือการแสวงหาของทุกชีวิตและความสัมพันธ์กับธรรมชาติ
สังสารวัฏ และ อวิชชา: ความเข้าใจในธรรม
120
สังสารวัฏ และ อวิชชา: ความเข้าใจในธรรม
…ธรรมมิสธรรมอันเป็นไปเพื่อแห่งพระปัญญา เป็นเครื่องครู ๑๓๖ เป็นดัง ย ใด กรินทอ ย่อมกระทำ อนุฏิ ซึ่ง ที่สุด สถาสูง แห่งสถาสาร ต สถามม์ ซึ่งพระสถามมัน ที่โม นาม ชื่อว่า เป็นสภาพยาว โคดิโ ย่อมเป็น ทิ จริงอยู …
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสังสารวัฏและอวิชชาในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงพระอริยะและการเสวนาเรื่องการรู้แจ้งในธรรม โดยมีการอธิบายถึงสภาพที่เปลี่ยนแปลงและความเป็นจริงของสังคมที่อยู่ร่วมกันตามธรรมชาติ
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนตุลาคม
116
รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนตุลาคม
…ชกุล • กล้าจักวิช รักนภาเกียร และครอบครัว • กล้าจุฑา-สุมนามาลัย-ขุดดิถ ศรีอัคร • กล้าวิทย์-ดารณี ที่สุด และครอบครัว • กล้าวิทย์-ครณิฎา ฑูฎิกาญุกูล, อบเชย-สมฤดีดี เก่งติดวิทย์ • กล้าจิว-สุขา วัชรโกสิก…
บทความนี้นำเสนอรายนามเจ้าภาพจากพิธีกรรมในเดือนตุลาคม รวมถึงการมีส่วนร่วมในการให้ธรรมทานที่มีความสำคัญ โดยได้มีการกล่าวถึงเจ้าภาพแต่ละคน พร้อมกันนี้ยังได้แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นในการทำดีของแต่ละครอบ
ผลการปฏิบัติธรรม อุบาสิกาแก้วครู สุทธิวรรณ อินน้อย
14
ผลการปฏิบัติธรรม อุบาสิกาแก้วครู สุทธิวรรณ อินน้อย
…ษ (คณิตศาสตร์) โรงเรียนหล่มสักวิทยาคม จังหวัด เพชรบูรณ์ค่ะ ผลการปฏิบัติธรรม ที่ลูกนั่งแล้วมีความสุข ที่สุด คือในช่วงเช้าของวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2555 โดยการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายนิ่งๆ เฉยๆ จนรู้สึก มีความส…
บทความนี้เล่าเรื่องราวและผลลัพธ์จากการปฏิบัติธรรมของอุบาสิกาแก้วครู สุทธิวรรณ อินน้อย ที่ได้รับประสบการณ์ของความสุขและความสบายจากการตั้งใจสมาธิ โดยมีการเห็นแสงสว่างและองค์พระครอบตัว การฝึกนี้ทำให้รู้ส
อายุและวัยที่เหมาะสมสำหรับการบวช
111
อายุและวัยที่เหมาะสมสำหรับการบวช
อายุเท่าไรวัยไหน เหมาะสมที่จะบวชมาก ที่สุด การบวชมี ๒ แบบ คือบวชเณรและบวชพระ ถ้าบวชพระ พระวินัยกำหนดว่าจะต้องอายุ ๒๐ ปี บริบูรณ์ขึ้นไป คำว่า ๒…
เนื้อหาเกี่ยวกับอายุที่เหมาะสมในการบวชพระกำหนดให้ต้องมีอายุ 20 ปีบริบูรณ์ และสามารถบวชสามเณรได้ตั้งแต่อายุ 7 ปี โดยมีเป้าหมายหลักคือการมุ่งสู่พระนิพพาน ผู้บวชจะต้องตั้งใจปฏิบัติธรรมให้หมดกิเลส และได้ร
บทโอวาทปาติโมกข์และการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง
23
บทโอวาทปาติโมกข์และการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง
…หาตัวตน ที่แท้จริงที่อยู่ภายใน เพราะสามารถเป็นที่พึ่งที่ระลึกได้อย่างแท้จริง และเป็นสิ่งที่ประเสริฐ ที่สุด แล้วต่อจากนั้นก็ทรงให้วิธีการในการเผยแผ่ เพื่อนำไปแนะนำถ่ายทอด และประพฤติ ปฏิบัติให้เหมาะสม เพื่อที…
บทเรียนจากโอวาทปาติโมกข์ของพระพุทธเจ้าเน้นให้ผู้คนแสวงหาตัวตนที่แท้จริงในตัวเอง ผ่านการปฏิบัติตามศีลธรรมและคุณงามความดีเพื่อเป็นแบบอย่างแก่สังคม. การนำหลักการไปปฏิบัติสามารถสร้างความสงบและปรองดองในสัง
ชีวิตสมณะ: ความสุขที่แท้จริง
45
ชีวิตสมณะ: ความสุขที่แท้จริง
…่าเป็นความสุข จึง เกิดคำถามตามมาว่า อะไรคือความสุขที่แท้จริง ซึ่งผู้ที่ตอบได้จะต้องเป็นผู้ที่สมบูรณ์ที่สุด ประเสริฐ ที่สุด เคยพบกับความสุขหลากหลายรูปแบบมาแล้ว จนสามารถชี้ทางแห่งความสุขอันเป็นอมตะได้บุคคล ผู…
ชีวิตสมณะนำเสนอความสุขที่แท้จริงผ่านการปฏิบัติธรรม โดยพุทธศาสนาเน้นให้ผู้คนเข้าใจการแสวงหาความสุขที่แตกต่างกันในแต่ละชีวิต เช่น ความสุขจากการทำบุญหรือการเสพตามอารมณ์ ในทางตรงกันข้ามรูปแบบของชีวิตนักบว
การบวชเป็นพระและความเข้าใจในธรรม
67
การบวชเป็นพระและความเข้าใจในธรรม
…บวันก็ยิ่งคุยกันไม่รู้เรื่อง จึง ทำให้คิดว่า ทำไมโลกนี้ช่างดูวุ่นวายจริงหนอ อาตมา จึงตัดสินใจมาบวชในที่สุด “อาตมาอยากจะเป็นพระแท้ตามที่หลวงพ่อ บอก และทุกครั้งที่นั่งสมาธิก็จะทำใจให้สบาย ๆ ไม่ห่วงหรือกังวลอะ…
เนื้อหาแสดงถึงการตัดสินใจบวชและปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังของผู้เขียน เพื่อหนีจากปัญหาชีวิตและอดีตแฟน การนั่งสมาธิทำให้ผู้เขียนสามารถสัมผัสถึงความสงบและองค์พระภายในใจ พร้อมการทำงานที่สะอาดและมีความตั้งใจม