ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 283 / 737

ธรรมะเพื่อประชาช นัก สร้างบารมีพันธุ์ อาชาไนย ៤៨១ *เมื่อกล่าวถึงบุรุษอาชาไนยแล้ว มีอุปมาระหว่างม้า อาชาไนยกับบุรุษอาชาไนย ที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ว่า ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย ม้าอาชาไนยตัวเจริญ ๔ จำพวก มี

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาระหว่างม้าอาชาไนยกับบุรุษอาชาไนย โดยแบ่งประเภทม้าอาชาไนยออกเป็น 4 ประเภทตามพฤติกรรมต่อคำสั่งของนายสารถี พร้อมอธิบายความหมายถึงความรับผิดชอบและการทำหน้าที่อย่างเต็มที่ ซึ่งสอดคล้อ

ธรรมะเพื่อประชาช นัก สร้างบารมีพันธุ์ อาชาไนย ៤៨៣ สิ้นชีวิตลง และก็ไม่ได้เห็นชายหญิงที่ประสบความทุกข์เห็นปานนั้น แต่หมู่ญาติหรือบุคคลอันเป็นที่รักได้ประสบความทุกข์ หรือได้ ตายจากไป เขาจึงสังเวชในความพ

ในเนื้อหานี้พูดถึงบุรุษอาชาไนยที่มีความรู้สึกต่อความทุกข์และความไม่เที่ยงของสังขาร และวิธีการที่พวกเขาใช้ในการเข้าถึงธรรมภายในเพื่อมุ่งสู่สุคติและนิพพาน โดยเฉพาะในกรณีของผู้ที่ประสบกับโรคภัยไข้เจ็บหรื

ธรรมะเพื่อประชาช นัก สร้างบารมีพันธุ์ อาชาไนย ៤៨៥ เราจะรู้ว่าเราเป็นนักสร้างบารมีพันธุ์ตะวัน พันธุ์อาชาไนย หรือไม่ สังเกตดูง่ายๆ คือ ในขณะที่คนอื่นกำลังหลับใหลอยู่ด้วย ความไม่รู้ กำลังหลงเพลิดเพลินไปก

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเป็นนักสร้างบารมีพันธุ์อาชาไนย โดยการสังเกตว่าเราตื่นตัวในการสร้างบารมีหรือไม่ แม้เมื่อคนอื่นเพลิดเพลินกับโลก หัวข้อสำคัญคือการสร้างบารมีอย่างเต็มที่ ในระยะเวลาสั้น

ธรรมะเพื่อประชาชll คนดีที่โลกต้องการ ៤៨៩ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นบัณฑิต ฉลาด เป็นสัตบุรุษ ครองตนอันไม่ขาด จากแก่นสาร ไม่ถูกประหารจากคุณธรรม เป็นผู้ไม่มีโทษ ผู้รู้ ไม่ติเต

บทความนี้สาระสำคัญเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่ทำให้บุคคลเป็นบัณฑิตและคนดี คือ กายสุจริต วจีสุจริต และมโนสุจริต รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น ความกตัญญู

ธรรมะเพื่อประชา คนดีที่โลกต้องการ ៤៩១ การที่จะเข้าไปถึงกายธรรมอรหัต ซึ่งเป็นสุดยอดแห่ง คนดีนั้น จะต้องเอาใจหยุดไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็น จุดเริ่มต้นของการไปสู่อายตนนิพพาน ทำใจหยุดนิ่งให้ถูกส่

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเข้าไปสู่กายธรรมอรหัต โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ และการรักษาอารมณ์ให้เป็นกลาง ไม่มีการตึงหรือหย่อนเกินไป เราจะต้องเอาใจมาตั้งไว้อย่างสบายๆ รักษาอารมณ์ให้มั่นคง เพื่อเข

ธรรมะเพื่อประชา คนดีที่โลกต้องการ ๔๕๓ เมื่อเอาใจของเราหยุดไปในกลางนั้นต่อไปอีก ถูกส่วนเข้า กายมนุษย์ละเอียดขยายส่วนกว้างออก จะเข้าถึงดวงธรรมอีก ชุดหนึ่ง 5 ดวงเหมือนกัน ซ้อนอยู่ภายใน ซ้อนเป็นชุดๆ ทีเดี

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจเพื่อความบริสุทธิ์ ซึ่งเริ่มต้นจากการหยุดใจและเข้าถึงดวงธรรมชุดต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในตัวเรา การเข้าไปยังกายทิพย์และกายรูปพรหม มีการขยายและพัฒนาต่อไปอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิด

ธรรมะเพื่อประชา คนดีที่โลกต้องการ ៤៩៥ กายธรรมเหล่านี้เป็นคนดี มีความบริสุทธิ์เพิ่มขึ้นไปตาม ลำาดับ ใส บริสุทธิ์ เกตุดอกบัวตูมเหมือนกัน เป็นพิมพ์เดียวกันหมด ต่างกันแต่ขนาดและความใสบริสุทธิ์ ถ้าหากบริสุ

บทความนี้อธิบายถึงกายธรรมที่คนดีระดับต่างๆ มีความบริสุทธิ์กัน โดยยกตัวอย่างตั้งแต่กายธรรมโคตรภูจนถึงอรหัต ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ การทำใจหยุดนิ่งในกลางกายคือสิ่งสำคัญที่จะนำไปสู่การเป็นคน

ผลแห่งการชวนคนมารู้จัก พระรัตนตรัย ៤៩៨ การสร้างบารมีเป็นงานอันยิ่งใหญ่ของมวลมนุษยชาติ และของพวกเราทุกๆ คน ที่จะต้องทำกันไป จนกว่าจะบรรลุ จุดหมายปลายทาง คือที่สุดแห่งธรรม ในระหว่างทางอาจจะมี ปัญหาอุปสร

งานสร้างบารมีเป็นสิ่งที่มวลมนุษย์ต้องทำเพื่อไปสู่ที่สุดแห่งธรรม อุปสรรคที่เกิดขึ้นเป็นการทดสอบกำลังใจ โดยการฝึกฝนจิตให้สงบจะนำไปสู่ปัญญาที่ช่วยแก้ไขปัญหา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้ทำบุญอย่างต่อเนื่องเพ

ธรรมะเพื่อประชาช ผลแห่งการชวนคนมารู้จัก พระรัตนตรัย ๕๐๑ ขิปปาภิญญา ปฏิบัติสะดวกและตรัสรู้ได้อย่างรวดเร็ว เมื่อระลึก ชาติไปดูก็ทราบว่า ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง พระนามว่าวิปัสสี ท่านบังเกิดในตระก

เรื่องราวเกี่ยวกับการที่ขิปปาภิญญาเริ่มต้นประกาศคุณงามความดีของพระรัตนตรัยให้กับมหาชน เพื่อให้คนได้รู้จักทำบุญและสั่งสมบุญข้ามชาติ การเดินเท้าเปล่าของเขาออกไปเชิญชวนผู้คนให้มากราบไหว้และฟังธรรม โดยมีพ

ธรรมะเพื่อประชาช ผลแห่งการชวนคนมารู้จัก พระรัตนตรัย ๕๐๓ ถึงแปดหมื่นปี เมื่อละโลกไปแล้ว ทำให้ได้ไปสู่สุคติสวรรค์มีวิมาน ใหญ่โตมโอฬาร รัศมีกายสว่างไสว และที่พิเศษ คือมีกลิ่นจันทน์ ฟุ้งออกจากกายของท่าน ก

การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมีทำให้เราประสบความสุขและความสำเร็จในชีวิต เมื่อเรามีจิตใจที่ดีและพร้อมที่จะทำงานเพื่อพระศาสนา เราจะได้พบกับแสงสว่างแห่งธรรมและความสงบสุขที่แท้จริง การทำบุญเป็นสิ่งสำคัญที่

๕๕.* พ ร ะ อ ร ย เ จ้ า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ธรรมอื่นแม้อย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุ ให้หมู่สัตว์ถูกธรรมนั้นหุ้มห่อ แล้วท่องเที่ยวไปสิ้นกาลนาน เหมือนหมู่สัตว์ผู้ถูกโมหะหุ้มห่อแล้ว ไม่มีเลย ส่วนพระอริย สาวกเ

ในข้อคิดนี้ พระอริยเจ้าทรงแสดงให้เห็นถึงธรรมที่ทำให้หมู่สัตว์หลุดพ้นจากความมืดแห่งอวิชชา โดยระบุว่าหากเป็นพระอริยสาวกที่ละโมหะได้ จะไม่มีการท่องเที่ยวไปในความทุกข์อีกต่อไป ซึ่งอวิชชาเป็นต้นเหตุแห่งการ

Dsuem ประชาช พระอริยเจ้า ๕๐๗ การดำเนินชีวิตให้อยู่รอดปลอดภัยในสังสารวัฏ จะต้อง รู้เท่าทันอาสวกิเลส รู้ว่าสิ่งใดเป็นบุญสิ่งใดเป็นบาปอกุศล แล้ว ดำรงตนให้อยู่ในเส้นทางแห่งบุญ เส้นทางแห่งความดี ความไม่รู้

การดำเนินชีวิตให้อยู่รอดปลอดภัยในสังสารวัฏจะต้องรู้จักอาสวกิเลส และแยกแยะระหว่างบุญและบาปเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายจากความไม่รู้ เพราะความไม่รู้สามารถนำไปสู่การกระทำบาปและทำให้ชีวิตมัวหมอง การสอบถามผู้รู้

Dsuem ประชาช พระอริยเจ้า ៥០៩ โมหะคือความหลงได้ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ จึงเป็นสิ่งที่เราจะต้อง สลัดให้หลุด เหมือนออกจากที่มืดไปสู่ที่แจ้ง ไปสู่แสงสว่างแห่ง ธรรมให้ได้ ส่วนพระอริยสาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ท่

โมหะคือความหลงที่ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ และเป็นอุปสรรคสำคัญในการเข้าถึงความจริง พระอริยสาวกได้ทำลายอวิชชา ตัดขาดจากสังโยชน์เบื้องต่ำ และสามารถเข้าสู่นิพพานได้ โดยแบ่งตามระดับ บรรลุธรรมจากพระโสดาบันจนถึงพร

Dsuem ประชาช พระอริยเจ้า ๕๑๑ อาสวะต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นโลภะ โทสะ โมหะ หรืออวิชชา ที่นอน เนื่องอยู่ในจิตใจมาเป็นเวลายาวนาน จะถูกขจัดให้หลุดร่อนออก ไปหมด ด้วยใจที่หยุดนิ่งอย่างเดียว ถ้าหยุดใจได้สนิท จะยกฐา

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการพัฒนาจิตใจให้หยุดนิ่งเพื่อขจัดอาสวะต่างๆ เช่น โลภะ โทสะ โมหะ และอวิชชา การหยุดใจอย่างแท้จริงจะช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในระดับที่สูงขึ้นสู่ความเป็นบุคคลที่พ้นจากบ่วงแห่งมาร

พระอริยเจ้า ๕๑๒ สะอาดบริสุทธิ์ ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำ เบื้องสูงได้ กิเลสหลุดหมด เข้าถึงความเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงความบริสุทธิ์บริบูรณ์ หนทางแห่งความบริสุทธิ์ ที่จะไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้านี้ เป็นหนทางแห

พระอริยเจ้าเป็นผู้ที่เข้าถึงความบริสุทธิ์และความเป็นพระอรหันต์ โดยการหยุดใจที่ฐานที่ 7 เพื่อเปลี่ยนแปลงจากมนุษย์เป็นอริยบุคคล หนทางสู่พระนิพพานนั้นต้องการความสะอาดบริสุทธิ์ในจิตใจ ซึ่งจะนำไปสู่การเห็น

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์มีจริง ๕๑๗ มนุษย์ทุกชาติทุกศาสนา ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุข ที่แท้จริง แต่ไม่มีใครรู้ว่าจะทำอย่างไร จนกระทั่งพระพุทธองค์ ได้ทรงค้นพบว่า วิธีการที่จะทำให้โลกเกิดสันติสุขที่แ

มนุษย์ทุกชาติสงสัยในวิธีการสร้างสันติสุข พระพุทธองค์ได้สอนว่าต้องเข้าถึงสันติสุขภายในทุกคนผ่านการรู้จักธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเรา ธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุข สติ และปัญญา เมื่อเข้าถึง มนุษย์จะสามา

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์มีจริง ๕๑๙ ทําบุญ ก็อยากทําบุญกับพระอรหันต์ผู้ปราศจากราคะ โทสะ โมหะ หรืออย่างน้อยก็ให้ได้ทำบุญกับผู้ที่ตั้งใจประพฤติดีปฏิบัติชอบ เหมือนอย่างเศรษฐีคนหนึ่ง อยากรู้ว่าพระอรหันต

เศรษฐีชาวกรุงราชคฤห์ปรารถนาทำบุญกับพระอรหันต์และกำลังค้นหาความจริงเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระอรหันต์ในโลก เขาได้ใช้วิธีที่น่าสนใจโดยการแขวนบาตรไม้จันทน์แดงไว้ที่ยอดไม้ไผ่ และเชิญชวนให้พระอรหันต์เหาะมาหยิ

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์มีจริง ๕๒๑ แล้วท่านจะแสดงให้มหาชนเห็น เพียงเพราะบาตรไม้นี้ทำไม” แล้วช่วยกันจับมือจับแขนของนิครนถ์ไว้ นิครนถ์จึงบอกเศรษฐี ว่า “มหาเศรษฐี ศิษย์ของเราไม่ให้เราเหาะ ท่านจงให้บาต

เนื้อหาถูกนำเสนอโดยเชื่อมโยงถึงการแสดงอานุภาพของพระปิณโฑละที่เหาะไปนำบาตรจากเศรษฐี สะท้อนถึงความเชื่อและการยอมรับในอำนาจของพระรัตนตรัย นอกจากนี้ยังสื่อถึงการเผชิญหน้ากับความท้าทายที่เกิดขึ้นในสังคมในข

ธรรมะเพื่อประชา พระอรหันต์มีจริง ๕๒๓ เข้าถึงความเป็นสรณะ เป็นพระแท้ที่มีอานุภาพ ดังนั้น พระพุทธองค์จึงตรัสว่า “อากาเสว ปท์ นตฺถิ สมโณ นตฺถิ พาหิโร สมณะภายนอกไม่มี เหมือนรอยเท้า ไม่มีใน อากาศ” คือสมณะน

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความเป็นสรณะในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าพระแท้มีอยู่จริงภายในพระพุทธศาสนาเท่านั้น การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นกรณียกิจที่สำคัญที่ทุกคนควรให้ความสำคัญและทำอย่างสม่ำเสมอทุกวัน เพื่อ

ธรรมะเรll ความวิเศษ สุ ด ข อ ง พระ พุทธ ศาสนา ๕๒๗ อปปมาทรโต ภิกขุ อภพฺโพ ปริหานาย ปมาเท ภยทสฺสิ วา นิพฺพานสุเสว สนฺติเก ภิกษุผู้ตั้งอยู่ในศีล สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย รู้จัก ประมาณในโภชนะ หมั่นประกอบคว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลในการบรรลุพระนิพพาน ซึ่งเป็นจุดหมายสูงสุดของชีวิต โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและความไม่ประมาทในการปฏิบัติธรรม ภิกษุผู้รักษาศีลให้บริสุทธิ์จะสามารถก้าวหน้าทางจิต