นามรูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 12

…รุฒติ ดี ปวัตติดี ทาสคุณดี้ อิฐ อิวิวชานิโรรา สงบารนิโร โส สุขนีโร วิฺฒําณูโร วิญญาณนีโร วิญญาณนีโร นามรูปลีโอ ปปๆ ทุขบุญนุสุข นิรโธ โหติ ดี วุฒิ ๆ น ปณ อนโลม วิเว กาลตุปรีษาปนสุข ทุกขบุญนุสุข นิรโธสุขตุ ๆ …

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับสุขในอดีตและปัจจุบัน โดยนำเสนอสารจากนาม วิจิตรา สมสุนปาสัฏกา ซึ่งเน้นการตั้งคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกสุขในแต่ละช่วงเวลา พร้อมทั้งการวิเคราะห์สถานการณ์และการปรับตัวเพื่อ

…ระโยค- สารคดีนี้เป็นนาาม วิบูลกีา สมุดปกกาว่า กำนันฤา (ตอนโต้ ภาโค) หน้าที่ 136 อารูปปิรคุเหลว เอส นามรูปปิรคุเหลว เอส ปลูจรคูเหลว เอส เอส ลุกชาญมูนิถิวิปุสสายแมว เอส ปรมผลเหลว เอส ทุกขผเลอเอา เอส ตีปผเลอเ…

สารคดีนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิบูลกีาและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอารูปปิรคุและศาสตร์ต่างๆ ที่ส่งผลให้เกิดพัฒนาการทางปัญญาในสังคมไทย โดยมีการอภิปรายถึงหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของความคิดและการเกิดข

…่มีรูปเป็นเอก อย่างเดียว ไม่มีที่ใช้เป็น พหุ. คือ ธมมินโโย, ปฏตทาโร, จตุปาโต, ภิกษุสงโฌ, ลภาสกฺกโร, นามรูป, กุลสากูลส, สมวีปสูสุ, หิรโตปุปฺ, ขนฺติโลภจฺ ขปฺเป ฯ คำศัพท์เหล่านี้ ต้องกำหนดให้ดีและใช้อย่างถูกต…

คู่มือวิชาแปลนี้แสดงถึงการใช้งานวัจนะในการแปลไทยเป็นนครอย่างถูกต้อง โดยมีตัวอย่างการใช้คำและกติกาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงสำหรับการแสดงความเคารพในภาษาไทยที่มีรายละเอียดที่นักอ่านควรศึกษาเพิ่มเติม เช่น การใ

ประโยค - ชมพูทวีป (อุทุมภวาปี) - หน้าที่ 63 ๖. ปฏจตุคามายพราหมณ์วตฺถู (๒๕๓๓) “สุขพโส นามรูปสมมติ อิง ธรรมเทสน สุตา เชตวน วิหรงโต ปฏจตุคามิน นาม พราหมณ์ อารพฤกษิ โอโล ฟรี สุตสุคงคตสุด จโลติลาเ…

บทความนี้กล่าวถึงคอนเซ็ปต์ของ ปฏจตุคามายพราหมณ์ โดยอ้างอิงถึงหลักการธรรมและการนำความรู้ไปใช้ ประกอบด้วยการศึกษาความหมายของพุทธวจนะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง พร้อมกับแนวทางในการนำไปปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการอ

…นุ โช อิมาส อตรึภา นสานา สปฺปาหาติ อุปชานนโต "อิม วทฺวปิ ชนะ กสุขุทฺทธํ นามปรนิติ วาทนตํ กํ สนิสฺส, นามรูปวี อิสสุวชิฏฺวาวา เนสํ ชมูญ เกเดสฺ ภูมิสิฺติ, "พราหมณา นามรูปอชอนโท อสชุนโท คิฏฺฏวา นิโตติ ววา คาถาม…

บทนี้กล่าวถึงภาษาบาลีในเชิงปรัชญาและการอธิษฐาน ซึ่งเน้นเรื่องการเจริญเติบโตของจิตใจ ความเข้าใจในชีวิตและการเข้าถึงความสุข บทกลอนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึกษาปรัชญาและการพัฒนาจิตใจในทุกช่วงเวลา สามารถ

… ชมพูทัณฑ์ (อัญญะโมภา) - หน้าที่ 66 วิญญาณติ "ขอขยอมเมวัง" จีนนุต ปลสสติ ส เว: โส เอาริป วิชาชานนี นามรูป มามิตรทีโท อตสติปคน อสานโนโด "ภิญญา" จงอัตติอัตติติว โด เทสนามวาสนา อูโภ ชายปิติลา อานาจมิเเล ปัตจุ…

ในหน้านี้ของชมพูทัณฑ์นำเสนอความคิดและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและการทำงานของจิตใจ โดยอาจมีกล่าวถึงการใช้คำศัพท์ที่ลึกซึ้งจากภาษาสันสกฤตและบาลี เพื่อสื่อถึงศักยภาพและคุณธรรม ความเชื่อนี้สะท้อนถึง

…น วิ. ปิดปาโมชุนตุ: เอย ขนฺธานี อุตยพุทฺพย สมมฺสนฺโต ชมมํดี ชมมปาโมชฺฉ สุภติ. อมนตติ: ติ, สุปลฺปเวช นามรูป ปกฺกุ หตวา อปฺภูหนต, อุปปนํ ปิธีปโมโช อมตมานิพฺพานสุมปฏกตา วิธานํ

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนฤติ การปฏิญาณดีและการศึกษาถึงมิติทางจิตใจและความจริงในชีวิต ผ่านภาษาที่มีความลึกซึ้งและสละสลวย แสดงถึงการค้นคว้าในธรรมชาติของการมีชีวิตอยู่ หัวข้อที่สำคัญได้แก่ การปฏิญาณ, ก

…น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจดีย์ ทรงปรารถพรหมนมัสการชื่อปัญจักษ์ ตรัสพระธรรมเทศนานว่า "ลงุฟโล นามรูปสมิ" เป็นต้น. [เหตุที่พระมุนได้ชื่อปัญจักษ์] ดังได้กล่าวมา พระมหานั่น ข้อความท่านชื่อเต็กต้อะ: ในเวล…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเจดีย์และการถวายทานอันเลิศจากพระมหานั่น ที่มีชื่อและความหมายเชิงลึก แสดงถึงการถวายในเวลาและโอกาสต่าง ๆ ที่พระศาสดาทรงโปรดสัตว์และคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับการ

…สริญพวกสาวกของพระองค์ว่า ภิกษุ" ด้วยเหตุเพียงเท่าไร ? บุคคลชื่อว่า เป็นภิกษุ." [คนผูไม่กำหนดไม่ติดในนามรูปชื่อว่า ภิกษุ] พระศากา ทรงใคร่ครวญว่า "ธรรมเท่านั้นเช่นไรหนอ? จึง จะเป็นเครื่องสบายแค่พามนู่นนี้" ทร…

…นื้อหาบนหน้าที่ ๙๖ ของพระอธิษฐานทัศนวิถีภูเขา ได้กล่าวถึงการแบ่งครึ่งบริโภคของภิกษุและการไม่ยึดติดในนามรูปเพื่อเข้าถึงธรรมะ เรียกร้องให้เห็นคุณค่าของการอยู่ร่วมกันอย่างสะอาดและมีความสุข ดำเนินไปในแนวทางที่เ…

… ไม่ื่อดอ ร้อนว่า "รูปของเราสิ้นไปแล้ว ๆ ๆ ๆ วิญญาณของเรา สิ้นไปแล้ว คือเห็น (ตามความเป็นจริง) ว่า "นามรูป ซึ่งมีความสิ้นและความ เสื่อมไปเป็นธรรมดานี้แล สิ้นไปแล้ว." บทว่า สะ เว เป็นต้น คำว่า ผู้คำน คือผู้เ…

…นการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้นว่าเป็นของตน ผู้ที่ไม่เศร้าโศกและเห็นความจริงตามธรรมด…

…คลสุ ด แก่มดใจ สหพโล โดยประการ ทั้งปวง ๆ อ นี้ (โยน ปุคคลโล) อ.บุคคลใจ น โสดติ ย่อมไม่เศร้าโศก (เตน นามรูปเป็น) เพราะนามและรูปนั้น อตตา อันไม่มียู่ โส เว ปุคคล อ.บุคคลนั้นแล (มยา อันเรา ฯูจิติ ย่อมเรียกว่า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของการไม่ยึดมั่นในนามและรูปตามพระธรรมบท โดยเฉพาะความเห็นที่ว่า 'เรายึดถือ' อันเป็นช่องทางของการเกิดทุกข์ เมื่อมนุษย์ไม่เข้าใจว่า นามและรูปนั้นไม่มีความเป็นเจ้าของ ทำให้เกิดควา

… ฯ. ซึ่งความปราโมทย์ในธรรมด้วย (อิติ) ดังนี้ (ปกาสุ) แห่งบว่ ปีติปโมทย์ อิติ ดังนี้ อุโด อ. อรรถว่า นามรูป ครั้นเมื่อนามและรูป สปุปูจเจ อันเป็นไปกับด้วยปิจจา ปกฎ เป็นสภาพปรากฏแล้ว หวา เป็น อุปุปหนด เข้าไปต้…

…รมฐาน รวมถึงการเกิดขึ้นและความเสื่อมไปของต่างๆ ในคำสอนที่ให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในธรรมชาติของนามรูปและการตั้งใจในธรรม ความสำคัญของสมมุติและภาคปฎิบัติเพื่อการปราโมทย์ในธรรมถูกเน้นย้ำอย่างชัดเจน.

สารัญฉันคำ บท หน้า ถิ่นมีฤทธิ์ ๑๒ ทุกข์ฤทธิ์ ๑๒ ทาสีทอง ๑๒ ทีมหมูอิ่ม ๑๒ ธนาคารป ๑๕ นามรูป ๑๕ ปฏจิวิรา ๑๖ ปฏิฐิวารี ๑๖ ผลปาง ๑๔ พิพิธภัณฑ์ ๑๔ มูลลี่ ๑๔ ยุคนคร ๑๕ รถปฏิกรณ์ ๑๕ โลกโมฬ ๑๖ เวนภ…

สารัญฉันคำเป็นเอกสารที่รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อต่าง ๆ เช่น ถิ่นมีฤทธิ์, ทุกข์ฤทธิ์, และอื่น ๆ โดยมีการแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ชัดเจน ช่วยให้ผู้อ่านเข้าถึงข้อมูลได้ง่าย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงสถาบันต่าง ๆ

หยุดยิ้มมันน์ หยุดถ่อมันน์ สพุพล นามรูปมิ ยุษ ณ ตี มามัยต อสถา ฯ ณ โลจติ ส ฯ ภูวุติ ฯ จุตจิต ผู้ใดไม่มีความยึดถือว่า ของเราในนามรูปทั้งปวง …

เนื้อหานี้แสดงถึงการหยุดประสบทุกข์โดยการไม่ยึดติดกับนามรูปที่ไม่เที่ยง การระลึกถึงความเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งช่วยให้เราหลีกเลี่ยงความเศร้าโศกและทุกข์ใจ การฝึกใ…