บัณฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 65

…์ จึงศึกษาบุญนั่นแล อันสูงสุด ต่อไปซึ่งมีสุขเป็นกำไร คือ พึงเจริญทาน ๑ ความประพฤติ สงบ ๑ เมตตาจิต ๑ บัณฑิตครั้นเจริญธรรม ๓ ประการ อันเป็นเหตุเกิดแห่งความสุขเหล่านี้แล้ว ย่อมเข้าถึงโลก อันไม่มีความเบียดเบียน…

…์ จึงศึกษาบุญนั่นแล อันสูงสุด ต่อไปซึ่งมีสุขเป็นกำไร คือ พึงเจริญทาน ๑ ความประพฤติ สงบ 9 เมตตาจิต ๑ บัณฑิตครั้นเจริญธรรม ๓ ประการ อันเป็นเหตุเกิดแห่งความสุขเหล่านี้แล้ว ย่อมเข้าถึงโลกอัน

ความปรารถนาของมนุษยชาติในการมีสันติสุขถูกสะท้อนผ่านการค้นพบของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเน้นให้มนุษย์ทุกคนปฏิบัติให้เข้าถึงสันติสุขภายใน โดยเฉพาะการเข้าถึงพระธรรมกายที่เป็นต้นกำเนิดของความสุข การปฏิบัติ

…ุศลเลย ดุจนาวานําเล็กที่เต็มไปด้วยหินหลายร้อยเล่ม เกวียน มีแต่จะจมลงในมหาสมุทร เพราะฉะนั้นนักปราชญ์ บัณฑิตผู้ไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต จึงหมั่นสั่งสมบุญกุศลไว้ มากๆ ทำตนให้ปราศจากอกุศลทั้งมวล เพื่อจะได้ไปถึ…

บทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระบรมศาสดาที่เน้นความสำคัญของการทำบุญและผลของการทำบาป โดยมีการเปรียบเทียบจิตใจของคนกับก้อนหินและเรือ ความต้องการทำความดีเปิดทางสู่พระนิพพาน การใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และก

ด อั ธ ยา ศั ย ข อ ง ม น ษ ย์ (๑) บัณฑิตพึงทราบจริตทั้งหลาย โดยอิริยาบถ โดยกิจ โดยการบริโภค โดยอาการ มีการดู เป็นต้น และโดยความเป็นไปแห่งธรร…

…ธยาศัยของ มนุษย์ทั้งหลายไว้ว่า “อิริยาปถโต กิจจา โภชนา ทสฺสนาทิโต ธมฺมปปวตฺติโต เจว จริยาโย วิภาวเย บัณฑิตพึงทราบจริตทั้งหลาย โดยอิริยาบถ โดยกิจ โดยการบริโภค โดยอาการ มีการดู เป็นต้น และโดยความ เป็นไปแห่งธร…

การอยู่ร่วมกันในสังคมใหญ่ต้องการมนุษยสัมพันธ์ที่ดี การเรียนรู้อุปนิสัยของกันและกันช่วยให้ไม่เกิดการกระทบกระทั่ง การให้อภัยและความเมตตาจะนำไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ความจริงใจที่มีพื้นฐานจากใจท

…้ทาน มีความตระหนี่อย่างเหนียว แน่น เพราะเขาไม่รู้ว่า ความตระหนี่คือการทำร้ายตัวเอง ไม่ใช่ รักตัวเอง บัณฑิตกับคนพาลมองต่างมุม เข้าใจตรงกันข้าม อย่างนี้แหละ ดังนั้นชีวิตในปรโลกของบัณฑิต จึงมีแต่สุคติ โลกสวรรค…

บทความนี้กล่าวถึงการออกแบบชีวิตด้วยการให้ทานและการลดความตระหนี่ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระพุทธเจ้า เรื่องความรักตัวเองและการทำบุญเพื่อความสุขในปรโลก ถูกพูดถึงว่าการไม่ตระหนี่เป็นการรักตัวเองอย่างแท้จริง

…มจิตเพื่อชีวิตที่สมบูรณ์ ย่อมไม่มีในโลกหน้า ย่อมไม่มีในระหว่างโลกทั้งสอง นี้แลเป็น ที่สุดแห่งทุกข์" บัณฑิตทั้งหลาย ได้แนะนำาเรื่องการสํารวมอินทรีย์ไว้ว่า ผู้รักในการฝึกฝนอบรมจิต ไม่พึงเป็นผู้มีนัยน์ตาลอกแลก…

การฝึกสมาธิและสำรวมอินทรีย์เป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาชีวิตให้สมบูรณ์ หลวงปู่วัดปากน้ำแนะนำถึงการทำจิตให้สงบเพื่อหลีกเลี่ยงกิเลสที่ทำให้เราเกิดทุกข์ การฝึกใจให้หยุดนิ่งช่วยเราหลุดพ้นจากการเป็นบ่าวของมาร ก

…เพราะฉะนั้น การแตกความสามัคคี จึงเป็นสัญญาณ ของความหายนะ การทะเลาะวิวาทกันเป็นปากทางแห่ง ความเสื่อม บัณฑิตจึงสนับสนุนความพร้อมเพรียงกันของ หมู่คณะ ความสามัคคีค้ำจุนประเทศชาติและโลกนี้ทีเดียว ไม่ใช่เรื่องเล็…

การแตกความสามัคคีคือสัญญาณของความหายนะ การทะเลาะวิวาทนำไปสู่ความเสื่อม บัณฑิตส่งเสริมความพร้อมเพรียงกัน ความสามัคคีสนับสนุนประเทศชาติ ประเทศใดที่ไม่เห็นความสำคัญของอปริหานิยธรรม…

…ุจฺจนฺติ ยตฺถ ธีรา ปภาสเร คนพาลทั้งหลายผู้ไม่ถูกผูกมัด กล่าวขึ้นในที่ใด ย่อมถูก ผูกมัดในที่นั้น ส่วนบัณฑิต แม้ถูกผูกมัดแล้ว กล่าวขึ้นในที่ใด ก็หลุดพ้นได้ในที่นั้น” บัณฑิตผู้มีปัญญา เมื่อถึงคราวคับขันย่อมสาม…

…ิดของสรรพสัตว์ ทุกคนควรศึกษาเพื่อละความทุกข์และกิเลสไปสู่อายตนนิพพาน และพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังสอนว่าบัณฑิตผู้มีปัญญาจะสามารถหลุดพ้นจากทุกสถานการณ์ได้ด้วยความมีปัญญาและความรู้.

…มตาย ความตายนั้นติดตัวเรามาพร้อมๆ กับการลืมตาขึ้นมาดูโลก เหมือนดอกเห็ดที่ผุดขึ้นมาพร้อมกับดินฉะนั้น บัณฑิตนักปราชญ์ ผู้มีปัญญา มองเห็นว่า ความตายไม่ใช่เรื่องที่น่ากลัว เป็นเพียง แต่การย้ายที่อยู่อาศัย ไปสู่…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความตายซึ่งไม่ใช่เรื่องน่ากลัว แต่มองว่าเป็นการย้ายที่อยู่ไปยังภพภูมิที่เหมาะสม มีการพูดถึงความสำคัญของการฝึกฝนใจเพื่อไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดอีก พร้อมทั้งยกตัวอย่างคำสอ

…ผลอันเลิศแล้ว ได้ทา พลีกรรม ๕ ประการแล้ว และได้บำรุงท่านผู้มีศีล สำรวมอินทรีย์ ประพฤติพรหมจรรย์แล้ว บัณฑิตผู้อยู่ครองเรือน พึงปรารถนา โภคทรัพย์เพื่อประโยชน์ใด ประโยชน์นั้นเราก็ได้บรรลุแล้ว เราได้ทำสิ่งที่ไม…

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการดำเนินชีวิตในลักษณะอริยะ ซึ่งเน้นถึงการใช้จ่ายโภคทรัพย์เพื่อผลประโยชน์ที่ดี การเลี้ยงดูผู้ที่ควรเลี้ยง และการปฏิบัติธรรมอย่างมีจริยธรรม โดยเป้าหมายคือการมีชีวิตที่สงบสุขและปรา

…ีผลอันเลิศแล้ว ได้ทำพลีกรรม ๕ ประการแล้ว และได้บำรุงท่านผู้มีศีล สำรวมอินทรีย์ ประพฤติพรหมจรรย์แล้ว บัณฑิตผู้อยู่ครอง เรือน พึงปรารถนาโภคทรัพย์เพื่อประโยชน์ใด ประโยชน์นั้น

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามแบบอริยะเพื่อสร้างบารมีอย่างมีจุดมุ่งหมาย และการฝึกฝนตนเองในทุกด้านเพื่อนำพาความสันติสุขไปยังมวลมนุษยชาติ การตั้งใจฝึกฝนจิตเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย เป็นการสร้างต้นบุญ

…่ดี ทั้งเรื่องความเป็นอยู่ และการศึกษา ไม่ได้อยู่ในปฏิรูปเทส แต่ถ้ามีใจใฝ่ดี ย่อมสามารถทําตนให้เป็น บัณฑิตได้ การทำความดีหรือความชั่ว นอกจากจะเป็นตัว แบ่งแยกบุคคลแล้ว ยังเป็นสิ่งที่ทำได้ไม่มีขีดจำกัดอีกด้วย…

การแบ่งแยกบุคคลในสังคมมีพื้นฐานจากกรรมและพฤติกรรมที่ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างบุคคล ไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติ ศาสนา หรือการศึกษา การทำความดีหรือชั่วเป็นตัวแบ่งแยกที่สำคัญ โดยบางคนสามารถยกระดับตนเองได้ผ่า

…ฐิแล้ว เท่ากับเป็นตอในวัฏฏะ ชีวิตจะ ไม่มีวันเจริญงอกงามได้ เพราะฉะนั้นเราต้องหมั่นไปหาผู้รู้ที่เป็น บัณฑิตนักปราชญ์ที่แท้จริง ที่เพียบพร้อมไปด้วยความรู้ทางด้าน ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ สมบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ…

มิจฉาทิฏฐิเป็นภัยร้ายแรงในสังสารวัฏ หากไม่ละทิ้ง, จะมีโทษมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิยตมิจฉาทิฏฐิที่ทำให้ชีวิตไม่เจริญ ควรหาผู้รู้ที่มีความรู้ทางปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ เป้าหมายคือเพื่อเข้าใจและสละทิฏ

…องคนจัณฑาล จึงให้โอวาทลูกศิษย์ว่า “พ่อเสตเกตุเอย เจ้าอย่าโกรธคนจัณฑาลไปเลย คนตระกูลจัณฑาลคนนั้นเป็น บัณฑิต มีความรู้ที่ลึกซึ้งกว้างไกล เขาถึงได้ถามอย่างนั้น ยังมี ทิศที่เจ้ามองไม่เห็น ไม่ได้ยิน ไม่ได้รู้อีก…

เนื้อหาพูดถึงความรู้และความสุขที่คนจัณฑาลสามารถมอบให้ได้ แม้จะถูกดูถูกในสังคม โดยพระโพธิสัตว์สอนได้แก่การยอมรับในความรู้ ประสิทธิภาพของสมณพราหมณ์ และการที่ทุกผู้มีความทุกข์สามารถหาหนทางไปสู่ความสุขได้

…ประชาช มหา รถเทพบุตร ๔๒๓ เรามีเวลาสร้างบารมีอยู่ในโลกนี้อย่างจำกัด จึงไม่ควร ประมาทในการดาเนินชีวิต บัณฑิตทั้งหลายจะรีบขวนขวาย สั่งสมบุญ เพื่อเป็นเหตุให้เข้าถึงความสุขภายในที่แท้จริง ความ สุขจากใจหยุดนิ่งนี…

เนื้อหาพูดถึงการสร้างบารมีในชีวิตที่มีเวลาจำกัด ความสุขที่แท้จริงไม่ได้มาจากวัตถุ แต่เกิดจากการทำใจให้หยุดนิ่ง การมอบใจให้พระพุทธเจ้าจะนำไปสู่ความสงบที่ยั่งยืน การปฏิบัติตามนี้ยังเป็นพื้นฐานในการเข้าถ

…สมาคมกับนักปราชญ์ ย่อมเป็นเหมือนบุคคลเอาใบไม้ห่อของหอม แม้ใบไม้ก็มีกลิ่นหอมฟุ้งไปฉะนั้น เพราะฉะนั้น บัณฑิต รู้ความเป็นบัณฑิตของตนดุจใบไม้สำหรับห่อ ไม่พึงเข้าไปคบ อสัตบุรุษ พึงคบสัตบุรุษ อสัตบุรุษย่อมนำไปสู่…

บทความนี้พูดถึงการเลือกคบคนว่าช่วยกำหนดเส้นทางชีวิตของเรา หากคบคนพาลจะเหมือนใบไม้ห่อปลาเน่า ส่งผลลบต่อจิตใจและพฤติกรรม ขณะที่การคบกับนักปราชญ์จะนำไปสู่ความเจริญเติบโตทั้งทางกายและใจ ทุกคนควรเลือกสหายท

…มาคมกับนักปราชญ์ ย่อมเป็นเหมือนบุคคลเอา ใบไม้ห่อของหอม แม้ใบไม้ก็มีกลิ่นหอมฟุ้งไปฉะนั้น เพราะฉะนั้น บัณฑิตรู้ความเป็นบัณฑิตของตนดุจใบไม้สำหรับห่อ ไม่พึง เข้าไปคบอสัตบุรุษ พึงคบสัตบุรุษ อสัตบุรุษย่อมนำไปสู่น…

การคบหาคนพาลเป็นดั่งการเอาใบไม้ห่อปลาเน่า จะนำไปสู่นรกในขณะที่การคบคนดีหรือสัตบุรุษจะนำไปสู่นิพพาน สติปัญญาในชีวิตสามารถพิจารณาจากมิตรที่เราเลือก ถ้ามิตรดีมีผลให้เราไปสู่สุคติ สัตบุรุษจะชักนำไปสู่ความ

…หา ข้อนี้ของเรา ใครจะแก้ปัญหาข้อนี้ของเราได้” ผู้หลับและผู้ตื่นในที่นี้ มีความหมายละเอียดลึกซึ้งที่ บัณฑิตในกาลก่อน เมื่อตั้งคำถามใดขึ้น เขามักจะผูกเป็น ปริศนาธรรม ที่ชวนให้ขบคิดและเป็นไปเพื่อความหลุดพ้นจาก

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำใจให้บริสุทธิ์ซึ่งเป็นหลักคำสอนสำคัญของพระพุทธองค์ การทำจิตให้ผ่องแผ้ว เช่นเดียวกับแนวทางที่มีมาตั้งแต่โบราณ และการตั้งคำถามที่นำไปสู่นิพพา

…เกิดขึ้นทั้งหมดให้ ทรงทราบ ครั้นพระบรมศาสดาสดับเรื่องราวทั้งหมดแล้ว พระองค์จึงตรัสว่า “ดูก่อนอุบาสก บัณฑิตในกาลก่อนก็ปฏิบัติ เช่นนี้มา” จากนั้นทรงน่าเรื่องราวในอดีตมาตรัสเล่าเป็น อุทาหรณ์ว่า

…าราวานรอดชีวิต พระบรมศาสดาจึงยกย่องการกระทำของอุบาสกนี้ว่าเป็นตัวอย่างที่ดี และเล่าอุทาหรณ์เกี่ยวกับบัณฑิตในอดีตที่ปฏิบัติในแนวทางเดียวกัน