หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธรรมเทศนาที่พระเวสวัณตรปะสาท
212
พระธรรมเทศนาที่พระเวสวัณตรปะสาท
…งหลายของเจาะจงให้พระหมัน ๕ คนแก่ผม." สามเณร ผู้เป็นจีนาละ ๔ รูป ซึ่งมีอยู่ ๔ ปี คือ "สงกิจจ- สามเณร บัญฑิตสามเณร โสปากสามเณร เรวาสามเณร" ถึง แล้วแก้พระหมันนี้แล้ว. พระหมณี แต่งตั้งอาสะหลายควรแก่มาไว้ เห็น ส…
เนื้อหาในพระธรรมเทศนานี้พูดถึงเหตุการณ์เมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเวสวัณตรปะสาท พระหมณีจัดเตรียมให้พระทำการบริหารและเลือกสามเณร ๕ รูปเพื่อนำมาแต่งตั้ง แต่อาจเกิดความเข้าใจผิดเมื่อสามเณรที่มาถูกตำหนิแ
พระธัมมปทุมุตตกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 210
212
พระธัมมปทุมุตตกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 210
…ูกโทสะกระทบแล้วว่าในอาคตสถานว่า "มิจฉูดถูกโทสะกระทบเกิดเป็นดังสาเหตุ" แต่ในบทว่า อนุวาตเตนฉะโส นี่ บัญฑิตพิพากษาเรานื้อความว่า "ผู้มีจิตอันโทสะไม่กระทบ" บทว่า ปญฺญาปปทิมนฺสต พระว่านว่า ผู้จะปัญญาและบาปได้ด…
ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลของโทสะที่สร้างความเสียหาย และการพัฒนาอาสะในบุคคลเพื่อเข้าถึงปัญญาและบาปที่ถูกต้อง บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและอาการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในขณะที่บุคคลต้องเผชิญ
ธรรมและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
73
ธรรมและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
ประโคม - พระอัชฌะปฏิรูปอภิสัชฌา ๔ - หน้าที่ 71 บัญฑิตหลาย อนุสุขหรือทุกข์ก็ต้องแล้ว ย่อมไม่แสดงอาการขึ้นลง." [[แก่อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ล สุ…
ในบทความนี้กล่าวถึงอารมณ์และการไม่แสดงออกของสัตบุรุษที่มีพระพุทธเจ้าเป็นต้นแบบ การศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง ๕ และความสำคัญของการไม่บ่นเมื่อเกิดเหตุการณ์ต่างๆ รวมถึงการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในความสงบและสุข ก
คำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทิน: ภาค ๒ หน้า 77
77
คำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทิน: ภาค ๒ หน้า 77
ประโยค ๒ – คำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทิน ยกพี่น้อมแปล ภาค ๒ หน้า 77 ประมาก ยา ในกาลใด (โอ ส ปณฺฑิโต) ๓. บัญฑิตนั้น อายุยืน ขึ้นแล้ว ปุณฺณาปลากทํ ผู้ปัญญาเพียงว่าปราสาท อโศก ผู้ไม่เสื่อมโศก (อเวฏฐิ) ย่อมพิจารณาเ…
บทความนี้นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับคำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทินในภาคที่ ๒ หน้า 77 โดยเน้นถึงการพิจารณาของผู้มีปัญญาและปราชญ์ที่เห็นความจริงในชีวิต ผู้เขียนยกตัวอย่างการเปรียบเทียบการมองเห็นความจริงจากมุมสูงและมุมต่
บรรยายเกี่ยวกับธรรมในพระพุทธศาสนา
50
บรรยายเกี่ยวกับธรรมในพระพุทธศาสนา
ประกอบ - คำอธิบายพระบำรุงทุจคา ยกพี่พนทแปล ภาค ๔ หน้า 50 เลปนุติ ย่อมม่านพ้องน หม่ได้ ปฎิทิน ๓. บัญฑิติ ท. สุขขา อาเวา ทุกข์นา ผดิวา ผู้บ้อน สุขหรืออันทุกข์ ถูกต้องแล้ว น า ทุลายุติ ย่อม ไม่แสลง อาจอาว่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งปันความรู้ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักธรรมทั้งหลายที่มีผลต่อการดำรงชีวิต เช่น ความสุขและความทุกข์ และการมีจิตสำนึกต่อการกระทำที่ส่งผลต่อการเกิดและการดับทุกข์. สิ่งต่างๆ ที่กล่า
รวมพระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์
40
รวมพระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์
…อมกลัวความอดอยากข้าวและน้ำ ความกลัวนั้นแหละจะกลับมาทำร้ายคนพล ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพราะเหตุนี้ บัญฑิตพิ้งครองงามมลทิน กำจัดความตระหนี่เสีย แล้วตั้งใจให้ทานเกิด เพราะบุญอ้อมเป็นที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลายใน…
ในหนังสือรวมพระธรรมเทคนิค ๒ โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ จะมีการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการให้ทานและการสร้างบุญตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่สอนให้ผู้คนยอมให้ทานเพื่อสร้างบุญให้กับตนเองและเพื่อนมนุ
มิลินทบัญฑ์ : ฉบับ
58
มิลินทบัญฑ์ : ฉบับ
…ทธเจ้า ว่า หม้อที่มีน้ำพร้อง ย่อมมีเสียงดัง หม้อที่มีน้ำเต็มย่อมเงียบ คนโง่เปรียบเหมือนน้ำครึ่งหม้อ บัญฑิตเปรียบ เหมือนน้ำเต็ม หม้อ ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถือเอาของ ๓ แห่งเรือ นั้น เป็นประกาศได องค์ ๓ แห่…
ในมิลินทบัญฑ์ มีการใช้การเปรียบเทียบระหว่างคนที่มีความรู้และคนที่ไม่รู้ พร้อมเสนอแนวคิดเกี่ยวกับหลักธรรมและการถือพิจารณาเรื่องกิเลสเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในชีวิต เรื่องเล่าสอนให้คนรู้จักระมัดระวังต่
การเดินทางและความหวังของหลวงพ่อ
273
การเดินทางและความหวังของหลวงพ่อ
เสาร์ที่ 6 พฤศจิกายน 2542 ต้นไม้ยังแสวงหาแสงสว่าง บัญฑิตอย่ามุ่งมั่นสว่างหวังชีวีติ อาทิตย์ที่ 7 พฤศจิกายน 2542 ค่ำๆ ออกเดินทางไปที่โรงพยาบาล ก่อนจะออก…
บันทึกของหลวงพ่อในช่วงวันที่ 6-9 พฤศจิกายน 2542 เล่าถึงการเยี่ยมคุณยายและความตั้งใจที่จะสร้างเจดีย์ให้สำเร็จ รวมถึงความหวังและความดีที่มีต่อกันในครอบครัวและชุมชน ช่วงเวลานี้สะท้อนถึงการมุ่งมั่นและความ
การเจริญสมาธิภาวนาในพระพุทธศาสนา
421
การเจริญสมาธิภาวนาในพระพุทธศาสนา
…จปรูตแสดงไว้ในบรรทัดหลายดำเนินไปกันแล้วนับได้มากว่าอสัยโกฏิ โดยไม่ต้องหวานกลับมา (มูลาล 1.2-1.6) 2. บัญฑิตผู้มีปัญญา จะเป็นคฤหัสถ์หรือบรรพชิตตาม หากกลัวทุกข์ กับภัยในวัฏสงสาร และปรารถนาไปให้ถึงหนทางนั้น ก็ค…
เนื้อหาเสนอแนะการปฏิบัติสมาธิภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยให้ภาพรวมการศึกษาและการปฏิบัติที่สำคัญเกี่ยวกับนิพพาน ซึ่งเป็นหลักธรรมที่แท้จริงที่ไม่มีการเกิดแก่เจ็บตาย การให้พิจารณาถึงความสำคัญในการบริสุทธิ์ศีล
วิธีดำเนินชีวิตสู่ความสุขและความสำเร็จ
31
วิธีดำเนินชีวิตสู่ความสุขและความสำเร็จ
…พระธรรมมีกายทั้ง 2 โครงการเหล่านี้ ผ่านการฝึกฝนอบรมทั้งภาค ปริยัติและภาคปฏิบัติ เพื่อมนตนเองให้เป็น บัญฑิตทั้งทางโลกและทางธรรมแล้ว ท่านก็จะสามารถนำความรู้อื่นๆ ประเศษที่ได้จากการ มรรพวกอบรมมาใช้อย่างในครั้ง…
บทนำเรื่องราวเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตเพื่อความสุขและความสำเร็จ โดยเน้นการพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการฝึกอบรมทั้งทางโลกและทางธรรม เพื่อให้เป็นบุคคลที่สามารถสร้างสันติสุขและความสว่างให้กับโลก คำสอนที่นำเ
พื้นฐานของความสุขและความสำเร็จ
91
พื้นฐานของความสุขและความสำเร็จ
รำรึก บันทึกใจ ด้วยมโนหมุนกฏ เล่ม ๑ บทที่ ๔๒ พื้นฐานของความสุขและความสำเร็จ บัญฑิตทั้งหลายในกาลก่อนกล่าวไว้ว่าบุคคลทั้งหลายส่วนปรารถนาความสุขความสำเร็จในชีวิต สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นไ…
เรื่องราวในบทนี้กล่าวถึงหลักการพื้นฐานในการบรรลุความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยเน้นการทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา ซึ่งจะนำพาเราไปสู่ความเป็นมหาเศรษฐีทั้งในโลกนี้และโลกหน้า มีการชี้แจงว่าการให้จะ
การบวชสามเณรในพระพุทธศาสนา
77
การบวชสามเณรในพระพุทธศาสนา
…่เป็นพระอรหันต์ ในครั้งนั้น เมื่อคุณธรรของพระสารีบุตร ตั้งแต่๗ ขวบ เช่น วนวสีลิสสามเณร สังกิจสามเณร บัญฑิตสามเณร สุภาสามเณร สีลาสามเณร (พระสีล) เป็นต้น กลุ่มที่สอง คื อ สามเณรที่บวชตั้งแต่ อาย๗ ขวบ แต่ต้องไ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชสามเณรในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 2 กลุ่มคือ สามเณรที่เป็นพระอรหันต์ตั้งแต่อายุน้อย และสามเณรที่บวชตั้งแต่อายุ 7 ปี โดยกลุ่มแรกสามเณรจะสามารถเลี้ยงดูตัวเองได้และช่วยงานพระสัมมาสัม
อรรถของสัจจะและทุกข์
16
อรรถของสัจจะและทุกข์
…) ภาวะนั้นเป็นภาวะที่เป็นของแท้ ไม่วิบรติ เป็นของจริง ดูจักษณะไฟและดูปะพฤติของโลก(มีเกิดแก่เจ็บตาย) บัญฑิตพึงทราบว่าเป็นอรรถของสัจจะ เหมือนอย่างที่ตรัสไว้ว่า “ภิญญุทั่งหลาย คำว่า
เนื้อหานี้สำรวจความหมายของอรรถของสัจจะและการมองเห็นความเป็นจริงผ่านปัญญาญาณ โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบและการเรียนรู้จากธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ เช่น การไม่หลงผิดและการเข้าใจความทุกข์ต่างๆ โดยอ้างอิงถึง
ความรู้และการทำลายตนเอง
21
ความรู้และการทำลายตนเอง
…าจากสำนักอาจารย์ได้แล้ว ผู้น้อยอ ทำลายตนเองด้วยความรู้ [ที่เรียนมา] ในสำนักของอาจารย์นั้น บุคคลนี้น บัญฑิตเรียกว่าไม่ใช่อายชน เรียบด้วย รองเท้าที่ทำไม่ได้ฉะนั้น (ชฺว. 57/311-312/330 แปล.มร. 27/161-162/108 แ…
ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญในการใช้ความรู้ที่เรียนมาในทางที่ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายตนเอง ความรู้ที่ไม่ถูกต้องอาจส่งผลให้เกิดความทุกข์เหมือนกับรองเท้าที่ซื้อมาเพื่อความสบาย แต่กลับทำให้เกิดความท
การเรียนรู้และการสร้างบุญในครอบครัวธรรมกาย
232
การเรียนรู้และการสร้างบุญในครอบครัวธรรมกาย
…คนอื่นมา จะได้ รู้ว่าเวลาคนอื่นโดน มันเป็นอย่างไร อีกทั้ง พี่เขาก็มีสัยอย่างนี้ และก็ไม่ค่อยมีบุญคบ บัญฑิตนักปราชญ์จะ ลูกและพี่คนนี้ บางชาติก็เคยเกิดเป็น พี่น้องกันก็มี เป็นญาติถิ่นกันก็มี ลูกก็ควรจะ ไปเป็น…
เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญในการสร้างบุญและการมีสัมพันธภาพที่ดีกับคนรอบข้าง โดยเฉพาะกับคนในครอบครัวธรรมกาย เน้นการเป็นกัลยาณมิตรเพื่อช่วยเหลือและส่งเสริมซึ่งกันและกัน โดยการแลกเปลี่ยนประสบการณ์และความ
ความเรียบง่ายในภาษา
142
ความเรียบง่ายในภาษา
…กล่าวว่า การเรียนภาษามันต้องง่าย ๆ ตรงไปตรงมา เพราะภาษาหรือประโยคคำพูด ไม่ได้เริ่มต้นมาจากนักปราชญ์ บัญฑิต หรือบัญญัติสรรค์ แต่เริ่มต้นจากชาวบ้านธรรมดา คือ มีประธาน มีกริยา แล้วก็มีกริยา ก็ตามตัวอย่างว่า เช…
ครูสอนภาษากล่าวว่าการเรียนภาษาควรมีความเรียบง่าย ไม่ซับซ้อน โดยเริ่มต้นจากประโยคที่ชาวบ้านใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น ‘ฉันกินข้าว’ ซึ่งเป็นประโยคที่เข้าใจง่าย โดยไม่จำเป็นต้องมีความซับซ้อนยอดนิยมจากนักปรา
การเข้าใจในโลกและพระนิพพาน
179
การเข้าใจในโลกและพระนิพพาน
…เข้าใจในโลกนี้ มันต้องสั่งสมดวงปัญญามา ได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันต์ ผู้รู้ บัญฑิตนักปราชญ์ทั่วหลาย ที่เราคงเคยได้ยินคำว่า เป็นอุปนิสัยแห่งพระนิพพาน ก็จะต้องสั่งสมอบนิสัย จริงอธัยศัย…
บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจในโลกผ่านการสั่งสมดวงปัญญาและการเรียนรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและบัณฑิตนักปราชญ์ การมีอุปนิสัยพระนิพพานช่วยเพิ่มโอกาสให้เกิดความเข้าใจและสันติสุขในโลก หากคนมีความเข้าใจมาร่วม
การสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา
61
การสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา
…อื่นที่ไม่เป็นสาระแน่นสาร เมื่อไม่ใช่สร้างบุญ ก็ต้องไปใช้ทำอย่างอื่น เพราะเราจะต้องใช้อย่างตลอดเวลา บัญฑิตนักปราชญ์รู้ว่า เกิดมาในโลกนี้เกิดมาเพื่อสร้างบารมี โลกนี้ไม่ใช่ที่สวรรค์ ไม่ใช่คอวยบุญเก่า แต่เป็นท…
การสร้างบารมีในพระพุทธศาสนาเป็นวิธีที่ช่วยให้เราเข้าใจว่าโลกนี้ไม่ใช่ที่ชั่วคราว แต่เป็นสถานที่ที่เราจะสร้างคุณงามความดี บุญที่เราทำไม่หายไปไหน แม้ในยามที่วิบากรรมตามมาทำให้เกิดอุปสรรคต่างๆ เราต้องเชื
ผู้ทรงธรรมและพระรัตนตรัย
74
ผู้ทรงธรรมและพระรัตนตรัย
…ได้ แน่นอน ถ้าหากปฏิบัติตามพุทธวิธีที่ได้แนะแนวไว้ จะได้ รู้แจ้งเห็นจริง หมดความสงสัยในพระรัตนตรัย บัญฑิตต้องจะพิสูจน์โดยลงมือปฏิบัติด้วยตัวเอง ให้รู้ แจ้งเห็นจริงไปตามความเป็นจริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวของมนุษย์ และแนวทางการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความรู้แจ้งในพระรัตนตรัย โดยอ้างอิงถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่มีการพิสูจน์ความจริงโดยการลงมือปฏิบัติจนสำเร็จ โ
ความสำคัญของชื่อในสังคมไทย
309
ความสำคัญของชื่อในสังคมไทย
บัญฑิตเศรษฐีว่า "ท่านเศรษฐี ที่มาวันนี้ ขอยอย่างเดียว แค่ฉันเอง ท่านอย่าได้เปลี่ยนรับนายกาฬกฤษณ์เลย เพราะพ…
…่อของบุคคลในสังคมไทย โดยเฉพาะชื่อของนายกาฬกฤษณ์ที่มีเสียงและความหมายที่มีผลต่อการรับรู้ของคนรอบข้าง บัญฑิตเศรษฐีเตือนว่าสิ่งที่สำคัญไม่ใช่แค่ชื่อ แต่เป็นสติและความรู้ที่มี ชื่ออาจมีความหมายทางจิตใจ แต่ควรจะ…