ธรรมะเพื่อประช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 170 / 217

ธรรมะเพื่อประช มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๗ ออกบวช) *ดังเช่นชีวิตของมหาโควินทพราหมณ์ ที่ดำรงอยู่อย่าง บัณฑิตผู้มีปัญญา …

ในบทนี้ ได้พูดถึงมหาโควินทพราหมณ์ที่มีปัญญาในการตัดสินใจออกบวชเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่ดี เช่น ความโกรธและความเท็จ โดยไม่หวั่นไหวกับคำทัดทานและข้อเสนอจากมหากษัตริย์ ถึงแม้จะเสนอให้ราชสมบัติหรือหญิงสาว แต

ธรรมะเพื่อประชา มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๗ ออกบวช) ๓๒๔ กลิ่นเหม็นเหล่านั้น ผู้ครองเรือนจะพึงย่ำยีแบบง่ายๆ ไม่ได้ ข้าพ…

บทนี้เล่าถึงการตัดสินใจของมหาโควินทพราหมณ์ที่ต้องการออกบวชเพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่ดี โดยได้รับการสนับสนุนจากเหล่าศิษย์และหญิงที่ต้องการกลับไปอยู่กับตระกูลหรือหาสามีใหม่ มหาโควินทพราหมณ์แสดงความมุ่งมั

ธรรมะเพื่อประช มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๗ ออกบวช) ๓๒๗ หมู่สาวกของเราเหล่าใด รู้ทั่วถึงคำสั่งสอนเจนจบ หมู่ สาวกเหล่านั…

บทนี้กล่าวถึงคุณประโยชน์ของการบวชให้กับกุลบุตร โดยมีการสอนถึงการรู้จักสังโยชน์และการทำวิบัติที่ลดน้อยลง พร้อมกับการเดินทางสู่ความบริสุทธิ์ นอกจากนี้ ยังชี้ให้เห็นว่าการบวชไม่ไร้ประโยชน์และเป็นการให้คว

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) ဘာဝ เวลาเป็นสิ่งเดียวที่ทุกคนมีเสมอกัน ไม่มีใครได้เปรียบหรือ เสียเป…

บทความนี้พูดถึงการใช้เวลาให้มีคุณค่า โดยเน้นว่าทุกคนมีเวลาเท่ากัน แต่ขึ้นอยู่กับการจัดการของแต่ละบุคคล หากเราใช้เวลาอย่างมีประโยชน์ จะสามารถทำสิ่งที่ดีได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับความอดทนและ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) ๑๑๑ อันมาก เป็นผู้ไม่มากด้วยเวร เป็นผู้ไม่มากด้วยโทษ เป็นผู้ไม่ หลงท…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของขันติธรรมหรือความอดทนในการดำเนินชีวิตร่วมกับผู้อื่น โดยนำเสนอความคิดที่ว่า ความอดทนเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบารมีและช่วยให้มนุษย์สามารถอยู่ร่วมกันในสังคมที่มีความคิดและการ

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) พระองค์ แต่ด้วยมหากรุณาอันไม่มีประมาณ พระองค์จึงทรง อาศัยขันติและเม…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบำเพ็ญขันติบารมีในพระพุทธศาสนา โดยกระถินไปถึงเหตุการณ์ที่พระเทวทัตยุยงพระเจ้าอชาตศัตรูให้ฆ่าพระพุทธเจ้า พระเทวทัตใช้กลอุบายและความชั่วร้ายในการวางแผนนี้ แต่ด้วยมหาก

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) ๓๓๔ ธนูก็วางไม่ได้ เหมือนถูกตรึงให้แข็งที่อด้วยพลังอำนาจบางอย่าง ที…

ในบทนี้ นายขมังธนูผู้ตั้งใจจะทำร้ายพระพุทธองค์ ประสบกับความกลัวและตกใจถึงความตาย เมื่อได้ยินพระพุทธเจ้าทรงปลอบประโลม ทำให้เขาเกิดความศรัทธาและละทิ้งความคิดร้าย ทั้งนี้ นายขมังธนูได้กราบทูลขอขมาพระองค์

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๑) ของพระเทวทัต ไม่มีแม้เพียงขณะจิตเดียวที่จะคิดประทุษร้ายตอบ รวมทั้งใ…

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๓๘ ความสุขที่เราต้องการนั้นไม่ได้อยู่ที่ตำแหน่งหน้าที่การงาน หรือคำ…

ความสุขที่เราตามหานั้นมาจากความพอใจในสิ่งที่เรามีและเป็น ไม่ใช่ตำแหน่งการงานหรือคำชมจากคนรอบข้าง การมีความสันโดษและพอใจในชีวิตนำมาซึ่งความสุข แม้ในยามเศรษฐกิจไม่ดี เราควรใช้ปัญญาในการแก้ไขและมองปัญหาเ

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๔๐ สร้างบารมีในยุคสมัยที่กับกำลังไขลงนี้ จําเป็นต้องอาศัยขันติเป็น…

การมีขันติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้เราสามารถยืนหยัดต่อสู้กับกิเลสธรรม ซึ่งจะช่วยให้ชีวิตหลังความตายไม่ตกทุกข์ทรมาน คำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับขันติบารมีแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการอดทนและการเปลี่ยนแ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๔๑ นายขมังธนูที่เก่งกาจที่สุดกลับไปรายงานพระเทวทัตว่า “ข้าพเจ้าไม่ส…

ในเรื่องนี้ นายขมังธนูได้รายงานพระเทวทัตว่าไม่สามารถฆ่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ พระพุทธองค์ทรงฤทธานุภาพมาก ยิ่งไปกว่านั้น เขาและนายขมังธนูคนอื่นๆ ได้บรรลุธรรมและออกบวช หลังจากที่เกือบทำปาณาติบาต ขณะที่ภ

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๔๒ ต่อพระเทวทัต เพราะนี่เป็นกรรมที่เกิดขึ้นระหว่างพระองค์กับ พระเท…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระจันทกุมารที่ทรงเป็นผู้นำในการตัดสินคดีความให้มีความยุติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีคดีความที่ถูกตัดสินโดยกัณฑหาลพราหมณ์ที่ชอบกินสินบน พระจันทกุมารทรงแสดงให้เห็นถึงความเอื้อเฟื้อและ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๔๓ ความปีติใจที่มีพระโอรสที่ปรีชาสามารถวินิจฉัยอรรถคดีตั้งแต่ ยังเย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความปีติใจของพระราชาที่ทรงมีพัฒนาการในด้านการวินิจฉัยอรรถคดีของพระกุมาร ซึ่งนำไปสู่การผูกอาฆาตของพราหมณ์กัณฑหาล เมื่อพระราชามีความฝันที่เกี่ยวข้องกับสวรรค์ชั้นดาวดึงส์และความปรารถนาท

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๔๔ จะแก้แค้นพระกุมาร จึงกราบทูลว่า “คนทั้งหลายให้ทานอัน ล่วงล้ำาทา…

บทเรียนจากจันทกุมารแสดงให้เห็นถึงการหลีกเลี่ยงการทำบาปและวิธีการที่จะไปสู่สุคติโลกสวรรค์ โดยการเข้าใจถึงการให้ทานและความสำคัญของการไม่ฆ่าคน โดยพราหมณ์ที่คิดร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ไม่ได้บอกทางที่แท้จริง จึ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ๓๔๗ มีหลายคนต้องการเรียนรู้เรื่องของชีวิตให้จบ แต่เขาเหล่า นั้นมักจบ…

หลายคนมักแสวงหาความสุขนอกตน จนสิ้นชีวิตโดยไม่รู้ว่าความสุขนั้นอยู่ในตัวเอง การศึกษาและเข้าใจถึงธรรมะจะช่วยให้ชีวิตหยุดดิ้นรน เปิดทางสู่ความสุขที่แท้จริงในชีวิต การหยุดใจให้พบกับแสงธรรมภายในเป็นเส้นทาง

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ៣៤៨ ปรารถนาจะไปสวรรค์ เพราะรู้ว่าสวรรค์เป็นดินแดนแห่งการ เสวยสุข แท…

เรื่องราวนี้กล่าวถึงความปรารถนาของพระเจ้าเอกราชที่จะไปสวรรค์ แต่กลับได้รับคำปรึกษาจากผู้ที่มีมิจฉาทิฏฐิ ทำให้ต้องเผชิญกับอันตรายจากความเข้าใจผิด แม้มีเจตนาดี แต่การกระทำผิดจะนำไปสู่นรกแทน การมีสัมมาทิ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ៣៤៩ รองรับด้วยถาดทองคำทิ้งลงไปในหลุมบูชายัญ พระองค์ก็จะได้ เสด็จไปสู…

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวของพระราชาและการบูชายัญภายใต้การชักจูงของพราหมณ์ ความตื่นตระหนกของชาววังถึงการถูกฆ่าของพระกุมารและมเหสี สะท้อนถึงอิทธิพลของโมหะและการขาดสติของพระราชา ในบริบทของพิธีกรรมจากพราห

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ๓๕๐ เป็นจารีต การบูชายัญถึงจะสําเร็จได้ พระราชาทรงมีรับสั่งให้ราชบุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระจันทกุมารที่ถูกจับตามพระราชบัญชาของพระราชา พร้อมการพิจารณาและเข้าใจในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น พร้อมแสดงถึงการดำเนินชีวิตที่มีเหตุผลและสงบ มุ่งเน้นการใช้ปัญญาและขันติในการเผชิญกับสถานการ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ๓๕๑ พร้อมด้วยบุตร และภรรยาจะพากันอ้อนวอนขอชีวิตอย่างไร ก็ ไม่เป็นผลส…

ในเรื่องนี้มีการอภิปรายระหว่างพระราชาและสมาชิกในครอบครัวเกี่ยวกับการบูชายัญที่อาจนำมาซึ่งทุกข์ระหว่างคนจำนวนมาก จันทกุมารขอร้องให้พระราชาหยุดการบูชายัญเพื่อรักษาชีวิตของตนและเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์กั

ธรรมะเพื่อประชา จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ๓๕๒ เป็นที่รักของแม่นกเหล่านั้น ส่วนพระองค์กลับตรัสสั่งให้ฆ่าพวก ข้…

ในเนื้อเรื่องนี้พระราชาจึงมีความทุกข์ใจจากคำอ้อนวอนของจันทกุมาร เมื่อทรงได้ยินว่ามีการบูชายัญที่จะเกี่ยวข้องกับพระโอรสและพระญาติ พระองค์จึงตัดสินใจยกเลิกการบูชายัญ โดยการทบทวนคุณค่าของการอยู่ร่วมกันแล