หน้าหนังสือทั้งหมด

อานุภาพใจใส ใสสะอาด
16
อานุภาพใจใส ใสสะอาด
อานุภาพใจใส ใสสะอาด พิษร้ายความสกปรก เมื่อ น้ำขุ่นมัว ไม่ใส บุคคลย่อมไม่แลเห็นหอยกาบ หอยโขง กราด ทรายและฝูงปลาจันใด เมื่อจิตขุ่นมัว บุคคลย่อมไม่เห็นประโยชน์ตนและประโ…
เนื้อหาอธิบายถึงอานุภาพของจิตใจที่ใสสะอาด ซึ่งเหมือนกับน้ำใสบริสุทธิ์ที่ทำให้บุคคลสามารถเห็นสิ่งรอบข้างได้ชัดเจน เมื่อจิตใจใสสะอาด คนจะสามารถมองเห็นประโยชน์ทั้งตนเองและผู้อื่นอย่างชั…
ธรรมบท ๔ ในการกำจัดปัญหา
19
ธรรมบท ๔ ในการกำจัดปัญหา
…กันว่าเป็นอริยงค์ เป็นของเก่า ไม่เคยถูกลบล้าง ไม่ถูกลบล้าง จักไม่ถูกลบล้าง ไม่ถูกสมณพรหมผู้คัดค้าน บุคคลพึงเป็นผู้ไม่มีอิธีภายอยู่ มีจิตไม่พยาบาท มีสติ มีจิตแน่นแน่ ตั้งมั่นดีอยู่ภายใน ที่มา: ธรรมปฐมสูตร…
ธรรมบท ๔ ประการนี้คือ อนุวิชฺฌา (ความไม่คิดพึงเล็งอยากได้ของเขา), อปรายบาท (ความไม่คิดร้าย), สัมมาสติ (ความละลึกลับ), และ สัมมาสมาธิ (ความตั้งจิตมั่นชอบ) เป็นแนวทางสำหรับการไม่ปรารถนาและไม่สร้างความทุ
การทำกรรมดีและผลที่ตามมา
39
การทำกรรมดีและผลที่ตามมา
พระพุทธองค์ทรงสร้างความเข้าใจถูกแล้วตรัสให้สดใส เพื่อทรงมีกำลังใจประกอบฤทธิจรรยาไปถึงหน้ากว่า เมื่อบุคคลถูกความตายครอบงำ ก็จะต้องละทิ้งพมนุษย์ไป ก็อะไรเล่าเป็นสมบัติของเขา และเขาจะอะไรไปได้ อะไรเล่า จะติด…
พระพุทธองค์ทรงสอนว่าความเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับบุญและบาป เป็นสิ่งสำคัญที่ทุกคนควรทำ ความตายทำให้เราต้องละทิ้งทุกสิ่ง แต่บุญและบาปจะติดตามเราไป ทำให้ควรทำกรรมดีเพื่อสะสมเป็นสมบัติในโลกหน้า เพราะบุญคือที
การงดเว้นจากการลักทรัพย์และการประพฤติผิดในกาม
58
การงดเว้นจากการลักทรัพย์และการประพฤติผิดในกาม
๒. บุคคลผู้ถือเอาสิ่งของของเราที่เราไม่ให้ด้วยอาการขโมยนั้น ไม่มีเป็นที่รัก ไม่มีเป็นที่พอใจของเรา แม้เราเอา…
เนื้อหานี้พูดถึงความไม่ชอบใจและความไม่รักที่เกิดขึ้นจากการลักทรัพย์และการประพฤติผิดในกาม ไม่ว่าเราจะกระทำต่อสิ่งของของตนเองหรือของผู้อื่น สิ่งเหล่านี้จะส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์กับผู้อื่น จึงมีการแนะน
การหลีกเลี่ยงการพูดเท็จและการส่อเสียด
59
การหลีกเลี่ยงการพูดเท็จและการส่อเสียด
4. บุคคลผู้ทำลายประโยชน์ของเราด้วยการพูดเท็จนั้น ไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่พอใจของเรา แม้เราทำลายประโยชน์ของผู…
บุคคลผู้ทำลายประโยชน์ของเราและผู้อื่นด้วยการพูดเท็จหรือการส่อเสียดนั้นไม่เป็นที่รักและไม่เป็นที่พอใจ นอกจ…
การงดเว้นจากคำหยาบและการพูดเจือไร้ประโยชน์
60
การงดเว้นจากคำหยาบและการพูดเจือไร้ประโยชน์
6. บุคคลพูดกับเราด้วยคำหยาบนั้น ไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่พอใจของเรา แม้เราพูดกับผู้อื่นด้วยคำหยาบนั้น ก็ไม่เป…
บทความนี้พูดถึงผลกระทบของการใช้คำหยาบและการพูดที่ไร้สาระต่อความรักและความสัมพันธ์ของมนุษย์ ทั้งนี้ เน้นให้เห็นว่าการพูดหยาบนั้นไม่ทำให้ใครรักใคร และการพูดเพื่อเจือไร้ประโยชน์ก็ไม่เป็นที่พอใจเช่นเดียวก
การสำรวจสุขใจและความพึ่งพาในชีวิต
62
การสำรวจสุขใจและความพึ่งพาในชีวิต
…องพึ่งพาอาศัยกัน ไม่มีใครอยู่ลำพังผู้เดียวได้ เพราะถูกอพา ๖. เมียดเมียนตลอดชีวิต จำต้องพึ่งปัจจัย ๔ บุคคล วัตถุสิ่งของและสิ่งแวดล้อม เพื่อสร้างไออุ่นที่ ๓๗ องศาเซลเซียสหล่อเลี้ยงชีวิตดังจะบรรเทาอาพาร ๖ ได้…
การปฏิบัติตาม 5 ข้อช่วยให้เราเข้าใจเกี่ยวกับสุขใจและความสัมพันธ์ของมนุษย์ มีการพัฒนาจิตใจให้มั่นคง และตระหนักถึงความสำคัญของการร่วมมือและแบ่งปันในชีวิต การพึ่งพาอาศัยกันทำให้เกิดความอบอุ่นและสร้างสังค
สิ่งแวดล้อม 5 ประการที่มีผลต่อมนุษย์
59
สิ่งแวดล้อม 5 ประการที่มีผลต่อมนุษย์
…นี้อาจใช้เป็นแหล่งวัตถุดิบเพื่อผลิตปัจจัย 4 และทรัพยากรใช้สอยต่าง ๆ ได้อีกด้วย 3. สิ่งแวดล้อมที่เป็นบุคคล ได้แก บุคคลที่อยู่ในแวดล้อม ตัวเรา ประกอบด้วยบิดามารดา ครูอาจารย์ มิตรสหาย เพื่อนบ้าน คู่ครอง เจ้าห…
…าร ได้แก่ 1. สิ่งแวดล้อมธรรมชาติ เช่น อากาศและน้ำ 2. สิ่งมีชีวิต เช่น สัตว์ที่มีบทบาทในระบบนิเวศ 3. บุคคลในสังคมที่มีส่วนในการพัฒนาและช่วยเหลือกัน 4. ทรัพยากรที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อความสะดวก ซึ่งทุกด้านนี้…
ศักยภาพสร้างสรรค์และทำลายล้างในมนุษย์
73
ศักยภาพสร้างสรรค์และทำลายล้างในมนุษย์
…mountมากเท่าไร ตัวเขาเองอายุยืนยงบน ศักยภาพสร้างสรรค์ให้กลายเป็นศักยภาพทำลายล้างได้มากขึ้น เท่านั้น บุคคลเช่นนี้แม้เพียงผู้เดียว ก็อาจนำพาคนทั้งโลกให้ล่มจม ในองทุกข์ ต้องตกนรกทั้งเป็นได้ทุกเมื่อ
เมื่อองค์ประกอบทั้ง 4 ประการของมนุษย์มาบรรจบกัน มนุษย์จะมีศักยภาพในการสร้างสรรค์อย่างมหาศาล สามารถนำความสุขมาให้ตนเองและคนรอบข้างได้อย่างยั่งยืน ในทางกลับกัน หากไม่มีสติและปล่อยให้ใจหนีเที่ยว อาจนำไปส
ความสำคัญของการพูดที่มีคุณค่า
82
ความสำคัญของการพูดที่มีคุณค่า
…4) ต้องพูดเรื่องนั้นด้วยเมตตาจิต 5) ต้องพูดเรื่องนั้นถูกกาลเทศะเท่านั้น มิเช่นนั้นไม่ยอมพูดเด็ดขาด บุคคลพูดจริงที่ควรสรรเสริญ 5 ไตรตรองแล้ว กล่าวตื่นเต้นผูควรตื่นเต้น ไตรตรองแล้ว กล่าวสรรเสริญผูควรสรรเสร…
การพูดที่มีคุณภาพต้องเป็นเรื่องจริงและเป็นประโยชน์ โดยต้องมีถ้อยคำที่ไพเราะและเข้าใจง่าย พูดด้วยเมตตาจิตและในเวลาที่เหมาะสม นอกจากนี้ การไตรตรองให้ดีก่อนกล่าวเป็นสิ่งสำคัญ โดยคำพูดควรมีการแสดงความสรรเ
การฝึกตนเพื่อความดี
90
การฝึกตนเพื่อความดี
…ตนเองอย่างเต็มภาคภูมิ ตามหลักการฝึกตนเองที่ว่า คนเป็นที่พึ่งแห่งตน คนอื่นใครล่า จะพึงเป็นที่พึ่งได้ บุคคลมีตน ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่ง ซึ่งได้โดยง่าย
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกตนเพื่อความดี โดยเน้นการมีสัจจะและการพึ่งตนเอง การมีความถูกต้องงาม ความพยายามในการปรับปรุงตนเอง และการพึงความดีจากภายใน ข้อแนะนำที่เสนอมีความสอดคล้องกับธรรมชาติของการเ
หน้า12
103
…กระสับกระสายจาก หิ้ว-กระหาย หนาว-ร้อน โลภ โกรธ โมหะ บัณเฑาะ ปวดอุจจาระ-ปวดปัสสาวะ ๒. สิ่งมีชีวิต ๓. บุคคล กลายานมิตร ๔. ทรัพยากร ใช้อสอ ๕. ระเบียบแบบแผน จริยธรรม
สิ่งแวดล้อมและระเบียบแบบแผนจริยธรรม
114
สิ่งแวดล้อมและระเบียบแบบแผนจริยธรรม
…ผู้นั้นจะต้องรู้จริง ปฏิบัติได้จริงตามแบบแผนที่ต้องปฏิบัติต่อสิ่งแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติ สิ่งมีชีวิต บุคคลแวดล้อม ทรัพยากร และเครื่องอำนวยความสะดวกด้วย ความจริงที่ต้องรีบปฏิบัติ เพื่อควบคุมนาว-ร้อน จากการร…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของระเบียบแบบแผนในการควบคุมสภาพอากาศและการทำความสะอาดสิ่งแวดล้อม โดยเน้นถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติตามแบบแผนที่ถูกต้อง ที่จะช่วยให้ผู้ปกครองสามารถสอนเด็กๆ ให้มีสติและมีทักษะในก
การควบคุมโรคหิว-กระหายผ่านบุคคลแวดล้อม
121
การควบคุมโรคหิว-กระหายผ่านบุคคลแวดล้อม
ข้อความที่อ่านได้จากภาพนี้คือ: # ๓. สิ่งแวดล้อม ๕ ที่เป็นบุคคลแวดล้อม • ตนเอง • สมาชิกครอบครัว • เพื่อนบ้าน • แขกของสมาชิกในครอบครัว ความจริงที่ต้องรู้เกี่ยวกับ…
ความจริงที่ต้องรู้เกี่ยวกับบุคคลแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการควบคุมโรคหิว-กระหาย ที่ทุกคนต้องการอาหารและเครื่องดื่มที่มีคุณค่าทุกวัน บุคค…
การพิจารณาของบรรพชิต
25
การพิจารณาของบรรพชิต
…ึกคิดอย่างมราวาส ไม่ปล่อยใจให้ฟุ้งซ่าน คิดไปในเรื่องเพศเรื่องกาม คิด ล้างผลาญ คิดเบียดเบียน เป็นต้น บุคคลผู้เสมอราวาสสมบูช เป็นสมณะในพระพุทธศาสนาแล้ว ควรทำสมสัตถาให้เกิดขึ้น ในใจอย่างต่อเนื่องจนติดเป็นนิสั…
บทความนี้เสนอหลักธรรมที่บรรพชิตควรพิจารณาเพื่อการเติบโตและพ้นจากทุกข์ โดยเน้นการละอาการที่เกี่ยวข้องกับมราวาส ทั้งทางกายและวาจา เพื่อสร้างเมตตาและลดอัตตา รวมถึงการจัดการกับความคิดฟุ้งซ่าน โดยแนะนำให้ท
การติเตียนตนเองและการรักษาศีล
89
การติเตียนตนเองและการรักษาศีล
…ะอธิษฐานเบื้องต้น จะรักษาศีลได้ดังนี้ต้องมีคุณธรรมในใจ คือ หิร หมายถึง ความละอาย เป็นคุณธรรมที่ทำให้บุคคลสำรวม ระวังรักษาศีลได้ ทั้งข้อที่รักษาได้แล้วก็ยังรักษาได้เป็นปกติ ส่วนข้อที่พลาดพลังจะแผดไปแล้วก็กล…
ข้อความนี้กล่าวถึงการติเตียนตนเองที่เป็นการตัดเตือนจิตใจของตนเองเพื่อให้มีสติและตระหนักถึงความผิดพลาด เพื่อไม่ให้ทำผิดซ้ำ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและคุณธรรมในชีวิตประจำวัน เช่น การละอายต่อบาป
ความมีกรรมเป็นของตน
128
ความมีกรรมเป็นของตน
…ั่นพิจารณาความมีกรรมเป็นของตนอยู่เนื่อง ๆ จะ สามารถละความชั่วทางกาย วาจา และใจได้ แม้ผู้เป็นพระอริย บุคคลแล้ว เมื่อพิจารณาความมีกรรมเป็นของตนให้มากเข้าก็จะ สามารถทำกิจเลสาะอะไรให้หมดสิ้นไปได้ ดั่งที่พระผู้…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาว่า 'เรามีกรรมเป็นของตน' โดยเน้นว่าเราทำดีหรือชั่วจะได้รับผลของกรรมนั้นๆ การพิจารณาจะช่วยให้ละเว้นความชั่วทางกาย วาจา และใจได้ นอกจากนี้ยังย้ำว่าไม่ใช่แค่ตนเองที
การเกิดมาเป็นมนุษย์และความสุขในธรรม
20
การเกิดมาเป็นมนุษย์และความสุขในธรรม
…ดีให้พร้อม c) กำจัดทุกข์ที่หลงใหล ในทุกสิ่งที่เกิดจากอารมณ์คน บับบังใจ และทุกๆที่เกิดจากสิ่งแวดล้อม บุคคลแวดล้อมบับบังใจ เพื่อจะได้โอกาสรบรามผลสัมพาน อันเป็นยอดอบรมสุข เพราะฉะนั้น การที่โง่จะมีความจริงได้…
บทความนี้พูดถึงการเกิดมาของมนุษย์และความสำคัญของการศึกษาเรื่องความจริงทั้ง 7 ประการเพื่อพัฒนาตนเองและบรรลุความสุขในชีวิต โดยแนะวิธีการบำเพ็ญบารมีและกำจัดทุกข์ที่เกิดจากอารมณ์และสิ่งแวดล้อม การมีสมาธิส
พระพุทธเจ้า คือใคร?
36
พระพุทธเจ้า คือใคร?
…้เกิดความสนใจในปัจจุบันอย่างจริงจัง เราจะได้รับธรรมชาติแห่งการบำเพ็ญชนซึ่งของพระพุทธเจ้าสักเล็กน้อย บุคคลที่สามารถบรรลุธรรมสัมโพธิญาณ (พระญาณเป็นเครื่องวัตถุธรรม) ได้โดยเฉพาะพระองค์เองเป็นพระสมโคดมพุทธเจ้า…
พระพุทธเจ้าคือพระศาสดาผู้ทรงประสูตินิรันดร์ และเป็นผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระสมโคดมพุทธเจ้า ที่ได้บำเพ็ญถึงธรรมสัมโพธิญาณ และมีความสามารถในการเข้าใจความทุกข์ภัยในวัฏสงสาร นอกจากนี้ยังมีคนจำนวน
พระสมาสมโพธิสัตว์: แนวทางการบำเพ็ญบารมีในพระพุทธศาสนา
38
พระสมาสมโพธิสัตว์: แนวทางการบำเพ็ญบารมีในพระพุทธศาสนา
บุคคลที่กล่าวมานั้นมีองค์ประกอบร่วมกันซึ่งเป็นพื้นฐานในพระพุทธศาสนาเรียกว่า "พระสมาสมโพธิสัตว์" ซึ่งเป็นบ…
บทความนี้สำรวจแนวทางการบำเพ็ญบารมีของพระสมาสมโพธิสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งการสะสมบารมีออกเป็น 3 ขั้น ได้แก่ ขั้นต้น ขั้นกลาง และขั้นสูงสุด นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความมุ่งมั่นของพระโพธิสัตว์ในการบำเพ