นิยม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 164 / 165

การศึกษาวิเคราะห์เชิงทฤษฎีประเภทนิยมของพระนารถในถ้อยคำในคัมภีร์มัลมะยะมะกะรัง (The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nâga…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเชิงวิเคราะห์ของประเภทนิยมของพระนารถในคัมภีร์มัลมะยะมะกะรัง โดยเฉพาะในการสร้างประโยคคาถุตามลักษณะของประจน์ทางตรรกศาสตร์ ผ่านกา…

…ราชใหม่แห่งการขึ้นครองราชย์ของพระองค์และได้มีคำสั่งให้ประกาศใช้อย่างเป็นทางการในอาณาจักรที่ครอบครอง นิยมศักราช นี้ถูกใช้ต่อเนื่องเรื่อยมาในยุคของกษัตริย์ผู้สืบทอดราชวงศ์ อันได้แก่ ยุคของกษัตริย์ Vasishka,…

บทนำนี้สำรวจความสำคัญของราชวงศ์ Kushan ที่มีพระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์ผู้สำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา ในปีที่พระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ประกาศใช้นิยายราชที่เป็นปีคริสต์ศักร

…กว่าชิ้น และในจำนวนนี้มีศิลาจารึก 9 ชิ้นที่มีชื่อจารึก หรือปีอธิปกาที่สามารถนำมาวิเคราะห์หาปีที่ตั้งนิยมนักงามได้ ซึ่งมีรายละเอียด ดังนี้ 1.1 ศิลาจารึก Rabatak ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบที่ตอนบนของประเทศอัฟกานิ…

การศึกษาเกี่ยวกับศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย มีจำนวนมากกว่า 4,000 ชิ้น โดยเฉพาะศิลาจารึกจากคูชันที่คัดเลือกมา 100 ชิ้น ซึ่ง 9 ชิ้นมีชื่อจารึกปีอธิปกที่สามารถวิเคราะห์ได้ ศิลาจารึก Rabatak เป็นหน

ดังกว่า จากศิลาจารึกจี้บ่งบอกว่าในปีคริสต์ศักราช ที่ 279 หรือคิดเป็นปีคริสต์ศักราชที่ 113 (ค.ศ. 113) เป็นช่วงครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu ดังนั้นปีนี้ขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka จะต้องอยู่หลัง

…รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ในยุคโบราณได้ดียิ่งขึ้น โดยมีข้อสังเกตว่า ปีของการครองราชย์ไม่เป็นไปตามที่นิยมใช้ในอดีต

… ฉันทรูกุปได้รบประกาศโลแกนปลดปล่อยประเทศอินเดียให้เป็นอิสระ จากนั้นก็ได้รับอิทธิพลความคิด เรื่องชาตินิยมจากกระแสนิยมในขณะนั้นก็เป็นได้ แต่ทว่าลัทธิชาตินิยมอย่างนั้น ไม่ได้มีอยู่ในอินเดียเมื่อสมัยก่อน เพรา…

…่ประเทศอินเดียประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ หลังจากที่กรีฑาทัพได้เข้ามาครองดินแดน แนวคิดเรื่องชาตินิยมเริ่มปรากฏขึ้น แต่ยังไม่มีการรวมประเทศที่ชัดเจน เอกสารของ Nakamura ได้เสนอถึงความเป็นไปได้ที่พระเจ้า…

…์เปลี่ยนเป็น "สมาร์ทโฟน" ใช้แอพพ์ ใช้ไลน์ ใช้ยูทูบ ใช้เฟซบุ๊ก เป็นต้น ในการติดต่ อสื่อสาร ดังนั้นค่านิยมของ คนในยุคดิจิทัลก็เปลี่ยนแปลงตามไปด้วย

…ลี่ยนผ่านทางเศรษฐกิจมายุคดิจิทัล เช่น การสื่อสารผ่านสมาร์ทโฟนและแอพพลิเคชันที่ส่งผลต่อพฤติกรรมและค่านิยมยุคใหม่ สรุปแล้ว กระแสคลื่นเศรษฐกิจยุคดิจิทัลได้สร้างความเปลี่ยนแปลงสำคัญต่อพระพุทธศาสนาในภูมิภาคนี้

…ยงตัวเองแบบดิจิทัล (Digital Entrepreneurship Wave) ธุรกิจดิจิทัลในศตวรรษที่ 21 กำลังเปลี่ยนแปลง “ค่านิยมการศึกษา” ของผู้คนในโลกตะวันตก จากเดิมเรียนและมุ่งเป็น “มนุษย์เงินเดือน” ก็เปลี่ยนเป็นเรียนรู้เพื่อ …

…วสูงและแสดงออกในรูปแบบของปัจเจกชนที่ต้องการเชื่อมต่อกับผู้อื่น ข้อสังเกตที่สำคัญคือการเปลี่ยนแปลงค่านิยมการศึกษาในโลกตะวันตก ที่เริ่มหันมาสนใจในการสร้างธุรกิจดิจิทัลและการเป็นผู้ประกอบการอิสระมากยิ่งขึ้น …

ธรรมาภรณ์ วารสารวิชาการพระคริสตธรรม ฉบับที่ 5 ปี 2560 "กระแสความนิยม" คนรุ่นใหม่ในโลกตะวันตกโดยย์อิฐ เนื่อง เพราะ "คำสอนพุทธศาสนา" ส่วนมากสอนให้คนคิดบวกและมุ่งสู่ความสำ…

ในบทความนี้มีการสำรวจกระแสความนิยมในหมู่คนรุ่นใหม่ในโลกตะวันตก ที่นิยมหลักคำสอนพุทธศาสนาในการพัฒนาตนเองและมุ่งสู่ความสำเร็จ โดยเฉพาะใน…

กับเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตได้กำลังมาแรง ขณะเดียวกัน ค่านิยมการเรียนรู้คู่ ดิจิทัลก็เปลี่ยนแปลงไป วัฒนธรรมการเรียนรู้ยุคใหม่ เกิดกระแสการเรียนรู้ตามหลัก“กาลามสู…

ในยุคดิจิทัล การเรียนรู้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ เน้นการเรียนรู้แบบไม่ยึดติดและการปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ผ่านการ Unlearn และ Relearn โดยสอดคล้องกับการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก ซึ่งมีการนำเสนอ

…หมาย “ปัญญาชน” ที่ประกอบด้วย “ปัญญา” ส่วนการทำงานของ “สมาคมเทววิทยา” เน้นกลุ่มเป้าหมาย “สัทธาชน” ที่นิยมชมชอบ “ปฏิหาริย์” และพลังอำนาจบันดาลใจ เท่าใดเมื่อร่วมคิดร่วมทำก็จะเกิดผลทำให้สติชาวพุทธเพิ่มขึ้นอย่…

บทความกล่าวถึงการทำงานของสมาคมบาลี ปกรณ์ และสมาคมเทววิทยาที่เน้นการศึกษาและเผยแผ่คำสอนพระพุทธศาสนา โดยการเปลี่ยนศาสนาเดิมมาเป็นพุทธ ซึ่งมีผลต่อการเพิ่มสติของชาวพุทธ การร่วมทำกิจกรรมดังกล่าวช่วยพัฒนาสุ

…ัตกรรมมองหาสินค้าบริการ หรือความคิดใหม่ ๆ ที่พระพุทธศาสนา ปรับใช้ได้เหมาะสมและสอดคล้องกับกระแสและค่านิยมของชาวตะวันตกที่ยังคงอิงกับภาคห้างทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมแบบตะวันตก

…ได้ การขาดการจัดการด้านความคิดสร้างสรรค์และนวัตกรรมทำให้บทบาทของสมาคมไม่เติบโตสอดคล้องกับกระแสและค่านิยมของสังคมในตะวันตก

… 4. การมุ่งเน้นกลายาณมิติตางด้านจิตวิญญาณ เป็นจุดแข็งของชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตกโดยมีพื้นฐานอันกับค่านิยมชาวพุทธที่แบ่งปันกันได้ ชุมชนปลุกฝังค่านิยมโดยสอนการใช้เวลาส่วนมากกับกลายามิททร์ที่แลกเปลี่ยนอดุมคติ…

…หญิงและชายสามารถปฏิบัติธรรมได้ทั้งในรูปแบบครองเพศและไม่มีเรือน นอกจากนี้ยังเป็นการสร้างและแบ่งปันค่านิยมที่ดี เพื่อสนับสนุนการดำรงชีวิตที่มีศีลธรรม.

…าเป็นลักษณะอันมีคุณค่าของแนวปฏิบัติจิตวิญญาณาธิพุทธแบบตะวันตก ชุมชนปลุกฝังโดยสอนความประณีตเกี่ยวกับสนิยมการเสพศิลปะเป็นรายบุคคลซึ่งสามารถช่วยเหลือการขัดเกลาความรู้สึกพัฒนาการทางอารมณ์ (EQ) และสนับสนุนช่อง…

บทความนี้นำเสนอการทำงานเป็นทีมในชุมชนพุทธที่มุ่งเน้นการส่งเสริมพระพุทธศาสนา ผ่านการปลูกฝังจิตวิญญาณที่มีเมตตาบารมีและจริยธรรม นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของงานศิลปะในการพัฒนาความรู้สึกและเจริญเติบโตทางจ

…ับที่ 5 ปี 2560 108 กลุ่มที่ 2 “ชุมชนนักธุรกิจสัมมาอาชีพ” Sangharakshita (2017) ได้เสนอปรัชญาและค่านิยมของ “ชุมชนนักธุรกิจชาวพุทธสัมมาอาชีพ” เน้น “ชาวพุทธะวันตก” ที่ต้องการอยู่ใกล้ชิดกับ “ชาวพุทธอื่น ๆ” …

เนื้อหาอธิบายถึงกลุ่มชุมชนนักธุรกิจสัมมาอาชีพตามแนวคิดของ Sangharakshita ที่สนับสนุนการปฏิบัติธรรมร่วมกันและการทำกิจกรรมของชาวพุทธในอังกฤษ รวมถึงกรณีศึกษาโครงการสุขาวดี ที่มีการระดมทุนจากชาวพุทธฝรั่ง

…นตก" ทำงานร่วมกับ "ธุรกิจชาวพุทธะตะวันตก" ด้วยกัน วิธีที่ 3 สร้าง "กิจกรรมชาวพุทธะตะวันตก" ด้วยค่านิยมการทำงานและพุทธปรัชญาชาวพุทธะตะวันตกที่เป็น "จริยธรรมและค่านิยมธุรกิจชาวพุทธะตะวันตก" วิธีที่ 4 สน…

…ันธุรกิจสัมมาอาชีพ โดยมี 4 วิธีในการดำเนินงาน ได้แก่การสนับสนุนสิ่งของ กิจกรรมร่วมธุรกิจ การสร้างค่านิยมธุรกิจ และการสนับสนุนเงินทุน โดยพบว่าเส้นทางการบูรณาการพุทธศาสนาเข้าสู่เศรษฐกิจของชาวพุทธะตะวันตกเป็…

…ามเป็นชาวพุทธ แนวคิด “การเผยแผ่พุทธศาสนาในตะวันตก” ของสมาคมชาวพุทธ กลุ่มนี้ กำลังมาแรง และได้รับความนิยมสูงสุดในตะวันตกนี้ เพราะ คิดและทำโดยชาวพุทธตะวันตก เป็นพุทธของชาวตะวันตก และจัดตั้ง เพื่อชาวพุทธตะวั…

…าวพุทธที่มีการศึกษาอย่างละเอียด การเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตกของกลุ่มชาวพุทธตะวันตกกำลังได้รับความนิยมสูง โดยแนวคิดนี้ช่วยเพิ่มความเข้าใจและเข้าใจจิตวิญญาณของศาสนาในบริบทใหม่

… 3 รูปแบบ” ยังคงอยู่ในระดับ “ต่ำมาก” คือเทียบไม่มีกาารแข่งขันกันเลย ประกอบกับตัวแปรด้านอื่นๆ คือ ค่านิยมทางสังคมของชาววันตที่มีต่อ ชาวพุทธอถือเชีย ยังมีค่านิยมเป็นบวก ไม่งองพุทธศาสนติดลบหรือเป็น ภัยคุกคาม…

บทความนี้เสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความเข้าใจและค่านิยมของสังคมตะวันตกที่มีต่อพระพุทธศาสนาผ่านสายเถรวาทและมหายาน สถานการณ์การแพร่หลายของพุทธศาสนาได้รับการว…

(60.5 ล้านคน) โคอาเซีย (4.1 ล้านคน) เป็นต้น เมื่อนำสัดส่วนประจาการชาวตะวันตกในสภาวะพยุโรล่าสุดคือภาพที่ 3 มาวิคราะห์กับสัดส่วนประชากรชาวพุทธที่อาศัยในประเทศต่าง ๆ ที่เป็นสมาชิกแห่งภาพยุโรปในภาพที่ 4 จ

…ญาที่เกิดขึ้น ตลอดจนส่งผลต่อการสร้างสุขภาพและสันติภาพทั่วโลก และองค์ความรู้จากพระพุทธศาสนาที่เป็นที่นิยมจะสร้างผลกระทบที่ดีให้กับสังคมยุโรป

…เด็นสิบต่อไป10 ทั้งนี้ได้กำหนดขอบเขตการนำเสนอดังต่อไปนี้ (1) ฝ่ายบาลีใช้คาถาจากคัมภีร์ชาดกในทุกนิกายนิยมเป็นหลัก11 แล้วคัดเลือกคาถามาจปรุกในชาดกพากย์จีนที่มีใจความโดยรวมของคาถาดลคล้องกับคาถาบาลี

บทความนี้นำเสนอการศึกษาคาถาจากฝ่ายบาลีและจีนในพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์ใจความของคาถาที่มีความคล้ายคลึงกันในคัมภีร์ต่างๆ เช่น คำมีรีประวัดบาลมีหิก และ คำมีรีชาดก โดยจะมีการคัดเลือกคาถาที่แสดงถึ

…ทยของคาถาพากย์นี้ยิ่งขึ้นส่วนฝั่งขวาเป็นข้อความคาถาพากย์จีนและคำแปลเป็นไทย ทั้งนี้หากคาถาในฉบับมีจีนนิยมปรากฏในฉบับสนุกฤทธิ์หรือฉบับเบ็ดเทล็ดก็จะระบุเพิ่มเติมไว้ให้รองด้วย 14 หากพบว่าซาตากเรื่องนั้นมีเลข…

การวิจัยในบทความนี้เน้นการเปรียบเทียบและวิจารณ์คาถาจาตากาในฉบับจีนกับฉบับจาตาคปาลี เพื่อให้เข้าใจความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันระหว่างสองฉบับได้ดีขึ้น โดยมุ่งเน้นที่แหล่งข้อมูลและการแปลที่ใช้ในงานวิจั