ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1130 / 1166

อุตริมนุสธรรมนั้น ผู้ปฏิบัติพึงได้พึงถึง ต้องสามารถ าเนิน ว่า ป้าไม่มีปัญญาหาเงินมาเป็นประธาน รองถึง ๑๓ กองตามที่บอกมาหรอก เงิน ๑๓ ล้าน หาง่ายอยู่หรือ พวกเหล่านั้นก็ ส่งข่าวมาอีกว่า ไม่ได้ใช้ให้ป้าหา

อุตริมนุสธรรมนั้น ผู้ปฏิบัติพึงได้พึงถึง ต้องสามารถ าเนิน ว่า ป้าไม่มีปัญญาหาเงินมาเป็นประธาน รองถึง ๑๓ กองตามที่บอกมาหรอก เงิน ๑๓ ล้าน หาง่ายอยู่หรือ พวกเหล่านั้นก็ ส่งข่าวมาอีกว่า ไม่ได้ใช้ให้ป้าหา

ในฐานที่เข้าใจนั้นไม่มีพระธรรมกาย นั้นเพราะพระธรรมกายมีแนวการ เดินทางเป็นเอกายนมรรค คือตาม แนวแกนดิ่ง (Zenith Line) ทุกๆ จุด บนแนวดิ่งย่อมมีองค์พระธรรมกาย สถิตย์อยู่แล้วโดยทฤษฎีของหนทาง สายกลาง (The M

ในฐานที่เข้าใจนั้นไม่มีพระธรรมกาย นั้นเพราะพระธรรมกายมีแนวการ เดินทางเป็นเอกายนมรรค คือตาม แนวแกนดิ่ง (Zenith Line) ทุกๆ จุด บนแนวดิ่งย่อมมีองค์พระธรรมกาย สถิตย์อยู่แล้วโดยทฤษฎีของหนทาง สายกลาง (The M

แล้วค่ะว่าคิดมากไปก็ไม่ค่อยดี หมอบอก ว่าทำร้ายตัวเอง (คงจะทำให้สมอง ทำงานหนัก) ลูกก็ว่าจะฝึกไม่คิดแล้วเชียว แต่ยังติดนิสัยอยู่ ถ้าคิดน้อยลงคงจะดีขึ้น เยอะ แล้วก็จะได้มีสมาธิมากขึ้นด้วย เพราะเวลาอยู่ใน

แล้วค่ะว่าคิดมากไปก็ไม่ค่อยดี หมอบอก ว่าทำร้ายตัวเอง (คงจะทำให้สมอง ทำงานหนัก) ลูกก็ว่าจะฝึกไม่คิดแล้วเชียว แต่ยังติดนิสัยอยู่ ถ้าคิดน้อยลงคงจะดีขึ้น เยอะ แล้วก็จะได้มีสมาธิมากขึ้นด้วย เพราะเวลาอยู่ใน

ดิ่งไปสู่องค์พระภายในซึ่งเป็นที่พึ่งอันสูงสุด เกาะอยู่บนขอบๆ จักรวาลที่มืดสนิทมอง ใจของเราจะบริสุทธิ์สะอาดยิ่งๆ ขึ้นไปใน ไม่เห็นแม้แต่ตัวเอง เมื่อชนกันเองก็ ขณะที่ใจผ่านกลางองค์พระธรรมกายองค์ ร่วงหล่น

ดิ่งไปสู่องค์พระภายในซึ่งเป็นที่พึ่งอันสูงสุด เกาะอยู่บนขอบๆ จักรวาลที่มืดสนิทมอง ใจของเราจะบริสุทธิ์สะอาดยิ่งๆ ขึ้นไปใน ไม่เห็นแม้แต่ตัวเอง เมื่อชนกันเองก็ ขณะที่ใจผ่านกลางองค์พระธรรมกายองค์ ร่วงหล่น

การเผยแผ่พุทธศาสนา การเผยแผ่พุทธศาสนานิกายเถรวาทในฮ่องกงได้ ตัวเริ่มเป็นที่รู้จักในกลุ่มชาวไทยในฮ่องกงที่เคยไปวัด พระธรรมกาย จึงได้รวมตัวกันทำหน้าที่กัลยาณมิตร ขึ้นที่ประเทศฮ่องกง เริ่มขึ้นเมื่อทศวรรษ

การเผยแผ่พุทธศาสนา การเผยแผ่พุทธศาสนานิกายเถรวาทในฮ่องกงได้ ตัวเริ่มเป็นที่รู้จักในกลุ่มชาวไทยในฮ่องกงที่เคยไปวัด พระธรรมกาย จึงได้รวมตัวกันทำหน้าที่กัลยาณมิตร ขึ้นที่ประเทศฮ่องกง เริ่มขึ้นเมื่อทศวรรษ

คุณจารูญ วรยศ ถวายแด่ ๑. พระครูจักษุธรรมประจิต เจ้าคณะอำเภอรัตนบุรี จ.สุรินทร์ พระมหาประดิษฐ์ สิริภาโส ถวายแด่ ๑. พระครูถาวรสมณวัตร ถวายแด่ ๑. วัดหนองผา จ.อุตรดิตถ์ คุณชนิกุล ชูตระกูร มอบแต่ ๑. หอสมุด

คุณจารูญ วรยศ ถวายแด่ ๑. พระครูจักษุธรรมประจิต เจ้าคณะอำเภอรัตนบุรี จ.สุรินทร์ พระมหาประดิษฐ์ สิริภาโส ถวายแด่ ๑. พระครูถาวรสมณวัตร ถวายแด่ ๑. วัดหนองผา จ.อุตรดิตถ์ คุณชนิกุล ชูตระกูร มอบแต่ ๑. หอสมุด

…เป็นผู้ทรงธรรม ส่วนผู้ใดเรียนคาถาแม้เพียงบทเดียว แล้วแทงตลอดใน ธรรมทั้งหลาย ผู้นั้นชื่อว่าเป็นผู้ทรงธรรม” ดังนั้น เราจะเห็นว่าลำพังความรู้ในทางปริยัติ เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ เราต้องนำความรู้เหล่า นั…

พระสงฆ์ในเบื้องต้น ได้แก่ สมมติสงฆ์ ตั้งแต่ หลวงพ่อ หลวงพี่ต่างๆ เหล่านี้เป็นต้น จัดเป็นสมมติ สงฆ์ทั้งหมด พระสงฆ์ในท่ามกลาง หมายถึง พระอริยสาวกที่ ได้ฟังธรรมจากพระสมณโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วได้ ยทา หเ

กัลยาณมิตร KALYANAMITRA MAGAZINE วารสารคุณธรรม นำพาสันติสุขให้แก่โลก 9 ปีที่ ๑๔ ฉบับที่ ๑๕๙ มีนาคม ๒๕๕๒ เรื่องเด่นประจำฉบับ พระพุทธศาสนา ๒๓ ศาสนาแห่งการปฏิบัติ “อุบาสกแก้ว” ลูกผู้ชายใจพระ ผู้สร้างประว

กัลยาณมิตร KALYANAMITRA MAGAZINE วารสารคุณธรรม นำพาสันติสุขให้แก่โลก 9 ปีที่ ๑๔ ฉบับที่ ๑๕๙ มีนาคม ๒๕๕๒ เรื่องเด่นประจำฉบับ พระพุทธศาสนา ๒๓ ศาสนาแห่งการปฏิบัติ “อุบาสกแก้ว” ลูกผู้ชายใจพระ ผู้สร้างประว

กัลยาณมิตร KALYANAMITRA MAGAZINE วารสารคุณธรรม นำพาสันติสุขให้แก่โลก ๑ ปีที่ ๑๔ ฉบับที่ ๑๕๙ มีนาคม ๒๕๕๒ สารบัญ ธรรมปฏิบัติ โอวาทหลวงพ่อ พระธรรมเทศนาหลวงพ่อวัดปากน้ำ จากยอดดอย จากดวงใจลูกที่รักแม่มากที

เมื่อดวงอาทิตย์อุทัยอยู่ ย่อมมีแสงอรุณขึ้นก่อน เป็น บุพนิมิตฉันใด ความมี “กัลยาณมิตร” ก็เป็นตัวนำ เป็นบุรพนิมิตแห่งการเกิดขึ้นของหนทางพระนิพพาน แก่ผู้ประพฤติธรรมฉันนั้น กัลยาณมิตร มิได้หมาย ถึงเพื่อนท

เรื่องจากภาพ -โดย กองบรรณาธิการ แบกบุญ แบกบาป ใครทํากรรมไว้ ก็แบกเอาไปเอง นั่นแหละ ใครทำบุญ ก็แบกบุญไป ใครทําบาปก็แบกบาปไป ใครทำอะไรกับเรา เขาก็แบกเอาไปเอง ใครเขาว่าเจ็บๆ แสบๆ เราอย่าไปถือเขา อย่าไปโก

เรื่องจากภาพ -โดย กองบรรณาธิการ แบกบุญ แบกบาป ใครทํากรรมไว้ ก็แบกเอาไปเอง นั่นแหละ ใครทำบุญ ก็แบกบุญไป ใครทําบาปก็แบกบาปไป ใครทำอะไรกับเรา เขาก็แบกเอาไปเอง ใครเขาว่าเจ็บๆ แสบๆ เราอย่าไปถือเขา อย่าไปโก

…่ ส่วนผู้ใด แม้ได้เรียนเพียงเล็กน้อยแล้วเห็นธรรมด้วยกาย ผู้ใดไม่ประมาทในธรรม ผู้นั้นแลชื่อว่า ผู้ทรงธรรม” และใน ธรรมวิหาริกสูตรที่ ๑ อังคุตตรนิกาย ปัญจก- นิบาต ก็ทรงแสดงลักษณะของภิกษุ ผู้อยู่ในธรรม ไว้ว่า …

…่ ส่วนผู้ใด แม้ได้เรียนเพียงเล็กน้อยแล้วเห็นธรรมด้วยกาย ผู้ใดไม่ประมาทในธรรม ผู้นั้นแลชื่อว่า ผู้ทรงธรรม” และใน ธรรมวิหาริกสูตรที่ ๑ อังคุตตรนิกาย ปัญจก- นิบาต ก็ทรงแสดงลักษณะของภิกษุ ผู้อยู่ในธรรม ไว้ว่า …

แม้พระองค์จะบำเพ็ญ ทุกกรกิริยาด้วยความเพียร แรงกล้าถึงที่สุดด้วยพระสติ ที่ดำรงมั่นเพียงใด สิ่งที่ได้รับกลับมีเพียง ทุกขเวทนาแสนสาหัส เท่านั้น หาใช่ความสงบ ระงับแห่งดวงจิต อีกเช่นเดียวกัน ได้บรรลุสมาบั

แม้พระองค์จะบำเพ็ญ ทุกกรกิริยาด้วยความเพียร แรงกล้าถึงที่สุดด้วยพระสติ ที่ดำรงมั่นเพียงใด สิ่งที่ได้รับกลับมีเพียง ทุกขเวทนาแสนสาหัส เท่านั้น หาใช่ความสงบ ระงับแห่งดวงจิต อีกเช่นเดียวกัน ได้บรรลุสมาบั

ชอบใจ ถ้าพระองค์ทรงทราบก็ขอให้พระองค์พยากรณ์ เถิด ถ้าพระองค์พยากรณ์ ตนก็จะอยู่ประพฤติ พรหมจรรย์ต่อไป หากไม่ทรงพยากรณ์ ตนจะลาสิกขา กลับไปเป็นคฤหัสถ์ พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสอุปมาให้ฟังว่า การที่ ใครสั

ชอบใจ ถ้าพระองค์ทรงทราบก็ขอให้พระองค์พยากรณ์ เถิด ถ้าพระองค์พยากรณ์ ตนก็จะอยู่ประพฤติ พรหมจรรย์ต่อไป หากไม่ทรงพยากรณ์ ตนจะลาสิกขา กลับไปเป็นคฤหัสถ์ พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสอุปมาให้ฟังว่า การที่ ใครสั

สัมมาสัมโพธิญาณ จึงเป็นธรรมละเอียด ลึกซึ้ง ไม่อาจ หยั่งถึงได้ด้วยภูมิปัญญาของปุถุชน ดังพุทธดำรัสที่ ปรากฏใน พรหมยาจนกถา วินัยปิฎก มหาวรรคปาสรา สิสูตร มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ และ โพธิราชกุมารสูตร มัชฌิ

สัมมาสัมโพธิญาณ จึงเป็นธรรมละเอียด ลึกซึ้ง ไม่อาจ หยั่งถึงได้ด้วยภูมิปัญญาของปุถุชน ดังพุทธดำรัสที่ ปรากฏใน พรหมยาจนกถา วินัยปิฎก มหาวรรคปาสรา สิสูตร มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ และ โพธิราชกุมารสูตร มัชฌิ

ตรึกตรองด้วยเหตุผลแล้ว ไฉนเล่าในการสังคายนา ประพฤติปฏิบัติให้เข้าถึงและหายสงสัยด้วยตนเองเท่านั้น มิได้มีไว้เพียงเพื่อนำมาขบคิดแล้วถกเถียง หักล้างกัน พระธรรมวินัยครั้งนั้นจึงต้องรอให้พระอานนท์เป็น พระอ

ตรึกตรองด้วยเหตุผลแล้ว ไฉนเล่าในการสังคายนา ประพฤติปฏิบัติให้เข้าถึงและหายสงสัยด้วยตนเองเท่านั้น มิได้มีไว้เพียงเพื่อนำมาขบคิดแล้วถกเถียง หักล้างกัน พระธรรมวินัยครั้งนั้นจึงต้องรอให้พระอานนท์เป็น พระอ

ที่ผ่านระบบการฆ่าเชื้อและถนอมรักษาจนสามารถเก็บ ได้หลายวัน แต่รสชาดเหมือนปรุงกันสดๆ นอกจากนั้น ยังมีการออกร้านของผู้มีจิตศรัทธาเกือบ ๒๐๐ ร้านให้ รับประทานกันฟรีตลอดงาน ถ้าไม่พอ ทางวัดยังได้จัด เตรียมข้

ที่ผ่านระบบการฆ่าเชื้อและถนอมรักษาจนสามารถเก็บ ได้หลายวัน แต่รสชาดเหมือนปรุงกันสดๆ นอกจากนั้น ยังมีการออกร้านของผู้มีจิตศรัทธาเกือบ ๒๐๐ ร้านให้ รับประทานกันฟรีตลอดงาน ถ้าไม่พอ ทางวัดยังได้จัด เตรียมข้

อาจารย์วรศักดิ์ รังสีพิพัฒน์ : ผู้อำนวยการโรงเรียน ว่าที่ร้อยตรีประชิด เครือสุคนธ์ : หัวหน้าศูนย์การศึกษา นอกโรงเรียน อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี หนองกี่พิทยาคม จ.บุรีรัมย์ “...รู้สึกปลื้มใจเป็น อย่างมาก เพ

“...รู้สึกปลื้มใจเป็น อย่างมาก เพราะว่าคนที่มา รวมใจกันเป็นแสนคนอย่าง นี้มารวมกันแล้วมาทำความ ดีก็น่าปลื้มใจ ในฐานะที่เป็นคนหนึ่ง ที่รับผิดชอบด้านการศึกษา เรื่องของเยาวชน รู้สึกมี ความมั่นใจเป็นอย่างย

THAMMAR พุทธศาสนามากขึ้น คือไม่ว่า จะเกิดเหตุการณ์สิ่งใดนะครับ สื่อสารมวลชนประชาชนก็ยัง เชื่อมั่นในแนวทางที่วัด พระธรรมกายได้ทำให้เราเกิด ความสุขและสันติภาพในชีวิต ครับผม..." คุณเดชา เกษมวนานิมิต : หั

THAMMAR พุทธศาสนามากขึ้น คือไม่ว่า จะเกิดเหตุการณ์สิ่งใดนะครับ สื่อสารมวลชนประชาชนก็ยัง เชื่อมั่นในแนวทางที่วัด พระธรรมกายได้ทำให้เราเกิด ความสุขและสันติภาพในชีวิต ครับผม..." คุณเดชา เกษมวนานิมิต : หั

พุทธศักราช ๒๕๔๓ โลกกำลังจะเย็นลง สัญลักษณ์แห่งพระรัตนตรัยกำลังจะเกิดขึ้น ส่วนที่ ๑. พุทธรัตนะ ๑๐๘ ม. จุดเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติกำลังจะมาถึงโลกจะรู้ซึ้งถึงคำว่า "สันติสุขภายใน" ความสำเร็จของมหาธรรมกายเ

พุทธศักราช ๒๕๔๓ โลกกำลังจะเย็นลง สัญลักษณ์แห่งพระรัตนตรัยกำลังจะเกิดขึ้น ส่วนที่ ๑. พุทธรัตนะ ๑๐๘ ม. จุดเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติกำลังจะมาถึงโลกจะรู้ซึ้งถึงคำว่า "สันติสุขภายใน" ความสำเร็จของมหาธรรมกายเ

เล่าเรื่องเจดีย์ โดย เกษมสุข ภมรสถิตย์ มหาธรรมกายเจดีย์ “THE GREAT LIVING TREASURE.” (มหาธรรมกายเจดีย์ แหล่งแห่งมหาสมบัตินิรันดร์กาล) ส ำหรับมหาธรรมกายเจดีย์ ทั้งโดยภาคปรัชญา และโดยภาคปฏิบัติเป็นสิ่งท

เล่าเรื่องเจดีย์ โดย เกษมสุข ภมรสถิตย์ มหาธรรมกายเจดีย์ “THE GREAT LIVING TREASURE.” (มหาธรรมกายเจดีย์ แหล่งแห่งมหาสมบัตินิรันดร์กาล) ส ำหรับมหาธรรมกายเจดีย์ ทั้งโดยภาคปรัชญา และโดยภาคปฏิบัติเป็นสิ่งท