นามกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…าวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 174 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 174 นาฬิกาเยน หิ นามกาย วา นามรูปกาย วา คนเถนฺติ ฯ น รูปกาย ฯ รูปกาเยน นามรูปกายิว คนเถนฺติ ฯ น นามกาย วา รูปกาย วา ฯ นามรู…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นความสำคัญของนามและรูปเป็นแนวคิดหลักในอภิธรรม และวิธีที่คนเถนฺติแตกต่างกันในการมองนามรูปกาย นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงมุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับวิธีการที่จะเข

…ดียว สอบถามว่า ปฐกุโบ กโย ว่า "แมกายของเราก็เป็น ของสงแล้ว ด้วยอำนาจแห่งความสงกายและจิต. เพราะเมื่อ นามกาย สงบแล้ว แม้รูปกาย ก็เป็นอันสงบแล้วเหมือนกัน, ฉะนั้น ในพระบาลีกัน พระผู้พระภาฏเจ้าไม่ตรัสให้เฉพาะเลย…

บทความนี้เน้นการบรรจุความเป็นผู้เจริญและประเสริฐ ผ่านการปรารภความเพียรและศีล อธิบายถึงความสำคัญของการทำจิตและกายให้สงบ เพื่อประสบผลในทางธรรม การไม่หลงลืมและการตั้งมั่นในอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญเพื่อความเจร

ประโยค- มงคลฤทธิ์นี้ (ดูได้ ภาคโค) - หน้าที่ 45 นามกาย ปสุสัทธุ รูปาโอปิ ปสุสทโวเอา โหติ ตสุมา นามกาย ปสุสมุฏิติแจ วุฏติ ๆ สุข ปฏิฉลิตติ วุฏมาสุส ฉิทสมาฤษ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักการมงคลฤทธิ์และการปฏิสังขรณ์ที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน การสร้างสมาธิให้เกิดขึ้น และการบรรลุถึงประสบการณ์ทางวิญญาณ รวมถึงการแสดงออกถึงคุณธรรมต่างๆ ที่มีผลต่อจิตใจและสภาพชีวิ

…สนใจคือ อรรถกถาโสณสูตรกล่าวไว้ว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าเราได้ฟังมาว่า เห็นปานนี้ ๆ คือ ทรงประกอบด้วย “นามกายสมบัติ” และ “รูปกายสมบัติ เห็นปานนี้ และประกอบด้วย “ธรรมกายสมบัติ” เห็นปานนี้” ในหนังสือทิพยอำนาจซึ่…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับพระกายของพระพุทธเจ้า แบ่งออกเป็น 3 ประการ ได้แก่ รูปกาย นามกาย และธรรมกาย โดยพระรูปกายมีลักษณะเป็นมนุษย์ทั่วไป ส่วนพระนามกายมีความว่องไวสามารถเดินทางไปยังที่ต่าง …

…มร่าง ทิพยาญา และธรรมกาย และในหน้า 236-7 กล่าวถึงตรีพิธยาว่า สัตว์ทั้งหลายมีกาย 3 ชั้นได้แก่ รูปกาย นามกาย และธรรมกาย ธรรมกายเป็นแก่นแท้ของสรรพสัตว์ไม่เกิด ไม่ตาย และไม่เปรอะเปื้อน ส่วนในหน้า 236-42 นิพนธ์ว…

บทความนี้สำรวจและนำเสนอหลักฐานธรรมชาติจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการแสดงให้เห็นถึงการสืบทอดความรู้เกี่ยวกับธรรมกายซึ่งมีมาตั้งแต่ครั้งโบราณแต่กลับถูกละเลยในระบบการศึกษาในปัจจุบัน พระนิพนธ์จากพระเจ้าบร

… พ.ศ. 2470 หน้า 348 ให้ความหมายของธรรมกาย ว่า “กายอย่างหนึ่งแห่งกายทั้งสามของพระพุทธเจ้า คือ รูปกาย นามกาย และธรรมกาย” หลักฐานที่พระทิพย์ปริญญานำมาแสดงนี้ นำมาจากพระสูตรบาลีบ้าง และจากพุทธวรรณกรรมที่เรียง…

เนื้อหาในข้อความนี้ครอบคลุมการศึกษาหลักฐานและการอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายจากคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ซึ่งได้อ้างอิงข้อมูลจากหนังสือพระไตรปิฏกบาลี, ปทานุกรมตราฉบับที่ 2 และพระสูตรบาลีที่มีความสำคัญเ

ประโยค ๕ - ม้งคลอดที่ปืนแปล เล่ม ๒ หน้า ๕๘ อังอุดตระนีกายว่า "นามกาย (คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ของภิกษุ ๖๐ รูป คลอดคลุ้มแล้ว เพราะสับเทสนั้น แล้วมนภาย เมื่อมนภาย …

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งได้พยายามดำเนินก

…าเยนาติ เหตุภูเตน ปัจจุปฺปนฺเนน นามกาเยน วา รูปกาเยน วา นามรูปกาเยน วา ฯ อนาคตกายนฺติ ผลภูติ อนาคต์ นามกาย วา รูปกาย วา นามรูปกาย วา ฯ อภิ.๒๑๖

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ได้กล่าวถึงเรื่องของวิญญาณและการแบ่งแยกต่างๆ รวมถึงการจัดการทุกข์ในบริบทต่างๆ บทเรียนนี้ให้เข้าใจเกี่ยวกับการพิจารณาและการทำความเข้าใจของอภิธรรมซึ่งส่งผลต่

… น ปมชฺชตีติ บุคคล ไม่ชื่อว่าทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก ส่วนบุคคลใด ฟังแม้นิดหน่อย ย่อมเห็นธรรมด้วย นามกาย บุคคลใด ไม่ประมาทธรรม บุคคลนั้นแล เป็นผู้ทรงธรรม. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ น เตน เถโร โหติ เยนสฺส …

ข้อความนี้กล่าวถึงความโศกที่ไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาท ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการฟังธรรมและการทรงธรรมว่าบุคคลที่ไม่ประมาทและมีสติทุกเมื่อจะเป็นผู้ทรงธรรม ส่วนบุคคลที่พ

… น ปมชฺชตีติ บุคคล ไม่ชื่อว่าทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก ส่วนบุคคลใด ฟังแม้นิดหน่อย ย่อมเห็นธรรมด้วย นามกาย บุคคลใด ไม่ประมาทธรรม บุคคลนั้นแล เป็นผู้ทรงธรรม. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ น เตน เถโร โหติ เยนสฺส …

บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก

…่าสามัญญผลที่เห็นประจักษ์ข้อก่อนๆ มหาบพิตร อีกประการหนึ่ง ภิกษุมีอุเบกขา มีสติสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วย นามกาย เพราะปีติสิ้นไปบรรลุ “ตติยฌาน” ที่พระอริยเจ้าทั้งหลายสรรเสริญ ว่า ผู้ได้ฌานนี้มีอุเบกขา มีสติอยู่เป…

พระธรรมเทศนาเรื่องฌานทั้ง 4 ระดับอธิบายถึงการปฏิบัติภาวนาโดยเฉพาะการบรรลุฌานต่างๆ ผู้ปฏิบัติจะสามารถละนิวรณ์ทั้ง 5 ได้ ทำให้กายสงบและจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิอย่างสูงสุด จากการบรรลุแต่ละฌาน ส่งผลให้เกิดควา

…มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่ สมาธิอยู่ เป็นผู้วางเฉยเพราะหน่ายปีติ มีสติสัมปชัญญะอยู่ และ เสวยสุขด้วยนามกาย เข้าตติยฌานที่พระอริยะเรียกเธอได้ว่า ผู้วางเฉย มีสติอยู่เป็นสุขอยู่ เข้าจตุตถฌาน อันไม่มีทุกข์ ไม่ม…

บทความนี้สำรวจการฝึกใจตามขั้นตอนของคุณกโมคคัลลานสูตร ซึ่งช่วยป้องกันและกำจัดนิวรณ์ทั้ง 5 ประการ ทำให้ใจหยุดนิ่ง และเข้าถึงสมาธิในระดับสูง สุดท้ายไปสู่การบรรลุพระนิพพาน การฝึกดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการลบ

…ม่มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่สมาธิอยู่ เป็นผู้วางเฉยเพราะหน่ายปีติ มีสติสัมปชัญญะอยู่ และเสวยสุขด้วยนามกาย เข้าตติยฌานที่พระ อริยะเรียกเธอได้ว่า ผู้วางเฉย มีสติอยู่เป็นสุขอยู่ เข้าจตุตถฌาน อันไม่มีทุกข์ ไม่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการละนิวรณ์ 5 อย่าง ซึ่งรวมถึงอภิชฌา, พยาบาท, ถีนมิทธะ, อุทธัจจกุกกุจจะ, และวิจิกิจฉา เพื่อชำระจิตให้บริสุทธิ์และเข้าถึงฌาน โดยวิธีการดังกล่าวช่วยให้สามารถพ้นจากกิเลสและเข้าถึงความสุ

…ญผลที่เห็น ประจักษ์ข้อก่อนๆ ดูกรมหาบพิตร อีกประการหนึ่ง ภิกษุมีอุเบกขา มีสติ มีสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะ ปีติสิ้นไป บรรลุตติยฌาน ที่พระอริยะทั้งหลายสรรเสริญว่าผู้ได้ฌานนี้ เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติ อยู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปีติและสุขที่เกิดจากสมาธิในจิตใจของภิกษุ โดยเปรียบเปรยถึงเหตุการณ์ต่างๆ เพื่อสะท้อนถึงความเป็นหนึ่งเดียวของร่างกายกับจิตใจ รวมถึงการบรรลุถึงอุเบกขา ซึ่งไม่มีความทุกข์และส

…งการสร้างศาสนสถาน ๑. โครงการสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกาย เริ่มดำเนินเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๐ ๒. โครงการสร้างศาสนามกายาภาพ (หลังคาคาถา) สร้างขึ้นในปี พ.ศ. ๒๕๒๘ (ปัจจุบันเป็นที่ตั้ง อาคาร ๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์) ๓. โครงกา…

…ศาสนสถานสำคัญในประเทศไทย รวมถึงโครงการสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกายที่เริ่มขึ้นในปี ๒๕๒๐, โครงการสร้างศาสนามกายาภาพในปี ๒๕๒๘, และอนุสรสถานมหาธรรมกายที่จังหวัดสุพรรณบุรี เริ่มก่อสร้างในปี ๒๕๕๙ รวมถึงโครงการอื่น ๆ…

…เวทีทพุทพา ๆ อนันติ สโต สมบูชาโนติ ปททุกข์ ๆ [๑๕๕] ตสมา เอามตู้ คุสมานโตติ ยสมา ตสสา อมานสมูจิโบ ยุ นามกายาน สมบูฏตู่ สุข ดำ โอปิสิองเทยยู ๆ ข วา อนุติ อนุติ ยอวกตัม นามกายสมบูฏตู่ สุมิ ดฺสมุภานนน โต สมบูฏเ…

บทนี้สำรวจลักษณะของความสุขและการดำรงอยู่ผ่านแนวคิดทางปรัชญาและจิตวิทยา การเข้าถึงความสุขและความสำคัญของการมีสุขภาพจิตที่ดีในชีวิตประจำวันถูกนำเสนออย่างละเอียด ที่มาของข้อมูลและแนวความคิดสามารถติดตามได

…และปัจจัยทั้งหลาย ซึ่ง เป็นธรรมอื่นให้เกิด (คือให้เกิด) ขึ้น คนทั้งหลาย อาศัยเรือไปในทะเลได้ฉันใดดี นามกายก็อาศัยรูปเป็นไปได้ฉันนั้นนั่นแหละ เรือ อาศัยคนทั้งหลายไปในทะเลได้ฉันใด รูปภายก็ อาศัยนามเป็นไปได้ฉั…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมทั้งหลายที่เกี่ยวข้องกับนามและรูป โดยเสนอว่าทั้งคู่มีการอาศัยกันและกัน การเกิดขึ้นของนามและรูปไม่สามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอ

…คหวาน โยษณา ๆ พรนฺญอญฺ ด มานสุตฤ อานาส สุขวิตาวาน สติตาสยนี ปิติโดนฺมัน วสณ อานน. อนฺจปุญฺทิมา สหชาตนามกายสฺสุข ปรหูัง รูปกายสฺล ๆ ตัดมุฒาเนิ ปิติโรมฺฤ-ปิ ปริญถุตา ๆ เทนาท ภาวา ปิติสุขเบ อลิสุนรณี ปริสุนเทต…

บทความนี้สำรวจปรมาคุณและการมีความสุขในชีวิตมนุษย์ โดยเน้นความสำคัญของอารมณ์และความคิดในการสร้างสรรค์ประสบการณ์ชีวิตที่มีความหมาย ในการศึกษาเรื่องนี้เราได้เข้าถึงความสัมพันธ์ระหว่างปรมาคุณและความสุข รว

…ฯ เอว์ รูปกายสฺส ปัจจยปริคคห์ กตฺวา ปุ่น จักขุญจ ปฏิจจ รูเป จ อุปฺปชฺชติ จักขุวิญญาณนฺติอาทินา นเยน นามกายสฺส ปจฺจยปริคคห์ กโรติ ฯ โส เอวํ ปจฺจยโต นามรูปสุสฺส ปวตฺติ ทิสวา ยถา อิท เอตรหิ เอว อตีเต อทธาเน ปจ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ธรรมจากวิสุทธิมคฺคและการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุและปัจจัยที่มีผลกระทบต่อชีวิต รวมถึงการตั้งคำถามระหว่างอดีต อนาคต และปัจจุบันและความเข้าใจในความเป็นจริงของการรับรู้ ผ่า

…กายคันถะ กิเลส เครื่องร้อยรัดกาย คือความเพ่งเล็ง ๑ พยาปาทกายคันถะ กิเลสเครื่อง ร้อยรัดกาย (รูปกายกับนามกาย) คือพยาบาท ๑ สีลัพพตปรามาสกาย- คันถะ กิเลสเครื่องร้อยรัดกายคือสีลัพพตปรามาส ๑ อิทังสัจจาภินิเวส กาย…

ข้อความให้ความรู้เกี่ยวกับกิเลสต่าง ๆ ที่มีผลต่อจิตใจ เช่น โอฆะที่แบ่งออกเป็น 4 ประเภท, โยคะ 4 ประเภท, คันถะ 4 ประเภท และอุปาทาน 4 ประเภท รวมถึงนิวรณ์ 5 ประเภทที่ขัดขวางการรบกวนจิตใจ ทำให้เกิดความไม่ส