ป.ธ.๔-๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3047 / 3048

การบวช คือ การประกาศสัจจกับกิเลส ในหัวข้อที่ผ่านมา เป็นการพูดถึงการฝึกฝนตนเองและ รักษาพระธรรมวินัยของคณะสงฆ์ ตั้งแต่ครั้งโบราณกาล ทำให้เราได้ ทราบถึงอานิสงส์ของความเป็นสมณะและข้อวัตรปฏิบัติของผู้บวช

การบวชไม่ได้เป็นเพียงการเข้าสู่ความเป็นสมณะ แต่เป็นการประกาศสัจจกับกิเลสด้วยความกล้าหาญ โดยการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยที่พระพุทธองค์กำหนด การบวชเว้นจากความชั่ว ลดความวุ่นวาย และทำให้จิตใจสงบ ด้วยวัตถุปร

1. จำต้อง สะสมหมด จากความเป็นรวาล สะสมควรมี แบบรวบรวม - ละ ทรัพย์สมบัติ โดยอิฐซิง - ละ อุปยกุษี พัสดุ สะสมความสุข แบบรวบรวม - ละ ทำใช้อยู่อย่างรวบรวม - ละ อาหารทางกาย ออย่างรวบรวม - ละ ความนึกคิดแตกต่

บทความนี้พูดถึงการสะสมความดีในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สมบัติหรือความสุข และการเว้นความชั่วตามหลักการของพระธรรมวินัย โดยมีการเน้นเรื่องการบวชเป็นจุดเริ่มต้นของทาง spiritual path ในพระรัตนตรัยซึ่งต้องปฏ

พระธรรมวิตัย คือ หลักการและระเบียบปฏิบัติ เพื่อชำระกาย วาจา และใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์จนกระทั่งหลุดพัน จากกิเลสอาสะได้ในที่สุด เมื่อเรานำ วัตถุประสงค์ของพระธรรมวิตัย มาวางคู่กับ อานิสงส์ของการบวชเข้ามาใ

พระธรรมวิตัยคือหลักการและระเบียบปฏิบัติที่สำคัญสำหรับการชำระกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์ โดยเน้นการปฏิบัติตามพระธรรมเพื่อให้ได้ซึ่งผลทางจิตใจและเข้าถึงสภาวะที่สงบจากกิเลสอาสะ อานิสงส์จากการบวชและแนวทางป

2. การปฏิบัติตามพระวินัย คือ สำรวมระวังในพระปฏิมงค์ อยู่เสมอ ถึงพร้อมด้วยเมตตาและโคจร มีปกติเห็นภัยในโทษแม้เพียง เล็กน้อย สมาทานศึกษาอยู่ในศีลขาขนทั้งหลาย มีอาชีริฐถึง พร้อมด้วยศีล อันได้แก่ จุดศีล

การปฏิบัติตามพระวินัยมีความสำคัญต่อการรักษาความสะอาดทั้งกายและวาจา และเพื่อเตรียมพร้อมในการปฏิบัตธรรมขั้นสูง โดยมีการอ้างอิงประโยคจากพระผู้พระภาคเจ้าที่อธิบายถึงผลแห่งสติและอานิสงส์ของศีล การศึกษาและส

จากพุทธดำรัสที่ตอบพระอนุชทั้งหลายนี้ พระพุทธองค์ทรงชี้ว่า ศีลคืออมตสารมากและเป็นวัตรปฏิบัติพื้นฐานสำคัญที่สุดของทุกชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระภิกษุสงฆ์ที่จำเป็นต้องรักษาศีลอันเป็นกุศล คือ การปฏิบัติตาม

พระพุทธองค์ชี้ว่า ศีลคืออมตสารและวัตรปฏิบัติพื้นฐานของทุกชีวิต โดยเฉพาะพระภิกษุสงฆ์ ที่ต้องรักษาศีลอันเป็นกุศล สิ่งนี้ช่วยให้พระภิกษุมีอารมณ์ดีในการปฏิบัติธรรม การมีสมาธิที่แน่นมั่นจะนำไปสู่นิพพานได้อ

ขาดเสียซึ่งครูดี...ยากที่จะได้ อย่างไรก็ดีตาม เว้นพระบรมโพธิสัตว์ตั้งความปรารถนาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือผู้ตั้งความปรารถนาเป็นพระโจจเนทพุทธเจ้าในอนาคตกาลายภายหลังแล้ว ย่อมเป็นการทาที่จะสามารถฝึกฝ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีครูดีในการฝึกฝนตนเอง รวมถึงการตั้งความปรารถนาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแสดงถึงวิธีการต่างๆในการฝึกอบรม เช่น การคบหาสัตถุปัญญาและการฟังสัทธรรม การใคร่ครวญคำครู และการ

เกี่ยวกับเรื่องต้นแบบที่ดีหรือครูดี ในสมุฏเทพนาน พระผู้มี พระภาคเจ้าได้ตรัสยิ่งพระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ ดังที่ ปรากฏใน สังเวัจฉสูตร ดังโจความที่ว่า “ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงคบาสิทธิ์ธรรมและโมค

เนื้อหาเกี่ยวกับการเป็นต้นแบบที่ดีและบทบาทของครูในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงคำสอนของพระสารีบุตรและโมคคัลลานะ การอภิวาสและการขอความช่วยเหลือจากพระอุปมัยเพื่อการเจริญเติบโตในธรรมะ ผู้บวชใหม่ต้องเกิดความเข้

พระสาริ๙บุตร...ผู้เป็นครูต้นแบบ เพื่อให้เราได้เห็นแนวทางของครูต้นแบบอย่างเป็นรูปธรรม จึง ขอยกตัวอย่างกิจจาจัดของพระสาริ๙บุตร ผู้เป็นพระอัครสาวกเบื้องขวา ผู้เป็นธรรมเสนาบดี และผู้เป็นเลิศด้านปัญญาในพระ

พระสาริ๙บุตรเป็นตัวอย่างของครูต้นแบบในพุทธศาสนา ซึ่งถูกยกตัวอย่างจากอรรถกถาเทวฑูตสูตร โดยมีบทบาทในการดูแลสังฆารามและให้คำแนะนำแก่เหล่าภิกษุ โดยความเอาใจใส่ต่อศาสนาของพระสมณโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้าและภิกษุ

พวกท่านอย่าเป็นผู้อุปถัมภ์ แล้วตนเองก็เที่ยวไปเป็นทนายหรือตะกุยตะกลูกในธูปฤกษา แล้วไปสู่พระ ข้อนี้เป็นเพราะพระเภฐนั้นเคยประกอบในสถานที่อยู่ประจำก่อนก็เมื่อพระผูมิภาคเจ้เสด็จจากไป พระเภฐคิดว่า เราเป็นพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนของพระภิกษุในวัด โดยยกย่องการทำงานของพระสารีบุตรที่ดูแลและบำรุงอาราม พร้อมแนวทางปฏิบัติในแต่ละวัน เช่น การตรวจกิจกรรมในวัด การทำความสะอาดและดูแลพี่น้องภิกษุ รวมถึงการจัดการ

ขาดเสียซึ่งสังฆารวตา... ยกที่จะไปตลอดรอดฝั่ง หากเรายังจำกันได้ Sangha สาเหตุ 5 ประการ ที่มาชี้ชวนความเสื่อม และความเจริญของพระพุทธศาสนา ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในข้างต้นได้แก่ ก) ภิกษุทั้งหลายในพระธรร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสังฆารวตา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ช่วยส่งเสริมความเจริญและป้องกันความเสื่อมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงคุณสมบัติและความสำคัญของภิกษุที่มีความรู้ ความเข้าใจในพระไตรปิฎก และการปฏิบ

5) สงมีความสมัครสมาทั้งมัคคีดีมั้ย ไม่ทะเลาะ วิวาทกัน ไม่แบ่งชิงชังกัน แต่ซึมซับกัน ช่วยเหลือกันและกัน ข้อปฏิบัติเช่นนี้จึงสงย่อมทำให้คนยิ่งไม่ลืมเลือนสร้าความเลื่อมใส ส่วนคนที่เลื่อมใสอยูแล้วก็จะยิ่ง

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความสมัครสมานในชุมชนสงฆ์ ว่าด้วยการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่แบ่งชิงชัง นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องความเคารพในครูบาอาจารย์และการปฏิบัติตามหลักธรรม เพื่อก้าวสู่หนทางนิพพาน รวมถึงกา

"พระอธิษฐานในธรรมวินัยนี้้ประกอบด้วยความเสื่อมถอยในหวันไหวในพระพุทธเจ้า...พระธรรม...พระสงฆ์... ประกอบด้วยศีลที่พระอธิษฐานใจที่ไม่ทูล ไม่ทูล ไม่ด่าง ไม่พร้อม เป็นไทย ท่านผู้อุทธรณ์ ไม่ถูกตัดน และทิฐิคร

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอธิษฐานในธรรมวินัยของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงผลกระทบที่มีต่อความเจริญและความเสื่อมของพระพุทธองค์ และความเคารพในพระรัตนตรัยที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและการพัฒนาสิ่งที่ดีในพร

ทัศนคติต้านลบ... ทัศนคติที่ควรแก้ไข จริงหรือ...ที่พระอริยเจ้า เป็นผู้ไม่ถูกติเตียน สังฆารวตา...สร้างเกราะ ป้องกันการจับผิด สังฆารวตา...สะพานเชื่อม คุณธรรมและบรรพชิต www.dattajewo.com

ท่านพระปิฎกท่านจะรับคำอธิษฐานแล้วเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคสิ่งที่ประทับ ถามอวาทแล้วนั่ง ณ ที่สมควร พระผู้มีพระภาคจึงตรัสสทาม ดังนี้ว่า “ปิฎกท่านจะ ทราบว่า เธอร้องเรียกกิฐทั้งหลายด้วยวาทว่าคนด๋อย จริงหร

การสนทนาระหว่างพระปิฎกและพระผู้มีพระภาคนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับกิฐและการใช้วาทกรรมที่ไม่เหมาะสม พระผู้มีพระภาคถามถึงการเรียกผู้อื่นด้วยวาทว่า 'คนด๋อย' และพระปิฎกยืนยันคำพูดของเขา พระผู้มีพระภาคจึงเตือ

ในกรณีของพระบิณฑวัตเจดีย์ที่ถูกตำหนิและถูกมองในแง่ลบ อาจมีเหตุจากการมีบุคคลที่ 2 และ 3 เป็นผู้เสียหาย เพราะถูกเรียกด้วยถ้อยคำที่ไม่สุภาพ แต่ในกรณีของพระมหากัปปิยะ ท่านถูกเข้าใจผิดและถูกตำหนิ เพราะเหตุ

ในกรณีของพระบิณฑวัตเจดีย์ที่ถูกตำหนิและมองในแง่ลบ อาจมีบุคคลที่ 2 และ 3 เป็นผู้เสียหายจากถ้อยคำไม่สุภาพ แต่พระมหากัปปิยะถูกตำหนิจากการเข้าใจผิดเกี่ยวกับการปรารถนามหานิพพาน ที่ไม่มีผู้เสียหายเลย ในกิจบ

(เปรยนี้ตอ ยว่า) ได้มีคำรูปหนึ่งอยู่ประจําในวัดของ ข้าฯเจ้า มักริยาย ตระหนี้ศกุล ผูกขาดในเรือนของข้าฯเจ้า มีโจรดำ มักว่าจะ (ภิกษุอาคันตุกะทั้งหลาย) ข้าฯเจ้า เชื่อคำของท่าน ได้ว่ากิริยาทั้งหลาย เพราะผล

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา มีการนำเสนอเรื่องราวของเปรตและภิกษุ ที่ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในความสำคัญของกรรมดีและกรรมไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระอรหันต์ที่แม้จะหมดกิเลสแล

ไฟใส่สามารถก่อให้เกิดโทษกับเราเอง มนุษย์ได้เหมือนกัน สำหรับพระภิกษุสงฆ์เช่นเดียวกัน ถ้าเราล่วงเกินท่านด้วยกาย วาจา ใจภัยพิบัติก็จะมาถึงตัวเราได้ ยิ่งถ้ามีภูมิสัธธรรมสูง ประพฤติดี ปฏิบัติดีชอบ ตั้งอยู่

บทความกล่าวถึงผลกระทบที่เกิดจากการไม่เคารพพระสงฆ์ ซึ่งอาจนำมาซึ่งภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับผู้ที่ล่วงเกินท่าน การปฏิบัติตนด้วยความดีและตั้งอยู่ในคุณธรรมสูงส่งจะช่วยลดโทษภัยจากการกระทำที่ไม่เหมาะสม นอกจาก

คือ ระดับความเข้าใจ (understanding) เริ่มมีขีดจำกัด ยกตัวอย่างเช่น เราต้องรู้ว่า อริสัช ๔ คืออะไร แต่ละข้อมีความหมายอะไร เพียงเราพิมพ์คำว่า อริสัช เข้าไปในโปรแกรมค้นหาออนไลน์ (web search engine) ใช้เว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจอริสัชและความหมายต่างๆ โดยใช้โปรแกรมค้นหาออนไลน์เพื่อค้นหาความรู้และการฝึกฝนในการปฏิบัติธรรม การบูชาสัตบุรุษ การฟังสัทธรรม และวิธีปฏิบัติที่เหมาะสมเพื่อเข้าถึงควา

สงฆ์คำวัตรา... สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต ดังที่เราราบเป็นอย่างดี บุคคลในพระพุทธศาสนานั้นย่อมมีอยู่ 2 ประเภท คือ คฤหัสถ์และบรรพชิต บุคคลทั้ง 2 ประเภทนี้ต่าง พึงอาศัยซึ่งกันและกัน สำหรับคฤหัสถ์นั้นอ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมกันระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิตในพระพุทธศาสนา พร้อมอ้างถึงข้อความในพุทธสูตรที่กล่าวถึงการสนับสนุนของคฤหัสถ์ต่อบรรพชิต และการให้ธรรมทานที่เป็นประโยชน์ ซึ่งคฤหัสถ์ใ

รวมความว่า คฤหัสถ์และบรรพชิตต่างอาศัยซึ้งกันและกันด้วยอามิสถาน คือ ปัจจัย ๔ มิจฉนตบาท เป็นต้น และธรรมทานคือ การแสดงธรรมแก่คฤหัสถ์ ซึ่งสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่มีความเคารพในพระสงฆ์ ดังนั้นสังฆาร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพพระสงฆ์ในพุทธศาสนาและการประสานสัมพันธ์ระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิต โดยยกตัวอย่างถึงปัจจัย 4 และธรรมทานที่ช่วยให้ทั้งสองฝ่ายสามารถพึ่งพากันได้ในการฝึกฝนอบรมตัวเอง โดยเฉ