ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 443 / 737

แสนกัป” ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๓ ข้อนี้เป็นเพราะว่า วัฏสงสารนี้ กำหนดเบื้องต้นและที่สุด มิได้ ในเมื่อเหล่าสัตว์ทั้งหลาย ถูกอวิชชาเป็นเครื่องกางกั้น ถูกตัณหาผูกพันไว้ ยังต้องท่องเ

บทความนี้นำเสนอความหมายของวัฏสงสารและการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่ทำให้สัตว์ทั้งหลายเวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โดยเฉพาะในมุมมองของพระพุทธวจนะที่ชี้ให้เห็นถึงความทุกข์ยากลำบากของการเดินทางในสังสา

ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๕ และธรรมารมณ์ คือนึกคิดในทางใจ ความคิดสามารถทำให้เกิด กิเลสตัณหาได้เช่นกัน คิดอยากได้สิ่งนั้นสิ่งนี้ ความอยากที่เกิด จากความคิด เป็นตัวตัณหา ตัณหาแต่ละอย่

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด และการฝึกฝนใจเพื่อเข้าถึงความสงบ กิเลสนั้นประกอบไปด้วยกามตัณหา รูปตัณหา และอรูปตัณหา ซึ่งการคิดและอยากได้สิ่งต่างๆ สามารถทำให้เกิดตัณหาได้ เร

ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๗ จุดวัตถุอย่างใดอย่างหนึ่งแล้วไฟก็ลุกติดวัตถุนั้นๆ เปรียบเหมือน วีติกามกิเลส กระบวนการทำงานของอนุสัย มีลักษณะย่อๆ พอจะยกเป็นอุปมาให้เห็นได้ดังที่กล่าวมานี

เนื้อหาเน้นที่การเข้าใจธรรมะและแก่นแท้ของกิเลสพันห้า และตัณหาร้อยแปด รวมถึงอุปมาที่ช่วยให้เข้าใจการทำงานของอนุสัยกิเลส และความจำเป็นในการตัดกิเลสตัณหา เพื่อออกจากวัฏสงสาร โดยการปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค

ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี เพราะการสร้างบารมีเป็นงาน ที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติ พระบรมโพธิสัตว์ในกาลก่อน ท่านก็ทําอย่างนี้ คือสร้างบารมีไปจนกว่าบารมีจะเต็มเปี่ยม ได

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีในชีวิตมนุษย์ซึ่งถือเป็นงานที่แท้จริงของมนุษยชาติ การทำบุญและการกระทำที่ดีจะนำไปสู่ความสุขและการเข้าถึงพระนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าความดีและความเลวของบุคคลขึ้นอยู

ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๓ ชาวเมืองที่รอคอยการมาของนาง เมื่อไม่เห็นนางมา และรู้ว่ามาตังคะเป็นต้นเหตุ ก็พากันโกรธเคือง ต่างช่วยกันรุม ทุบตีมาตังคะจนบาดเจ็บสาหัส และสลบไป แล้วนําร่างไปทิ

ในเรื่องนี้ มาตังคะถูกชาวเมืองทำร้ายเพราะเข้าใจผิดว่าลูกสาวพราหมณ์เป็นสาเหตุ เขาจึงประกาศไม่ยอมลุกจากหน้าบ้านพราหมณ์เพื่อเรียกร้องความยุติธรรมให้กับตน เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่มีผลกระทบต่อสังค

ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๕ เมื่อถึงคืนวันเพ็ญ พระจันทร์กำลังลอยเด่นอยู่บนท้องฟ้า พระโพธิสัตว์ก็ปรากฏตัวออกมาจากพระจันทร์ เหาะลงมาให้ ชาวเมืองได้เห็น ชาวเมืองต่างบูชาพระองค์เป็นการใหญ่

ในคืนวันเพ็ญ พระโพธิสัตว์ได้ปรากฏตัวจากพระจันทร์และบูชาจากชาวเมือง ในขณะที่นางตั้งครรภ์ได้คลอดบุตรชื่อ มัณทัพยกุมาร ซึ่งมีทิฏฐิมานะในการให้ทานเฉพาะพราหมณ์ พระโพธิสัตว์ได้ประสงค์ที่จะสอนบุตรให้รู้จักกา

ธรรมะเพื่อประชาช บนเส้นทางของผู้นำ ๒๘๑ พระราชาเป็นผู้ตั้งอยู่ในธรรม ดำรงตนเป็นต้นแบบของ ผู้นำที่ดี พวกเหล่าอำมาตย์จึงได้แบบอย่างที่ดี เมื่อมีปัญหาเกิด ขึ้น ก็จะช่วยกันแก้ไขด้วยสติปัญญา โดยปราศจากความล

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาที่ทรงเป็นแบบอย่างของการปกครองด้วยธรรม แจ้งให้ทราบว่าพระองค์ทรงดำริการตรวจสอบข้อบกพร่องของตนเองและได้รับการสรรเสริญจากผู้ใต้บังคับบัญชา, ชาวเมือง, และชาวชนบท พระองค์ทรงค้นหาความ

ธรรมะเพื่อประชาช บนเส้นทางของผู้นำ ๒๘๓ ผู้ครอบครองรัฐสีมาประมาณฝ่ายละ ๓๐๐ โยชน์ มีทุกอย่าง เท่ากันหมด นายสารถีไม่ละความพยายาม จึงถามถึงศีล และมารยาท ของพระราชา สารถีของพระเจ้าพัลลิกะกล่าวถึงพระราชาของ

ในบริบทของการเปรียบเทียบคุณธรรมของผู้นำจากสองแผ่นดิน สารถีของพระเจ้าพัลลิกะและพระเจ้าพาราณสีได้กล่าวถึงวิธีการชนะใจประชาชนและการนำที่ดี พระเจ้าพัลลิกะทรงชนะคนต่างๆ ด้วยความเหมาะสมตามสถานการณ์ ในขณะที่

ธรรมะเพื่อประชาช อย่าด่วนตัดสินใจ ២៨៧ วันเวลาที่ผ่านไป เราไม่สามารถเรียกกลับคืนมาได้ เหมือนดั่งสายน้ำที่ไหลผ่านไปแล้วไม่อาจหวนกลับ ชีวิตเราย่าง ก้าวไปพร้อมกับกาลเวลาที่จะล่วงไป เราจึงต้องใช้เวลาที่มีอ

เนื้อหาเน้นความสำคัญของการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า และการตัดสินใจที่รอบคอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับผลของกรรมที่ไม่พิจารณา และมีแนวทางในการประพฤติธรรมเพื่อสร้างบารมีในชีวิต เพื่อนำไปสู่การแก้ไขปัญห

ธรรมะเพื่อประชาช อย่าด่วนตัดสินใจ ២៨៩ กราบทูลพระราชา พระราชาฟังดังนั้น ยิ่งทรงกริ้วหนักขึ้นอีก เพราะดำริว่า บรรพชิตเหล่านี้กลางวันเป็นสมณะ แต่กลางคืน กลับกระทำสิ่งที่ไม่ควรเยี่ยงฆราวาส เนื่องจากพระราช

เรื่องนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาแห่งเมืองพาราณสีทรงกริ้วเนื่องจากการกระทำที่ไม่เหมาะสมของบรรพชิตในเวลากลางคืน จนสั่งให้ขับไล่บรรพชิตให้หมด ผลคือประชาชนไม่สามารถเข้าถึงโอวาทและธรรมะ ส่งผลต่อจิตใจของค

ธรรมะเพื่อประชาช อย่าด่วนตัดสินใจ ๒๕๑ นาบุญใดจะยิ่งกว่า ถึงร่างกายท่านจะดูแก่ชรา แต่ท่านมีจิตใจ สูงส่งน่าบูชาเลื่อมใส มีกาย วาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์กว่าผู้ครอง เรือนมากมายนัก แม้ข้าพเจ้าผู้เป็นจอมเทพแห่ง

การนอบน้อมต่อสมณะเป็นเรื่องที่มีคุณค่า แม้พระราชายังต้องนอบน้อมต่อสมณะเพื่อได้รับการเคารพและบำเพ็ญบุญ เพื่อให้ผู้ที่มีจิตใจสูงส่งได้เข้าสุคติโลกสวรรค์ การทำบุญและนอบน้อมเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างปัญญาและ

บ้ า น กั ล ย า ณ ม ต ร ความยินดีในธรรมย่อมชนะความยินดีทั้งปวง รสแห่ง ธรรมชนะรสทั้งปวง การประพฤติธรรมเป็นความดี การบำเพ็ญ การกุศลเป็นความดี การให้ความอนุเคราะห์แก่หมู่สัตว์ทั้งหลาย เป็นความดี ธรรมที่ป

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ២៩៥ พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุข และความ บริสุทธิ์ มีอยู่ในตัวของทุกๆ คน ไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา และ เผ่าพันธุ์ มนุษย์ส่วนใหญ่เมื่อยังไม่รู้จัก จึงแสวงหากันผิดที่

พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุขที่ทุกคนมีอยู่ในตัว ไม่จำกัดเชื้อชาติ หรือศาสนา การเข้าใจธรรมะจะนำมาซึ่งความสุขและความบริสุทธิ์ ในขณะที่การประพฤติธรรมและการทำความดีจะนำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง ตามหลัก

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ๒๕๗ เหมือนเป็นพิมพ์เดียวกัน ที่มีความเสมอภาคที่แท้จริง เพราะ เป็นวงศ์แห่งพระอริยเจ้า ที่ไม่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติศาสนา และเผ่าพันธุ์ใดๆ ทั้งสิ้น ทุกคนจะมีดวงใจเป็นอันหนึ

พระธรรมที่นำมาซึ่งความรักและความปรารถนาดีระหว่างมนุษย์ ทำให้เราเห็นความสำคัญของกัลยาณมิตรในการสร้างโลกที่ไม่แบ่งแยกเชื้อชาติหรือศาสนา ทุกคนมีหน้าที่ในการปฏิบัติธรรมเพื่อทำให้โลกนี้เป็น 'โลกแก้ว' ที่มี

Bul บ้านกัลยาณมิตร ២៩៨ การจะเป็นครอบครัวแก้วครอบครัวธรรมกายได้นั้น จุดเริ่มต้นต้องอาศัยบ้านกัลยาณมิตรที่จะนำแสงสว่างส่อง หนทางในการดำาเนินชีวิตให้แก่ชาวโลกทั้งหลาย เพื่อไปสู่ หนทางที่ถูกต้องดีงาม ดังน

บ้านกัลยาณมิตรถือเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญในการสร้างครอบครัวแก้วภายใต้หลักธรรม การเข้าถึงธรรมในวันเข้าพรรษาวันที่ ๒๘ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๔๓ เป็นเวลาที่ทุกคนจะต้องร่วมกันสร้างบ้านที่บริสุทธิ์เพื่อรองรับผู้มีบุ

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ២៩៩ กันอย่างนี้ เหมือนอย่างในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง พระนามว่า วิปัสสี มีสาธุชนผู้มีบุญได้ร่วมกันทำบ้านกัลยาณมิตร ทำสถานที่ปฏิบัติธรรมให้แก่ผู้ประพฤติธรรม โดยมีผู

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบ้านกัลยาณมิตรเพื่อเป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม โดยชักชวนสาธุชนมาปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ โดยผู้นำบุญได้ทำสถานที่ปฏิบัติธรรมให้แก่ทั้งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสงฆ์ เป็นการส่งเสริมให้โลกส

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ๑๐๑ ไม่ว่าเกิดในภพชาติใด จะมีแต่นักปราชญ์บัณฑิตเป็นกัลยาณมิตร คอยชี้แนะหนทางอันประเสริฐ และสิริมงคลทั้งหลายจะหลั่งไหล มาสู่ตัวเรา อานุภาพแห่งพระธรรมกายจะลงปกปักรักษา ผู

เนื้อหากล่าวถึงการเปิดบ้านกัลยาณมิตรให้กับผู้มีบุญ เพื่อเชื่อมโยงผู้คนไปสู่ความสงบและการปฏิบัติธรรม อานุภาพแห่งพระธรรมกายจะช่วยให้ชีวิตมีความสว่างไสว พร้อมชี้แนะหนทางที่ประเสริฐที่สามารถนำไปสู่ความสำเ

ธรรมะเพื่อประชา สัตถันตรกัป ๗ วัน ๓๐๕ บาปกรรมครอบงำ ทำให้เกิดความเสื่อม ทั้งอายุ วรรณะ สุขะ พละ ก็เสื่อมหมด และยังทําให้ชาวโลกเสื่อมจากความดีทั้งหลาย เหินห่างจากการสร้างบารมี ยุคแห่งความเสื่อมนี้เรียก

บทความนี้สำรวจเรื่องบาปกรรมที่มีผลกระทบต่อมนุษย์ในยุคแห่งความเสื่อม โดยเน้นว่าอายุของมนุษย์ลดลงเรื่อย ๆ จนเหลือเฉลี่ยแค่ 10 ปี รวมถึงนิทานเกี่ยวกับพระเจ้าจักรพรรดิทัฬหเนมิ ที่ปกครองด้วยธรรมโดยไม่ต้องใ

ธรรมะเพื่อประชา สัตถันตรกัป ๗ วัน ๓๐๗ เมื่อไม่มีการให้ทาน ความขัดสนจึงเกิดขึ้น เมื่อความ ขัดสนมากขึ้น การลักขโมยก็เกิดขึ้น ครั้นถูกจับได้พระราชา ก็พระราชทานทรัพย์ให้ แล้วรับสั่งว่า “ให้เอาไปเลี้ยงชีพ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการไม่มีการให้ทานที่นำไปสู่ความขัดสนและการลักขโมย ซึ่งทำให้เกิดความรุนแรงและมุสาวาท ในท้ายที่สุดมนุษย์มีอายุสั้นลง ผลลัพธ์จากการที่กิเลสเพิ่มขึ้นในสังคม ผู้คนต้องการความช่วย

ธรรมะเพื่อประชา สั ต ถุ น ต ร ก ป ๗ วัน ๓๐๙ คนทั้งหลายจะประพฤติปฏิบัติผิดต่อมารดาบิดาสมณ พราหมณ์ และจะไม่อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ในตระกูล เขาจะไม่มีจิต คิดเคารพยำเกรงว่า นี่แม่ นี่พ่อ นี่ลุงป้าน้าอาภรรยาของ

ในยุคสัตถันตรกัป ๗ วัน มนุษย์จะมีความไม่เคารพต่อบิดามารดาและผู้ใหญ่ในสังคม ส่งผลให้เกิดการฆ่าฟันกันเอง แต่ก็ยังมีคนบางกลุ่มที่เสนอแนวทางในการทำกุศลและรักษาศีล ๕ ซึ่งนำไปสู่อายุขัยที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก