บัญฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

… " กัส นาม ต โมนุตา สมณพรหมมุนฺยา " (แปลว่า สมณพรหมจรรย์ผู้เจริญเล่านั้น ชื่ออย่างไรหรือว่า " อิท " บัญฑิตพึงเห็นว่า เป็นคำแสดงความหมายตามที่ประสงค์ดั่งอาให้เห็นได้ชัด คำว่า " สุที " สนับเข้าเป็น " สุที " พ…

บทความนี้สำรวจภาวะน่าพึงกลัวตามที่พระองค์พระภาคเจ้าตรัสในคำสอน โดยวิเคราะห์ถึงการเข้าใจคำว่า "ภาสะนะ" และความหมายของคำว่า "อญนุตตรสุมิ ภิสเนก วนาสแทก" ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ยังไม่ปราศจากกิเลส วิธีการท

…ฆ่าเขาในป่า, องค์หนึ่ง เธอก็ฆ่าตายที่ประตูบ้านในบ้าน” ฆ่าเขาตายตรงท่ามกลาง เรือน; “ ย่อมผิดที่หมาย. บัญฑิตพิพากษารับความถูกต้องที่หมายและผิดที่หมาย ในความแตกต่างแห่งโอกาสทั้งปวง โดยฉะนี้ [ อธิบายอาวุธที่เป็…

เนื้อหาอธิบายโอกาสในการฆ่าตามที่กำหนดให้แก่ภิกษุ และความแตกต่างของอาวุธที่ใช้ในการฆ่า อธิบายว่าเมื่อใดที่การฆ่าเป็นไปตามหมายหรือไม่ โดยยกตัวอย่างกรณีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความถูกต้องและผิดพลาดในการกร

ประโยค- ทฤษฎีสนับสนิปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17 สูในปัญหาทั้ง ๔ นี้ บัญฑิตพึงนำเอาบัติสองพันตัวออกแสดง แสดงอย่างไร ? คือ เมื่อภิกษุปล่อยลูกกะสี่เขียวเพื่อประสงค์ความไม่ มีโรค…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล โดยกล่าวถึงการจัดการกับอาบัติที่เกิดจากการกระทำของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงการปล่อยลูกกะสี่เขียวและลูกกะสี่เหลืองเพื่อประสงค์ความไม่มีโรค ทำให้เกิดอาบั

…่อมลำเอียงเพราะชอบพอท่าน ในบทที่เหลือ ก็มีมันอย่างนี้ ในคํา ว่า สมภุกิสิตโพ ตสฺส ปฏิญาสสุดาค ไหว้ ฯ บัญฑิต พึงเห็นความอย่างนี้ว่า "เป็นทุกข์ยากอย่างเดียว เพราะทุกข์ฤกษ์กรรม" แต่ก็ยกนั่นหลักเลี่ยงกล่าวว่า "เ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทกานะจากพระผูมี กับแนวคิดเรื่องความลำเอียงในการตีความคำอธิบายด้านธรรมะและการแสดงออกของวิญญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับอุปกิตและบริบทต่างๆในพระไตรปิฎกจะถูกยกขึ้นมาอธิบาย พร้อมด

…ออนุญาตอธิษฐานแล้ววิจัย เพื่อสะดวกในการอยู่รว (ไตรวิจิ) ไม่เป็นอาบัติ ในเมื่ออย่าง 10 วัน" โดยอายยึ บัญฑิต พิงทราบความที่วิกิไม่สำเร็จในวิจารเป็นดนทั้งหมดยังไม่แล้ว บทว่า วิสสุชาต มีวิจฉัยว่า ภิกษุให้อธิษฐา…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

…้า 306 ควรที่จะภูมะนุ่งไหมได้ไม่รับเอาสิทธิ คือ แม่นุ่งไหมแล้ว ก็ไม่พึงถือ ลักษณะ (ของเขา). บทนี้ บัญฑิตพึ่งราบรับิฐาน ในคำว่า "กิฏฐินเดินไปถึง วัดใดก่อน, ถ้าจิรารับิฐาน หรือของลงมือวันนั้น มืออยู่" เป็นต…

บทนี้กล่าวถึงการใช้ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้สิทธิในวัดของชาวบ้านที่สร้างวัดและจัดเตรียมทรัพย์สินต่างๆ สำหรับการทำบุญ เช่น การใช้เครื่องลาพื้นลุ่ง การปลาดเปลือกฟูกอ้า

…แปลว่า มีสีแดง. คำว่า เทว ตุตุ อาทาทพุทฺฯ ท่านกล่าวหมายเอาอภิฑฺผู้ ประสงค์จะให้ขัดด้วยอนิวํ ๔ ส่วน. บัญฑิตพิจารณาสับสนินฐานว่า "ก็โดยใจความ เป็นอันทรงแสดงคำนี้ว่า ภกฺมู้ความประสงค์ จะทำด้วยขนอนียํ มีประมาณเ…

บทความนี้นำเสนอการตีความสิกขาบทที่ ๓ ในโกลิยศิวะศรี เกี่ยวกับพระธรรมคำสอน แบ่งเนื้อหาเป็นหลายส่วนรวมถึงวิธีการตีความคำศัพท์และการนำไปใช้ในบริบทของการศึกษาและการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการขยายความเกี่ยวก

…้น แม้ฉันพวกคฤหาสน์ถ้วย ก็จริง แต่ ชื่อว่าเป็นของพระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าเท่านั้น บัญฑิตพิธีพูราว่า "พระเสฏะเหล่านั้น บริโภค ปัจจัยของพระผู้มีพระภาคเจ้า." ก็ธรรมาทายสูตร เป็นเครื่องสาาก ใน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบริโภคในบริบทของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงการบริโภคในลักษณะต่าง ๆ และบทบาทของพระอินทาภพในความเป็นเจ้าของการบริโภค ดังยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการบริโภคของลัชชีภิกษุ การหลีกเลี

…ป็นบุตที่ถึงพร้อมแห่งบุญ ยืนยืม มีผลมาก ทั้งฝ่ายตนทั้งฝ่ายผู้อื่น เพราะชำระเอง เพราะให้ด้วยมือของตน บัญฑิตผู้มีปัญญามีรักสา มิใจพ้น (จากตระหนี่) บุชาอย่างนั้น ย่อมเข้า ถึงโลกไม่มความเมียดเมินเป็นสุข ดังนี้"

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการทำบุญและการให้ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และมีองค์ประกอบที่ต้องคำนึงถึง เช่น ความบริสุทธิ์ใจ การประกอบกรรมดี และการให้ที่มีจิตใจที่บริสุทธิ์

ประโยค ฯ มังคลิดลกนี้นี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๖๐ [๕๕] การปะพฤติกรรมมัน บัญฑิตกล่าวว่่า "เป็นมนุคคล เพราะเป็นเหตุแห่งอธิษฐาน มีความเกิดในสุทธิสรรส์เป็นต้น. [บาลีแห่งสายเอกสูตร] เ…

บทความนี้อธิบายถึงการปะพฤติกรรมของมนุษย์ในแง่ของธรรมจริยสมรอย โดยอิงจากคำสอนในพระไตรปิฎก ความสำคัญของการมีความละอายในพฤติกรรมและการประกอบคุณงามความดี มีการแบ่งธรรมจริยสมรอยทางกาย ทางวาจา และทางปัญญา โ

…งนั้น คำว่า พรหมภก่อภิกา นั้น เป็นชื่อ ของหมู่เทพที่เหลือจากเทพขั้นสูง มีเทพชั้นตุลย์าคมเป็นต้นนั้น บัญฑิตพิงทราบโดยพลิพัททนัย เพราะความที่เทพชั้นบน มีเทพชั้นทุคถาบเป็นต้น อันพระผู้มีพระภาคทรงจัดไว้ในชั้นสู…

บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของชื่อเทพในมังคลิติกา โดยเน้นที่บทบาทของพรหมแม่และเทพต่าง ๆ โดยเฉพาะ พรหมภิกา และแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเทพในระดับต่าง ๆ ซึ่งเป็นผลให้เกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับป

… นะผู้มีปัญญาดีอยู่ในศีล พึงยังสมาธิและ ปัญญาให้เจริญดังนี้. คำว่า ราวโต วิภุตตา อวิชาช วิภุตตา นี้ บัญฑิตพึงเห็นว่า เป็นคำแสงธรรม อันลงระงับจากธรรม ที่เป็นข้าศึก โดยตรง เพราะบาปธรรม อันลงระงับจากธรรม สงบไม…

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายว่าอาสวะมีความหมายอย่างไรและวิธีการพิจารณาถึงอาสวะจากมุมมองทางจิตใจ โดยอ้างถึงพระอรรถกถาและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาส

…นเดียกันนั่นเอง. ก็เนื้อความในบทที่กล่าวนั้นว่า ข้าพเจ้ากล่าวไว้ฉันใด, เนื้อความในบทที่เหลือทั้งหมด บัญฑิตพึงทราบฉันนั้น. ความเกิดขึ้นแห่งเวร บัญฑิตพึงทราบโดยเป็นวัจ วัตน์ของเรา อันผู้คนถึงแล้ว, ประโยชน์ของ…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเวรภายในและเจตนาในกรรม โดยอธิบายถึงเจตนาที่เกี่ยวข้องกับภัยและประโยชน์ในชีวิตของบุคคลและสัตว์ คำกล่าวเกี่ยวกับเวรภายในสามารถช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงธรรมชาติของกรรมและความสัมพันธ์ร

…าศจาก สติ. คำว่า ไมประมาทนั่น โดยเนื้อความ เป็นชื่อแห่งคำถั่งตั้งมั่น อยู่เป็นนิตย์. ส่วนความประมาท บัญฑิตพึงเห็นว่า เป็นจิตอุปบาท ส่วนอุกาล เป็นปฏิบัติอย่างต่อสติ หรือสติและสัมปชัญญะ. ด้วยเหตุ นั่น พระอรรถ…

บทความนี้พูดถึงหลักการของความไม่ประมาทในธรรม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จำเป็นต้องมีสติและสัมปชัญญะ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตและการหลีกเลี่ยงความประมาท พระอรรถก

…ารเสบกันในเบื้องต้น และเบื้องปลาย หรือความเป็นอาการเสบกันในภายในและภายนอก ไม่ ก็ความเกี่ยวเนื่องกัน บัญฑิตพึงเห็นดังว่านี้ เพราะความที่ ทวารเป็นต้น เป็นของนั้นน้องในสันดานนี้เดียวกันกับชวนะ จิตมี ภาวะจิตเป็…

บทความนี้สำรวจถึงความเป็นอาการเสบที่เกี่ยวข้องกับทวารและภาวะจิต โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภายในกับภายนอก เนื้อหายกตัวอย่างจากการทำงานของชวนะ และอธิบายว่าความสำเร็จของจิตขึ้นอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ

…ิววิจารณาณ" บทว่า วิริยะ ได้แก่ความเพียรที่เป็นประธาน ก็ความเพียรนั้น ย่อมได้ซึ่งความเป็นคุณชาติดิน บัญฑิตพึงกล่าวว่าเป็นไปทางภายใน ในเพราะด้วยอำนาจอากรจงกรม เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า ทุริปฐมปิ บท…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความเพียรและความเป็นผู้เกี่ยวข้องในชีวิต ตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบาย นำเสนอความหมายของวิริยะและบทบาทในทางธรรม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมุ่งมั่นและความพยายามในการด

…่เคารพในความไม่ประมาณ ภิกษุผู้ไม่ กระทำปฏิสันฐานแม่ง ๒ อย่าง ชื่อว่า ไม่เคารพในปฏิสันฐาน. ความเคารพ บัญฑิตพึงทราบด้วยสามารถแห่งนัยอันตรงกันข้ามกับคำที่กล่าวแล้ว." ๑. ฤ๖. วิ. ๓/๒๕๕. ๒. สา. ป. ๒/๒๕๕.

บทความนี้ว่าด้วยลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ ตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยได้อ้างอิงจากอรรถกถาสังคิดสูตรและอรรถกถาสังสัจจสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการให้ความเคารพในศิลปะ ความสมาธิ และความไม่ประมาณท

ประโยค- มังกีลิตที่ปิ่นเปล่า เล่ม 2 - หน้าที่ 39 ขึ้นชื่อว่าศิลปะในโลก บัญฑิตทั้งหลายควรเรียน แม้ด้วยศิลปะเพียงแต่ดีครูวร บูรณเปลี่ยยังได้สมบัติ (ถึงเพียง) นี้, จะกำหนดอาณิสงส์ข…

เนื้อหาพูดถึงการศึกษาศิลปะและความจำเป็นในการเรียนรู้ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการคิดและการวิเคราะห์ในศิลปะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของบูรณเปลี่ยที่สำเร็จสมบัติในชีวิตจากการเรียนรู้ศิลปะต่างๆ นอกจากนี้ ย

…ันว่า "บุญทรัพย์" [[แก่ธรรม]] บรรดาบาทเหล่านั้น นาว่า หาญดู แปลว่า นำไปแล้ว สองบาวา ตะ นิฐิ ความว่า บัญฑิตทั้งหลาย เรียกว่าบุญกรรม นั้น ชื่อว่า บุญทรัพย์อ้นมีปฏิคตกาม (คน). พราหมณ์ฟังนั่นแล้ว มิจติใจเลื่อนไ…

…ญในชีวิตประจำวัน. ความเข้าใจในบุญกรรมได้ถูกนำเสนอผ่านคำสนทนาของพราหมณ์และบุคลิกต่างๆ ที่เรียกว่าเป็นบัญฑิต.

…นั่งแสดงธรรมในท่ามกลางบริษัท ๕ ก็การนั่งท่าทางสรรเสริญของพวกอินทราพาลไม่เป็นประมาณ แต่ผู้ที่ถูก บัญฑิตมีปัญญาดีเด่น จึงชื่อว่า เป็นอันดีเด่น ผู้นั้นนั่งตรัสธรรม- เสริญแล้ว ชื่อว่าเป็นอันสรรเสริญ" ดังน…

ในหน้านี้พระศาสดาได้อธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการสรรเสริญ. พระองค์ทรงชี้แนะว่าความทรงเจริญในจิตใจและการปฏิบัติเป็นสิ่งที่มีคุณค่า และเป็นที่น่ายกย่อง. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงลักษณะการแสดงธร