ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 284 / 737

ธรรมะเพื่อประชาช ความวิเศษสุด ของ พระพุทธศาสนา ๕๓๑ กว่าความเป็นพระเจ้าจักรพรรดิในแผ่นดิน ประเสริฐกว่าสุคติ โลกสวรรค์ และความเป็นใหญ่ในโลกทั้งปวง” ดังนั้นความสุข ของผู้เข้าถึงธรรมจึงเทียบไม่ได้กับความส

ความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงพระนิพพานนั้นไม่มีอะไรเปรียบเทียบได้ โดยเป็นผลจากการปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง ผู้ที่บรรลุธรรมกายและเป็นพระอรหันต์จะมีความสุขอย่างแท้จริง ซึ่งต่างจากความสุขในโลกหรือในสวรรค์ กา

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์รู้ได้ยาก ๕๓๕ ร่างกายของมนุษย์เป็นอุปกรณ์สําคัญ ที่สามารถสร้าง ความดีได้อย่างเต็มที่ และเป็นฐานสําหรับรองรับคุณธรรม ความดีทั้งหลาย เป็นที่ฝึกฝนอบรมจิตใจ ให้ใสสะอาดบริสุทธิ์

การเข้าถึงพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเราขึ้นอยู่กับการปล่อยวางภารกิจและฝึกจิตใจให้หยุดและนิ่ง ที่ฐานที่ ๗ จะนำไปสู่อิสรภาพจากกิเลสและสร้างความดีในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้มีเจตนาดีและประพฤติปฏ

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์รู้ได้ยาก ๕๓๗ *สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่บุพพาราม ปราสาทของนางวิสาขามิคารมารดา ครั้งนั้นเป็นเวลาเย็น พระ ผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จออกจากที่หลีกเร้น ประทับนั่งอยู่ภ

เนื้อหานี้มีการบรรยายถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในช่วงหนึ่งของพระชนม์ชีพ ที่พระองค์ประทับอยู่ที่บุพพาราม และได้สนทนากับพระเจ้าปเสนทิโกศลเกี่ยวกับนักบวชที่มีวัตรปฏิบัติหายากในโลก พระเจ้าปเสนทิโกศลทรงถามว่ามี

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์รู้ได้ยาก ๕๓๙ แยบคายก็ไม่รู้ ผู้มีปัญญาพึงรู้ได้ ผู้มีปัญญาทรามไม่พึ่งรู้ กำลังใจรู้ได้ในเวลาที่มีอันตราย และกำลังใจนั้นแล รู้ได้ โดยกาลนาน ไม่ใช่โดยกาลสั้น พิจารณาโดยแยบคาย

บทความนี้เน้นการเรียนรู้ธรรมะเพื่อประชาชน โดยเน้นว่าความรู้และปัญญาที่แท้จริงไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากการมองภายนอกเพียงอย่างเดียว สิ่งสำคัญคือการพิจารณาอย่างลึกซึ้งและมองภายในตัวเอง เพื่อเข้าใจความเป็นจ

ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์รู้ได้ยาก ๕๔๑ แนวนี้ไปก็ไม่ได้ เมื่อปฏิบัติตามหนทางสายกลาง โดยเริ่มต้นที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แล้ว จึงจะเข้าถึงความสงบ พบความ สว่างภายใน และเข้าถึงกายในกายไปตามลำดับ จนกระท

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงความสงบและสว่างภายใน โดยอ้างอิงถึงหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการสำเร็จถึงพระอรหันต์ ซึ่งเป็นผู้ปราศจากกิเลสอาสวะอย่างแท้

ธรรมะเพื่อประชา เบื้องต้นเบื้องปลายไม่ปรากฏ ๕๔๕ ครั้นแล้วพึงกระทำให้เป็นมัดๆ ละ ๔ นิ้ววางไว้ แล้วสมมติว่า บุคคลนี้เป็นมารดาของเรา บุคคลนี้เป็นมารดาของมารดา ของเราโดยลำดับ มารดาของมารดาของบุรุษนั้น ไม่

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจวัฏสงสาร ซึ่งเป็นวงจรของความทุกข์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ผู้คนที่ติดอยู่ในวัฏสงสารจะต้องเผชิญกับความทุกข์และเสื่อมโทรมไม่หยุดหย่อน ชีวิตในสังสารนี้ยังไม่ปลอดภัยและเต็

ธรรมะเพื่อประชาช นเบื้องปลายไม่ปรากฏ เบื้องต้นเบื้อง ៩៤៧ อันสิ้นสุดลงไปได้ แต่ว่ามหาปฐพีนี้ ย่อมถึงความหมดสิ้นไปก่อน ข้อนี้เป็นเพราะว่า วัฏสงสารนี้ กำหนดที่สุดและเบื้องต้นมิได้ ในเมื่อเหล่าสัตว์ถูกอวิ

ในคำสอนของพระพุทธเจ้าได้กล่าวถึงความทุกข์ที่หลั่งไหลและความจริงเกี่ยวกับวัฏสงสารซึ่งไม่มีจุดเริ่มต้นหรือสิ้นสุด สัตว์ผู้ถูกอวิชชาผูกพันในตัณหา จะต้องท่องเที่ยวไปอยู่ตลอดชีวิต ไม่มีที่สิ้นสุด พระองค์ได

ธรรมะเพื่อประชา เบื้องต้นเบื้อง นเบื้องปลายไม่ปรากฏ ៥៤៩ “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าเช่นนั้น กับหนึ่งมีประมาณเท่าใด พระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาตรัสตอบว่า “ดูก่อนภิกษุ เรา ตถาคตจะยกอุปมาให้เธอฟัง สมมติว่า มี

ในบทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างเวลาของมนุษย์และเวลาของวัฏสงสาร โดยยกตัวอย่างจากธรรมะที่แสดงถึงความยากลำบากในการหลุดพ้นจากวัฏสงสารที่ยาวนาน ซึ่งประชาชนจะได้เรียนรู้ว่าการปฏิบัติธรรมส

ธรรมะเพื่อประชาช โสฬสญาณ ๕๕๓ ความสุขและความบริสุทธิ์เกิดขึ้นจากการทําทานรักษาศีล และเจริญภาวนา แต่มีวิธีลัดคือ ใจของเราต้องหยุดนิ่งอยู่ ภายในศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นฐานที่ตั้งถาวรของใจ ตรงนี้เป็น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่ความสุขและความบริสุทธิ์เกิดขึ้นจากการทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา โดยมีวิธีที่ง่ายคือ การทำใจให้หยุดนิ่ง ณ ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นที่ตั้งของใจ การรักษาความบริสุทธิ์และความสุขนี้สำ

ธรรมะเพื่อประชาช โสฬสญาณ ๕๕๕ นามรูปปริจเฉทญาณ เป็นญาณที่ทำให้เกิดมีปรีชา กำหนดรู้นามรูปได้ พูดง่ายๆ ก็คือ ให้รู้จักตนเอง ว่ารูปนามนี้ เป็นของตัวเรา แต่ไม่ใช่ตัวของเรา ปัจจยปริคคหญาณ เป็น ญาณที่กําหนดร

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับโสฬสญาณหรือญาณ 16 ประการที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิต โดยอภิปรายถึงนามรูปปริจเฉทญาณ, ปัจจยปริคคหญาณ และสาระสำคัญที่เกี่ยวข้องกับไตรลักษณ์ ซึ่งช่วยให้เข้าใจความ

ธรรมะเพื่อประชาช โสฬสญาณ ៥៥៧ อนุโลมญาณ เป็นญาณที่จะก้าวขึ้นสู่โลกุตตรภูมิขั้นต้น และมีสภาวะแห่งอริยมรรคญาณ โคตรภูญาณ เป็นญาณที่เป็น จุดเริ่มต้นที่จะก้าวเข้าสู่โลกุตตรภูมิ หรือเป็นญาณที่เป็นจุด เริ่มต้

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณต่างๆ ที่นำพาผู้ปฏิบัติไปสู่โลกุตตรภูมิและอริยมรรค โดยเริ่มจากอนุโลมญาณที่เป็นจุดเริ่มต้นสู่พระนิพพาน รวมถึงการบรรลุผลญาณที่นำสู่ความสุขและสู่การเข้าถึงอรหัตตผลผ่านการฝึกฝนวิปัสสน

ธรรมะเพื่อประชาช โสฬสญาณ ៩៩៩ แสดงว่าเราได้เดินมาถูกทางพระนิพพานกันแล้ว หยุดนิ่งไม่มี อะไรซับซ้อน มีแต่ชัดเจนแจ่มใส เพราะฉะนั้นเหนือสิ่งอื่นใด ที่เราต้องรีบท่ากัน คือทำใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายให้ได

ในเนื้อหานี้เราจะเห็นถึงความสำคัญของการหยุดนิ่งในใจ ซึ่งเป็นวิธีการสู่พระนิพพานที่แท้จริง การฝึกฝนอบรมจิตใจให้เข้าใจถึงธรรมะ จะนำพาเราไปสู่ความสงบและแจ่มใสภายใน นี่คือหนทางธรรมะเพื่อประชาชนที่ทุกคนควร

suall หลุดพ้นจากสังสารวัฏ ៥៦២ สรรพสิ่งทั้งหลายในโลกนี้ เป็นเพียงเครื่องอาศัยสําหรับ ไว้สร้างบารมี ไม่ใช่มีไว้สำหรับให้ยึดมั่นถือมั่น เพราะเราเกิดมา ในโลกนี้ ก็เพียงอาศัยสิ่งเหล่านี้สร้างบารมีเท่านั้น

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ โดยการมุ่งเน้นในการสร้างบารมี เปรียบเทียบถึงสิ่งต่างๆ ในโลกซึ่งเป็นเพียงเครื่องมือช่วยในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง วาระที่ยกมาในพระบาลี สุมนาเถรีกถา

ธรรมะเพื่อประชาช หลุดพ้นจากสังสารวัฏ ๕๖๓ เช่น ภูเขา ต้นไม้เป็นต้น เมื่อแยกธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม ออกจากกัน ก็หมดสภาพที่เป็นสังขารที่เรามัวยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นเรา เป็น ของๆ เรา พระพุทธองค์ทรงสอนให้พิจารณาธ

เนื้อหาคือการแนะนำให้พิจารณาธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม เพื่อปลดปล่อยจากความยึดมั่นในตัวตนและสิ่งต่าง ๆ พระพุทธองค์สอนว่าเมื่อแยกธาตุเหล่านี้ออกจากกัน จะเข้าใจว่าทุกสิ่งไม่มีตัวตนที่แท้จริง การเข้าใจในไตรลักษณ์

ธรรมะเพื่อประชา หลุดพ้นจากสังสารวัฏ ๕๖๕ อาศัยอยู่ที่ศาลาวัดแห่งหนึ่ง ได้มีโอกาสฟังเสียงธรรมที่ภิกษุ ผู้ปรารภความเพียรรูปหนึ่ง นั่งสาธยายอยู่เป็นประจำทุกค่ำคืน แม้ฟังไม่เข้าใจ แต่ก็ชอบฟัง เมื่อฟังแล้วก

เรื่องราวของพระราชธิดาอุพพรีที่เกิดจากการฟังธรรมและอานิสงส์ของการสั่งสมบุญกุศล เมื่อสละชีวิตฆราวาสไปบวช และพัฒนาความเพียรจนเข้าถึงปฐมฌาน ก่อนจะเกิดใหม่ในโลกพรหมและกลับมาเป็นธิดาของเศรษฐีอีกครั้ง ซึ่งแ

ธรรมะเพื่อประชาชน หลุดพ้นจากสังสารวัฏ ៩៦៧ จนกระทั่งในภพชาติสุดท้ายนี้ ได้มาบังเกิดเป็นลูกสาว ของกุฎมพี่ชื่อ สุมนา ครั้นเจริญเติบโตขึ้น ได้แต่งงานกับ มหาอำมาตย์ชื่อ อมพระ เมื่อพระอดุลเถระพร้อมกับภิกษุส

เนื้อหาบรรยายถึงเรื่องราวของนางสุมนาที่ในภพชาติสุดท้ายได้เกิดมาเป็นลูกสาวของกุฎมพี่ และได้แต่งงานกับมหาอำมาตย์ชื่อ อมพระ ทว่าไม่เคยมีจิตเลื่อมใสในพระธรรม จนกระทั่งพระเถระอตุลอรหันต์ได้ตรวจบุพกรรมของนา

หลุดพ้นจากสังสารวัฏ ៥៦៨ เราจะเห็นว่า การเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารเป็น สิ่งที่น่ากลัว เป็นสิ่งไม่เที่ยงแท้แน่นอนและไม่ปลอดภัยเลย ทุกชีวิตต้องท่องเที่ยวไปเกิดในสุคติบ้าง ทุคติบ้าง สุขบ้าง ทุกข์บ้าง สลั

การเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารนั้นเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและน่ากลัว ทุกชีวิตต้องเผชิญกับการเกิดในสุคติและทุคติ ดังนั้นการที่จะพ้นจากสังสารวัฏและไปสู่พระนิพพานซึ่งเป็นเอกันตบรมสุขนั้น ต้องไม่ประมาทในการปฏิ

ธรรมะเพื่อประชll ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๗๑ ผลงานโดยสังเขป ๑. จัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ซึ่งจัดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ.๒๕๓๑ เพื่อยกย่องผู้ที่

บทความนี้นำเสนอประวัติและผลงานของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ที่มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมและเผยแผ่พระพุทธศาสนา ผ่านโครงการอบรมและพิธีมอบใบประกาศให้กับพระภิกษุสามเณร ผู้สอบได้เปรียญธรรม รวมถึง

ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๗๒ ๓. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตร โดยส่งพระอาจา

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) มีบทบาทสำคัญในการจัดกิจกรรมทางธรรมและพัฒนาการศึกษาธรรมะในประเทศไทย โดยริเริ่มโครงการต่างๆ เช่น การสอนสมาธิภาวนา, โครงการบ้านกัลยาณมิตร, การสร้างค่านิยมการเข้าาวัด

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๔ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงกฐิน ซึ่งเป็นไม้สะดึงสำหรับทำจีวรที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา โดยเน้นความสำคัญของความกตัญญูและการรู้คุณในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้กามคุณและการทำจิตให้เป็นสมาธิทั้งในรูปแ