ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 484 / 737

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 582 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 582 [๔๔๘] โย สภาโว ลุพภูติ อารมุมเณ อภิคิชฌติ อิติ ตสฺมา โส สภาโว โลโภ ฯ ลุก คิทธมหิ วิส...ณ ฯ

ในเอกสารนี้ได้มีการพูดถึงการวิเคราะห์สภาวะโลภ และความหมายในเชิงลึกของการเข้าใจธรรมชาติทางจิตใจ ซึ่งจะสอดคล้องกับอารมณ์ของบุคคล ธรรมะในการเข้าใจความรู้สึกต่างๆ รวมถึงคุณลักษณะและอิทธิพลของอารมณ์ที่มีต่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 558 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 558 [๖๗๐] ยา ธมฺมชาติ ปร...จินฺตติ อิติ ตสฺมา สา ธมฺมชาติ อภิชฌา ฯ ปรสมฺปตฺตนฺติ ฌายตีติ กมฺม

เนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างธานธรรมชาติที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง เช่น ธรรมชาติแห่งความสุขและทุกข์ การกลับไปสู่การพิจารณา และผลของการกร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 679 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 679 กิญจิอธิกายุโก กิขุจิอธิกา กสฺส วโส กิญจิ...วโส ฯ สมาสนฺนํ อติอาสนุน มรณ์ ยสฺส สตฺตสฺส โส

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการสำรวจธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิชาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา อธิบายการปฏิบัติทางธรรมและหลักการต่างๆ ที่ส่งเสริมความเข้าใจในธรรมนั้นๆ โดยการใช้การเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดและตัวอ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 59 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 59 กมุม ฯ สยญชาติ วิญญายตีติ กมฺม ฯ เตนาติ วิญญายตีติ กรณ์ ฯ วิญญาเปตีติ วิญญาติ ยา ธมมชาติ ฯ เหตุ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการตีความในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความหมายของคำต่างๆ เช่น วิญญาณ และ ธรรมชาติ รวมทั้งบทบาทของคำศัพท์ทางธรรมในความเข้าใจของสภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้น ทั้งนี้ข้อมูลที่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 169 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 169 ทฏฺฐพฺโพติ โยชนา ฯ อเถว อญฺเญปี มานาทโย ยถาวุตตาวธมฺเม พยาเปตวา ปวตฺตนโต อาสวา นาม ภเวยยุน

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับอาสวา ธรรมชาติของมานาทโย ซึ่งมีผลทางจิตใจและอารมณ์ ที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิต ทั้งนี้ยังเน้นไปที่การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความปรารถนาแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 200 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 200 เป็นตาติ อาธาโร ฯ ลิงคาที่หีติ อนุวฑฺตาเป็นตาติ กมฺม ฯ ชีวเนติ อนุวฑฺตาเป็นตาติ อาธาโร ฯ ชว

ในหน้า 200 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการสำรวจคำศัพท์และแนวคิดต่างๆ โดยเฉพาะการอภิปรายเกี่ยวกับ อนุวฑฺตา และแนวทางการตัดสินใจที่สำคัญในทางปรัชญาได้แก่ ธรรมชาติ, อินทรีย์ และการวัดคุณค่าภายใน เมื

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 234 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 234 กโรนฺติ อิติ ตสฺมา ติ ธมมชาติ สมุมปปธาน ๆ สมมาติ ปทานตีติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ปทหนตีติ ทธ วิธาน

เนื้อหาในหน้า 234 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายถึงการตีความและความหมายของ ธรรมชาติ และคำที่เกี่ยวข้อง การวิเคราะห์และการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับอสุภมสิกาและแนวคิดที่สำคัญในบริบ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 458 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 459 เอก....สาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ สตฺตสตุตกาน วโส สตฺตา...วโส ฯ เอก...สาติ จริยาติ วิเสสน์ ฯ จริยาติ

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา ซึ่งมีการอธิบายถึงหลักการสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตใจและการกระทำที่เชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม โดยเสนอแนวคิดที่สำคัญเกี่ย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 478 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 479 ภาโว คม....โว ๆ พุทธชาติ วิสยาติ สมุปทาน ฯ เอวสทฺโท สทฺธาทโย นิว เตติ ฯ วิทยาน ภาโว วิสัยตฺติ

เนื้อหาในหน้า 478-479 กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา ซึ่งคลอบคลุมถึงการศึกษาทางวิทยานิพนธ์ในพุทธศาสนา เน้นที่การจัดประเภท ธรรมและการปฏิบัติ อธิบายถึงวิธีการต่าง ๆ รวมถึงนิทานที่เกี่ยวข้องกับการศ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 538 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 539 อาทิสทุเทน อายตนาทีน สงฺคหณ์ ฯ อารพภาติ สงขิปตวาติ ปุพฺพกาลกิริยา ฯ กลา...นาติ สงฺขิตฺวาติ ตต

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการศึกษาความหมายของคำศัพท์ต่างๆ ซึ่งสำคัญต่อการทำความเข้าใจในธรรมะ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของชีวิต ธรรมชาติของรูปและการแยกแยะลักษณะอันแตกต่างโดยอิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 244 อฏฺฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 245 อตฺตโน สภาวาวิคเมน อปปวตฺตมานาน วิคตภาเวน อุปการกา เยว ธมฺมา วิคตปจฺจโย ฯ นิโรธ

ในหน้าที่ 244 และ 245 ของหนังสือ กล่าวถึงอภิธรรมและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับนิยามศึกษา ธรรมชาติตามหลักอภิธรรมภายในบริบทของวิปาค โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการและผลของกรรม ผ่านการอธิบายที่ละเอียดและเ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 18 ในคณะทั้งหลาย คือในหมู่แห่งเทวดาและมนุษย์เป็นต้น ด้วยสามารถ แห่งคุณตามที่กล่าวแล้วนั่นแล เพราะเหตุนั้น จึงชื่อว่าหมู่แห่งพระ อริยสงฆ

ในหน้าที่ 18 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงความสำคัญของหมู่แห่งพระอริยสงฆ์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระธรรมและอริยสงฆ์ รวมถึงการถวายบังคมด้วยความเคารพอย่างถูกต้อง อธิบายถึงก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 19 รวบรวมไว้ ขึ้นแสดงโดยสังเขปก่อน จึงได้กล่าวคำเป็นต้นว่า ตตฺถ วุตฺตา ดังนี้ฯ ประกอบเนื้อความว่า อรรถแห่งพระอภิธรรม ที่พระผู้มีพระ ภาค

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของจิตและเจตสิกตามพระอภิธรรม โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งปรมัตถ์ที่ทำให้จิตเกิดขึ้นและรู้จักอารมณ์ โดยจิตถือเป็นธรรมชาติที่มีการรู้แจ้งอารมณ์เป็นลักษณะสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการว

ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 20 คัดค้านด้วยบทว่า มีการรู้อารมณ์เป็นลักษณะนั้น ๆ อนึ่ง ธรรมชาติที่ ชื่อว่าจิต เพราะอรรถว่าเป็นเหตุให้สัมปยุตธรรมรู้อารมณ์ ฯ อีกนัยห

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอภิธรรมว่าด้วยจิตและอารมณ์ พระอาจารย์ได้อธิบายว่าจิตเป็นธรรมชาติที่ทำให้การรู้อารมณ์เกิดขึ้น และมีการสืบค้นสิ่งที่เป็นผลมาจากกรรมและกิเลสที่สั่งสมไว้ การแสดงธรรมนี้มีแง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 21 ธรรมชาติที่ชื่อว่าเจตสิก เพราะอรรถว่า มีในจิต โดยมีความเป็นไป เนื่องด้วยจิตนั้น ๆ ความจริง เจตสิกนั้น เว้นจากจิตเสีย ไม่สามารถ จะรับ

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติที่ชื่อว่าเจตสิก ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ของจิตในการรับอารมณ์ และการที่จิตและเจตสิกมีความสำคัญร่วมกันในการดำรงอยู่ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับรูปธรรมที่แปรผันไปตาม ปัจจัย

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 22 กันว่า รุปปติ ทั้งนั้น เพราะฉะนั้น จะประโยชน์อะไรด้วยศัพท์ มี สิต ศัพท์ เป็นต้นฯ ก็ศัพท์ว่า สีต เป็นต้นนั้น อรรถที่จะให้รู้ว่า ความ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคำว่า รูปปติ และการแปรผันของรูปตามปัจจัยต่าง ๆ โดยเฉพาะในพรหมโลกที่ไม่มีปัจจัยเบียดเบียน แต่ยังคงมีปัจจัยที่ค้ำชูให้เกิดการแปรผันนั้นได้ ทั้งนี้การแสดงธรรมชาติที่ชื่อว่านิพพานย่อ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 25 ผู้ถือปฏิสนธิในภพทั้งหลาย ด้วยอำนาจวิถีจิต และจึงแสดงเหล่า โทมนัสสสหคตจิต ในลำดับแห่งโลภสหคตจิตนั้น เพราะภาวะแห่งจิต ๒ เหล่านั้น เสม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายจิต ๒ ลักษณะ ได้แก่ โทมนัสสสหคตจิต และโสมนัสสสหคตจิตซึ่งรวมถึงความหมายของจิตที่ดีและความเห็นผิด ๆ ในบริบทของอภิธรรม โดยเฉพาะเกี่ยวกับอำนาจแห่งวิถีจิตที่ทำให้เกิดโสมนัสและทิฏ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 31 ก็ความแปลกกันแห่งโทมนัสและปฏิฆะนี้ อย่างนี้คือ บรรดา โทมนัสและปฏิฆะนี้ โทมนัส ได้แก่ธรรมอย่างหนึ่ง นับเนื่องใน เวทนาขันธ์ มีการเสวยอ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายและลักษณะของโทมนัสและปฏิฆะ ซึ่งเป็นธรรมที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และจิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลี อธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ เช่น วิจิกิจฉา อุทธัจจะ และความสัมพันธ์ของพวกมันต่ออา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 34 จิตที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิต ชื่อว่าอกุศล ดุจชนผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อ มิตร ชื่ออบัตร ฉะนั้น ๆ อนึ่ง พึงทราบความเป็นคู่ปรับกันโดยความ ที่

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับจิตที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิตซึ่งเรียกว่าอกุศล โดยเปรียบเทียบเหมือนชนที่เป็นคู่ปรับกับมิตรและอธิบายถึงการจำแนกประเภทของอกุศลจิตที่มี 12 ประเภท เน้นความแตกต่างของมูลและอาการของจ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 35 ที่ชื่อว่าจักขุ เพราะอรรถว่า เป็นตัวชี้แจง คือเป็นที่ตั้งอาศัยของ วิญญาณ จึงเป็นประหนึ่งคอยบอกอยู่ ทั้งรูปที่สม่ำเสมอ และรูปที่ไม่ ส

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงแนวคิดเกี่ยวกับประสาทสัมผัสโดยเฉพาะจักขุและโสต ว่ามีบทบาทในการรับรู้และความรู้สึกต่อรูปและเสียง โดยเชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ชี้ให้เห็นถึงเหตุผลในความชอบและการรับรู้เป็