ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 223 / 737

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต(๖) ๒๖๒ ความอ่อนน้อมถ่อมตน เป็นผู้ขวนขวายคอยช่วยเหลือคนอื่น บุญที่เกิดจากการอนุโมทนาต่อคนอื่น ที่เขาได้ทําความดีไว้ หรือ เมื่อเราทำบุญอะไรก็อุทิศส่วนกุศลไปให้แก่หมู่ญาติ

บทเรียนเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน รวมถึงการอนุโมทนาต่อคนอื่นและการทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศล สอนถึงสิบบุญกิริยาวัตถุที่ผู้ปฏิบัติต้องกระทำเพื่อไปสู่สุคติสวรรค์ นอกจากนี้ยังมีการสื่อสารโดยท้าวสักกะซึ่งเต

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต(๖) ๒๖๔ ๗ วันเต็มๆ จากนั้นได้ตัดสินใจอำลาภรรยาและลูกๆ เพื่อ ท่านได้ไปสร้างบรรณศาลาในระหว่างแม่น้ำ ออกบวชเป็นดาบส คงคา และสระน้ำแห่งหนึ่งอยู่ในป่าหิมพานต์ จากนั้นก็อธิษฐาน

เรื่องราวของท่านเศรษฐีที่ตัดสินใจอำลาภรรยาและลูกเพื่อออกบวชเป็นดาบสในป่าหิมพานต์ ท่านบำเพ็ญสมาธิภาวนาและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขจนแก่ตัว ทั้งนี้เป็นการต่อสู้กับความตระหนี่ภายในใจ เรื่องราวนี้สอนให้ผู้คน

ธรรมะเพื่อประช เดินตามทางของบัณฑิต (๗) ๒๖๗ สิ่งที่เป็นความปรารถนาของทุกๆ คนในการดำรงชีวิตนั้น คือ อยากให้ชีวิตประสบความสำเร็จสมหวัง พบเจอแต่สิ่งที่ดี มี ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ไม่อยากพบเจอสิ่งที่บั่นทอนก

เนื้อหาเกี่ยวกับความปรารถนาของมนุษย์ในการแสวงหาความสำเร็จแต่กลับพบน้อยคนเข้าใจที่มาของความสุขที่แท้จริง วิธีการที่จะเข้าถึงความสุข ต้องเริ่มจากการทำให้จิตใจหยุดนิ่ง และสำรวจธรรมะที่สอนให้เรารู้จักทางส

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต(๗) ២៦៨ ตเถว สีลวนฺเตสุ อปฺปกํปิ กต์ การ์ วิเจยฺย ทานํ ทาตพุฒิ วิเจยฺย ทานํ ทตฺวาน คุณวนฺเตสุ ตาทิสุ ปุญฺญ่ โหติ มหปุผล ยตฺถ ทินฺนํ มหปุผลํ สนฺนํ คจฺฉนฺติ ทายกา พืชแ

การให้ทานเป็นวิธีการสั่งสมบุญและสร้างบารมี ด้วยการเลือกทำกับผู้มีศีลและประพฤติดีจะทำให้ผลบุญงอกงาม การให้ทานที่มีคุณภาพในเขตที่เหมาะสมทำให้มีผลทางจิตใจที่ดีและนำสู่สวรรค์ได้ พระพุทธองค์แนะนำว่าเมื่อมี

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต(๗) เทพนารีทั้งสี่ ต่างทะเลาะกันว่าตนเก่งกว่า ดีกว่า ประเสริฐกว่า เพราะต่างคนต่างอยากได้ดอกปาริฉัตรมาครอบ ครอง ท่านดาบสจึงบอกว่า “ดูก่อนเทพนารีผู้สิริโสภา ถ้าเราจะ ใ

บทความนี้กล่าวถึงเทพนารีทั้งสี่ที่ทะเลาะกันเรื่องความเป็นเลิศเพื่อดอกปาริฉัตร ท่านดาบสจึงแนะนำให้ไปถามท้าวสักกะเพื่อหาคำตอบ ท้าวสักกะกลับไม่สามารถตอบได้เช่นกันเพราะคำถามนำไปสู่การแตกแยก โดยการตั้งคำถา

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต(๗) ๒๗๒ เพื่อสั่งข้อความว่า “โกสิยดาบสอยู่ในทิศทักษิณ ริมฝั่งแม่น้ำ คงคา ข้างหิมวันตบรรพต โกสิยดาบสนั้นมีน้ำดื่ม และโภชนะ หาได้ยาก ดูก่อนเทพสารถี ท่านจงนำสุธาโภชน์ไป

ในเรื่องนี้ได้กล่าวถึงโกสิยดาบสซึ่งอาศัยอยู่ในทิศทักษิณ ริมแม่น้ำคงคา พระคุณเจ้าได้ช่วยส่งสุธาโภชน์ให้กับท่านโกสิยดาบส ท่านดาบสยินดีรับและกล่าวถึงความสำคัญของการทำทานอย่างยิ่ง โดยเฉพาะกับอาหารที่ช่วยข

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๘) ๒๗๖ การสร้างบารมีสามารถทำได้ทุกเวลา หากมีจิตเลื่อมใส แล้วให้ทุ่มเทสร้างความดีอย่างเต็มกำลัง มหานิสงส์อันไม่มี ประมาณย่อมจะบังเกิดขึ้นอย่างเกินควรเกินคาด มนุษย์ท

การสร้างบารมีสามารถทำได้ทุกเวลาที่มีใจเลื่อมใส ซึ่งจะนำมาซึ่งมหานิสงส์อันยิ่งใหญ่ เพื่อตัวเราและคนรอบข้าง การพัฒนาจิตใจให้เกี่ยวข้องกับการสร้างบุญจะทำให้จิตใสสะอาดและเหมาะสมในการรองรับมรรคผลที่ยิ่งใหญ

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๘) ๒๗๘ หากให้แก่คนดีมากก็เป็นการสนับสนุนคนดี ให้มีกำลังใจที่จะ ทําความดียิ่งๆ ขึ้นไป ตอนที่แล้ว มาตลีเทพสารถีได้มอบสุธาโภชน์ และ สนทนาธรรมอยู่กับท่านโกสิยดาบส ขณะน

บทนี้นำเสนอการสนทนาธรรมระหว่างมาตลีเทพสารถีและท่านโกสิยดาบส ในบริบทที่นางเทพกัญญาทั้งสี่มาถึง ส่วนประกอบต่างๆ ของเทพนารีได้แก่ สิริเทพนารี อาสาเทพนารี ศรัทธาเทพนารี และศิริเทพนารี ซึ่งการพูดคุยเริ่มต้

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๘) ២៨០ เทพธิดาอาสาตอบว่า “ข้าแต่โกสิยดาบส ในที่นี้สหาย ของข้าพเจ้าไม่มี ข้าพเจ้าเป็นเทวดามีชื่อว่า อาสา เกิดในดาว ดึงสพิภพ ที่มายังสำนักของท่าน เพราะหวังสุธาโภชน์

บทเรียนจากโกสิยดาบสเกี่ยวกับเทพอาสาที่มาขอแบ่งสุธาโภชน์ และการเปรียบเทียบพ่อค้ากับชาวนาในการแสวงหาความหวังและโชคลาภ โดยสอนว่าความหวังที่ผิดอาจนำไปสู่ความล้มเหลวและทุคติในชีวิต.

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต (๙) ២៨៤ ความดีหรือบุญกุศลเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา เมื่อเราได้ทุ่มเททําลงไปอย่างเต็มที่เต็มกำลัง ความดีนั้นย่อมไม่ ได้สูญหายไปไหน แต่จะคอยอำนวยผลให้เราประสบแต่

ความดีหรือบุญกุศลเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิต เมื่อทุ่มเททำอย่างเต็มที่ ความดีนั้นจะไม่สูญหายและนำมาซึ่งความสุขและความสำเร็จ ทุกคนต้องมีจิตใจเข้มแข็งในการสร้างบุญ เมื่อใจผูกพันกับการสร้างบุญ จิตใจจะถูกกลั่

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต (๙) ២៨៦ สุธาโภชน์จากท่านดาบส แต่ได้รับการปฏิเสธ แม้จะเป็นเทวดา แต่ก็ไม่อยู่ในฐานะที่จะได้รับสุธาโภชน์ไปบริโภค เพราะนอกจาก สุธาโภชน์จะเป็นอาหารทิพย์ที่มีความพิเศษกว่าอาหา

บทนี้กล่าวถึงการที่ท่านดาบสได้ปฏิเสธการแบ่งสุธาโภชน์ให้กับเทพนารี เนื่องจากเห็นถึงความเหมาะสมในการจัดสรรอาหารทิพย์ที่มีคุณค่า โดยท่านได้ชี้ให้เห็นถึงการเข้ามาของเทพนารีที่ชื่อศรัทธา ซึ่งมีคุณสมบัติและ

ธรรมะเพื่อประช เดินตามทางของบัณฑิต (๙) ២៨៧ บุรุษผู้มีความเพ่งเล็งในภรรยาของคนอื่น ผู้ประกอบด้วยศีล ผู้มีวัตรในการปฏิบัติสามีดีแล้ว ไม่พอใจในภรรยาของตัวเอง เพราะเชื่อคำของหญิงอื่น ดูก่อนนางศรัทธา ตัวท่

เนื้อหาเกี่ยวกับบุรุษที่มีความเพ่งเล็งในภรรยาผู้อื่น ข้อความเตือนใจในเรื่องศีลธรรมและการทำให้เกิดความวุ่นวายจากคำพูดของบุคคลที่ไม่ดี นางศรัทธาตระหนักถึงความหวังและความเป็นไปได้ที่หายไป ในการสนทนากับเท

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต (๙) ២៨៨ วันนี้เราขอเชิญท่านไปยังอาศรม เราจักบูชาท่านด้วยสุธาโภชน์ อันมีรสวิเศษ” หิริเทพนารีได้รับคำเชื้อเชิญแล้ว ก็เข้าไปในอาศรม อันน่ารื่นรมย์ โกสิยดาบสได้นำสุธาโภชน์พร

ในเรื่องนี้ ไฮไลท์คือการบูชาธรรมะที่โกสิยดาบสเสนอสู่เทพธิดาผ่านสุธาโภชน์อันหลากหลายรสชาติ โดยหิริเทพนารีได้รับการเชื้อเชิญเข้าไปในอาศรมและได้บริโภคสุธาโภชน์ ทำให้เธอรู้สึกปีติเบิกบาน เมื่อนางกลับไปยัง

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๑๐) ๒๕๒ บัณฑิตพึงทําความดีทุกเมื่อ ถ้าทำความดีช้าไป อกุศล จะเข้าแทรก เนื่องจากการชิงช่วงและช่วงชิงของความดีความ ชั่วนั้นมีอยู่ตลอดเวลา มนุษย์ทุกๆ คนนั้น ตราบใดที่ย

ในบทความนี้มีการชี้แนะถึงความสำคัญของการทำความดีในทุกช่วงเวลา เนื่องจากความดีและความชั่วมีการแข่งขันกันตลอดชีวิต มนุษย์ควรพยายามสร้างบุญและความดีอย่างต่อเนื่อง เพราะบุญเป็นเสบียงสำคัญในการเดินทางในสัง

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๑๐) ២៩៤ สารถีก็ทําผ้าทิพยภูษาเฉวียงบ่าข้างหนึ่ง ทำอัญชลีด้วยความ นอบน้อม และเรียนถามท่านดาบสเรื่องความสงสัยของพระอินทร์ โกสิยดาบสให้เหตุผลว่า “ดูก่อนมาตลีเทพสารถี

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาและความไม่เที่ยงในชีวิต โดยมีบทบาทของเทพธิดาและการเตือนสติในการดำเนินชีวิตที่เหมาะสม ไม่ใช่เพียงแค่ความเชื่อเท่านั้น หากยังต้องการปัญญาในการพัฒนาตนเองและหลีกเลี่ยงการป

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต (๑๐) ២៩៦ หิริจึงเป็นบุคคลที่ควรยกย่อง เทพนารีชื่อหิริเป็นผู้มีปกติห้าม คนจากบาปอกุศล เหมือนท่านบเป็นที่กั้นกระแสน้ำเชี่ยวไว้ได้ ดูก่อนเทพสารถี เพราะฉะนั้น ท่านจงทูลพระอิ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมะผ่านเรื่องราวของเทพนารีหิริที่มีคุณธรรมปกป้องจากบาป และการสนทนาธรรมระหว่างมาตลีเทพสารถีกับท่านโกสิยดาบส ที่เมื่อถึงเวลาจุติจากมนุษย์ ท่านโกสิยได้กลายเป็นโอปปาติกเทพบุตรที่มีรัศมี

ธรรมะเพื่อประชา เดินตามทางของบัณฑิต (๑๐) ២៩៨ โอกาส ให้เปลี่ยนทุกสิ่งทุกอย่างที่ผ่านเข้ามาในชีวิต ให้เป็นบุญ ให้หมด ขอให้ทุกท่านหมั่นสร้างบุญสร้างบารมี ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ เราเกิดมา

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างบุญและบารมีในชีวิต การทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนาเป็นสิ่งสำคัญที่ทุกคนควรทำอย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้ชีวิตเต็มไปด้วยความดีและความสงบ การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นวิธีที่สำ

ธรรมะเพื่อประชา ผู้ชนะสิบทิศ ๑ (จอมจักรพรรดิราช) ๓๐๒ จะเกิดมามีฐานะที่ยิ่งใหญ่เป็นถึงจอมจักรพรรดิราช ท่านก็ไม่ ประมาทในการสร้างบุญ ดังเช่นในสมัยที่พระองค์บังเกิดเป็น จอมจักรพรรดิราชติโลกวิชัย และเรื่อ

ในพระเชตวันวิหาร พระอานนท์ได้ถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้พระพุทธเจ้าเป็นนักปราชญ์ พระศาสดากล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบุญและปัญญา ในอดีตเกิดเป็นพระเจ้าจักรพรรดิราชติโลกวิชัย พระองค์ได

ธรรมะเพื่อประชา ผู้ชนะสิบทิศ ๑ (จอมจักรพรรดิราช) ๓๐๔ ระหว่างหมีนจักรวาล มีแสงสว่างกว้างขวางในหมื่นจักรวาล ชนทั้งปวงย่อมเห็นเรา เหล่าเทวดาตลอดเทวโลกทุกชั้น ต่าง เกื้อกูลเรา เราสามารถนำรัตนะทั้งที่มีอยู

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของพุทธเขตในบริบทของพระเจ้า ติโลกวิชัยจอมจักรพรรดิราชและการกระจายรัศมีของพระพุทธเจ้าในจักรวาล หลักธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกื้อกูลและสร้างบุญในพุทธเขตนั้นได้รับการอธิบายอย่า

ธรรมะเพื่อประชา ผู้ชนะสิบทิศ ๑ (จอมจักรพรรดิราช) ๓๐๖ พริบตา ทรงอานุภาพมากขนาดนี้ทีเดียว จึงจะได้ชื่อว่า จอม จักรพรรดิราช พระติโลกวิชัยจักรพรรดิราช ทรงเป็นพระราชาผู้ทรง อานุภาพมาก พระองค์ทรงสร้างมหาทาน

พระติโลกวิชัยจักรพรรดิราชทรงเป็นพระราชาผู้มีอานุภาพและทรงสร้างมหาทานบารมีสูงสุดในประวัติศาสตร์. พระองค์มีความเลื่อมใสในพระศาสนาและทรงปรีชาญาณเหนือธรรมดา. พระองค์ใช้สมบัติทั่วสากลเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว