ความหมายของคาถาและขันธ์ คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 3 หน้า 114
หน้าที่ 114 / 229

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงการศึกษาคาถาและความหมายของขันธ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนที่แสดงถึงการกระทำและผลของกรรม อธิบายถึงความสอดคล้องกันของที่ปฏิบัติและผลที่เกิดขึ้น พร้อมทั้งอธิบายถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมมนุษย์และการพัฒนาจิตใจ.

หัวข้อประเด็น

-การศึกษาคาถา
-ความหมายของขันธ์
-การกระทำและกรรม
-ศีลธรรมในสังคม
-แนวทางการดำเนินชีวิต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

นิรีย ในรถ ปริปญาณี เต็มรอแล้ว สพฺพูโล โดยประการทั้งปวง อนโด้ อ. ที่สุด ภิวฺสุลติ จักมี ทกฺ ในกลไกร อ. ที่สุด นตฺติ ย่อมไม่มี อนโด้ อ. ที่สุด (ภิวฺสุลติ) จักมี ฎุลฺ ธานโต แต่ที่ไหน อนโด้ อ. ที่สุด น ปฏิฺสุลติ ย่อม ไม่ปรากฏเฉพาะ มาริ ฐา แสะท่านผู้นั้นกับด้วยเรา ท. หิ เพราะว่า ปาปิ ญมุ อ. กรรมอันลาภ มม จ อันเราด้วย ฎุษฎ ฎ อ. อันท่านด้วย ปกติ กระทำ ไว้ก่อนแล้ว ตา ในกลไกร โอ้ อ. เรานั้น คุณดูว ไปแล้ว อิตโต ธานโต จากที่นี่ ลุกฺ ฤา ได้ แล้ว โยม ว่าแล้ว มาภี อันเป็นของม็องอยู่ของ มนุษย์ วาณฺฑูณ ผู้อํซึ่งคำอธิบายก่อจะพิกฺกล่าว สีฺ- สมปนโน ผู้นิ่งพร้อมแล้วด้วยศิล ฐกามิ จักรทะ กุตฺตลํ ซึ่งกุล พุ่ง ให้มาก นุน แน อิต ดั้งนี้ ๆ (สตฺตา) อ. พระศาดา วุฎฺวา ครันตรัสแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท. อิมา เหล่านี้ ปฏิปฺุฏิยาม ตามลำดับ ปกเสฎวา ทรงประกาศแล้ว อุดู่ ซึ่งเนื้อความ อาท ตรัสแล้วว่า มหาราช คู่นอนมาหาปิติ เต อุตฺตโร ฯ นา อ. หน า ท. ๔ เหล่านั้น วุฎฺวา คู่อภิพอคำกลา คํํ ซึ่งคาถา เอกกํ คาถาหนึ่งคำาหนึ่ง อาสุกโณคฺตา เมื่อไม่อาจ วณัฏฺ เพื่ออน กล่าววา วกฺวา กล่าวแล้ว อญฺญู ซึ่งอัยธร เอกกํเอว ตัวนึ่งตัวนึงนันเทียว ปวิญฺชา เข้าไปแล้ว ต โสกมภูมิออสู
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More