ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2868 / 3007

การวิเคราะห์ 1. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางศาสนาจารึก ในจำนวนศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาทั่วประเทศอินเดียและตอนบนของ ประเทศปัจจสถาที่คั่นประกอบทั้งหมด 4,000 กว่าชิ้น ผู้ซึ่งได้รับการคัดเลือกศิลาจารึก

การศึกษาเกี่ยวกับศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย มีจำนวนมากกว่า 4,000 ชิ้น โดยเฉพาะศิลาจารึกจากคูชันที่คัดเลือกมา 100 ชิ้น ซึ่ง 9 ชิ้นมีชื่อจารึกปีอธิปกที่สามารถวิเคราะห์ได้ ศิลาจารึก Rabatak เป็นหน

ศิลาจารึก Takhti Bahi ศิลาจารึกนี้ถูกพบที่ประเทศอิสนถาน ข้อความนี้บันทึกด้วยอักษร Kharosthi เป็นภาษา Prakrit มีบางตอนบันทึกไว้ว่า [ปี Azes ที่ 103... Kujula Kadphis]10 จากข้อความข้างบนได้ว่าในปี Azes

ศิลาจารึก Takhti Bahi ถูกค้นพบที่ประเทศอิสนถาน บันทึกด้วยอักษร Kharosthi เป็นภาษา Prakrit โดยขอความบันทึกว่ากษัตริย์ Kujula Kadphis ได้ครองราชย์ในปี Azes ที่ 103 หรือปี ค.ศ. 45 ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึ

ปี Azes ที่ 122... มหาราชา Kushan 12 ข้อความจารึกนี้บ่งบอกได้ว่าในยุคครอง Azes ที่ 122 หรือปีคริสต์ ศักราช 64 (ค.ศ. 64) เป็นช่วงครองราชย์ของพระตรี Kujula Kadphises13 และปี ขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า Kani

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับปี Azes ที่ 122 ซึ่งบอกถึงช่วงครองราชย์ของพระตรี Kujula Kadphises และการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka ที่ต้องเกิดขึ้นหลังปี ค.ศ. 64 พร้อมด้วยการวิเคราะห์ศิลาจารึก Taxi

1.5 ศิลาจารึก Dashe Nawur ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบในประเทศอัฟกานิสถาน ข้อความถูกบันทึกด้วย อักษร Greek เป็นภาษา Bactria มีในตอนนั้นก็ไว้ว่า [ปี 279 วันที่ 15 เดือน Gorpaios ราชาแห่งปรวงราชผู้สูงศักดิ์ พร

ศิลาจารึก Dashe Nawur ถูกค้นพบในอัฟกานิสถาน มีข้อความจารึกในอักษร Greek เป็นภาษา Bactria โดยบันทึกเหตุการณ์ในปี 279 ซึ่งเชื่อว่าตรงกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu เนื้อหายังอธิบายเกี่ยวกับการตีค

ดังกว่า จากศิลาจารึกจี้บ่งบอกว่าในปีคริสต์ศักราช ที่ 279 หรือคิดเป็นปีคริสต์ศักราชที่ 113 (ค.ศ. 113) เป็นช่วงครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Taktu ดังนั้นปีนี้ขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka จะต้องอยู่หลัง

บทความนี้วิเคราะห์ศิลาจารึกจี้ที่บ่งบอกว่าพระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์หลังปี ค.ศ. 113 และศึกษาศิลาจารึก Khalatse ที่ใช้ภาษา Prakrit สำหรับบันทึกปีครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Kadphises และ Eucratide ที

หรือคิดเป็นปีคริสต์ศักราชที่ 118/121 (ค.ศ. 118/121) เป็นช่วงครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Kadphisies ดังนั้นเป็นช่วงครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka จะต้องอยู่หลังปี ค.ศ. 118/121 แน่นอน ค.ศ. 118/121 < X 1.7

เนื้อหาเน้นการศึกษาเกี่ยวกับการครองราชย์ของกษัตริย์ Wima Kadphisies โดยเฉพาะปีคริสต์ 118-121 และการครองราชย์ที่เกี่ยวข้องรวมถึงการตีความจากคิลาจากิรป์ในประเทศไทย โดยอ้างอิงฐานข้อมูลทางประวัติศาสตร์ แล

1.8 ศิลาจารึก Tochi ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบที่ประเทศปากีสถาน ข้อความถูกบันทึกด้วยอักษร Greed เป็นภาษา Bactria ข้อความจารึกได้กล่าวถึงราชวงศ์ Sasan ซึ่งศิลาจารึกนี้ได้ถูกก่อตั้งใน ค.ศ. 232 เนื่องจากราชวงศ

ศิลาจารึก Tochi ถูกค้นพบในปากีสถาน โดยบันทึกเป็นภาษา Bactria ด้วยอักษร Greed ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ Sasan ที่ก่อตั้งในปี ค.ศ. 232 ส่วนศิลาจารึก Zeda ก็ถูกค้นพบในปากีสถาน แต่บันทึกด้วยอักษร K

ดิฉันสามารถสกัดข้อความจากภาพให้ได้ดังนี้: ดังนั้นพระเจ้า Kanishka ผู้เป็นหลานของกษัตริย์ Kujula Kadphises และเป็นหลานของกษัตริย์ Wima Takru จะต้องขึ้นครองราชย์ภายหลังปี ค.ศ. 90 อย่างแน่นอน จึงสรุปได้

บทความนี้สำรวจประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระเจ้า Kanishka ผู้เป็นหลานของกษัตริย์ Kujula Kadphises และ Wima Takru ว่าจะขึ้นครองราชย์หลังปี ค.ศ. 90 ส่วนยุค San Guo (ค.ศ. 220 - 280) มีการบันทึกที่เกี่ยวข้องกั

ปีพุทธรินิพนธ์ (1) The Date of the Buddha's Parinirvāṇa สมชาย ฐานวุฒิโต (พระครูปลัดสุวัฒนโพธิคุณ)

ธรรมมาธารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ปีพุทธปรินิพพาน (1) สมชาย จานวุฒโต (พระครูปลัดสุวัฒนโภคุคุณ) บทคัดย่อ ปีพุทธปรินิพพาน เราได้รับโดยกำหนดปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์ที่ถู

บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์ปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์ที่มีความสำคัญในการกำหนดปีพุทธปรินิพพาน โดยอิงจากการศึกษาทฤษฎีของ Nakamura Hajime ว่าพระเจ้าจักรมีตำแหน่งขึ้นครองราชย์เมื่อ 168 ปีก่อนคริ

กษัตริย์พุทธองค์ทรงตรัสรองราชย์ โดยอ้างอิงข้อมูลจากต้ำนานปฏิทินะ ซึ่งระบุว่าเท่ากับ 49 ปี (317−49=268 B.C.) ตำนานปฏิทินะมีข้อมูล ซึ่งมีความขัดแย้งในตัวเองสูงจึงไม่น่าเชื่อถือ ทฤษฎีของ Nakamura จึงเป็น

ในบทความนี้ จะสำรวจการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าคงมหาราช โดยอ้างอิงข้อมูลจากตำนานปฏิทินะที่ระบุอายุครองราชย์เสมือนมีความขัดแย้งในตัวเองสูง และทฤษฎีของ Nakamura ที่ใช้ข้อมูลหลักฐานที่มีน้ำหนักน้อยเพื่อประ

ธรรมมารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 1. บทนำ ปีพุทธปรินิพพานเป็นหลักไม่สําคัญยิ่ง ไม่เฉพาะต่อการศึกษาประวัติศาสตร์ทางพระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังมีความสําคัญ ต่อการศึกษาประวัติศ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของปีพุทธปรินิพพาน ที่ไม่เพียงแค่เป็นจุดอ้างอิงในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา แต่ยังคล้ายคลึงกับการศึกษาประวัติศาสตร์ของอินเดียโบราณอีกด้วย โดยพูดถึงการศึกษาต่างๆ เช่น การพัฒนาภาษ

World History" (การสัมมนาเรื่องปีสมัยพุทธกาล และความสำคัญของ การกำหนดปีสมัยพุทธกาลต่อประวัติศาสตร์ธนพิษและประวัติศาสตร์ โลก) ขึ้นระหว่างวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยได้เชิญนักวิชาการ ชั้นนำของโลกไ

การสัมมนาเรื่องปีสมัยพุทธกาลจัดขึ้นระหว่างวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยเชิญนักวิชาการจากหลากหลายสาขาไม่ใช่แค่พุทธศาสนา แต่ยังรวมถึงโบราณคดีและประวัติศาสตร์ การอภิปรายในสัมมนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อห

ข้อถกเถียงเรื่องระยะเวลาระหว่างปีที่พระเจ้าโคกขึ้นครองราชย์ กับปีที่พระพุทธเจ้าปฐพาน โดยสรุปเหตุผล หลักฐานและข้อโต้แย้งของเทพสูรู่ฝ่ายสังกาและเทพสุรู่ฝ่ายสังวัตติวาท ฯลฯนั้น จึงตรวจสอบความถูกต้องของเท

บทความนี้สำรวจข้อถกเถียงเกี่ยวกับระยะเวลาระหว่างปีที่พระเจ้าโคกขึ้นครองราชย์และปีที่พระพุทธเจ้าปฐพาน โดยมีการวิเคราะห์เหตุผล หลักฐาน และข้อโต้แย้งจากทั้งสองฝ่าย เช่น ฝ่ายสังกาและฝ่ายสังวัตติวาท พร้อมต

พระนามของกษัตริย์อีก 5 พระองค์ ขั้นตอนการกำหนดปีที่พระเจ้าโคทครองราชย์ ทำได้ดังนี้ ก) กำหนดช่วงเวลาที่พระเจ้โคทครองราชย์ในช่วงเวลาเดียวกัน และ เนื่องจากกิจกรรมที่ 13 จัดทำขึ้นในปีที่ 13 แห่งการ ขั้นคร

เนื้อหานี้กล่าวถึงขั้นตอนการกำหนดปีครองราชย์ของพระเจ้าโคท โดยวิเคราะห์ระยะเวลาที่กษัตริย์แต่ละพระองค์ครองราชย์และใช้อ้างอิงจากบันทึกประวัติศาสตร์ต่างๆ เช่น คัมภีร์ทวิปรัชญ์และคัมภีร์ปราณะ เพื่อให้เข้า

ในหัวข้อถัดไป จะศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับปีพระเจ้าโลก ขึ้นครองราชย์ตามลำดับขั้น ตอนดังกล่าวข้างต้น 2.2 ปีที่พระเจ้าโลกขึ้นครองราชย์จากหลักฐานประวัติศาสตร์รัก ในจารึกโคศกบทที่ 13 ได้กล่าวถึงชื่อของกษั

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโลกขึ้นครองราชย์โดยใช้หลักฐานจากจารึกโคศกบทที่ 13 ซึ่งได้กล่าวถึงชื่อของกษัตริยิกริกทั้ง 5 พระองค์ที่พระเจ้าโลกได้ส่งคณะทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ได้แก่ Antiochos II,

จากผลการวิจัยของทฤษฎีต่าง ๆ ดังกล่าวข้างต้น พระเจ้าโคศส่งคณะทุตูไปยัง กษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์นี้ในปีที่ 13 ของการครองราชย์ ดังนั้น เมื่อเราเอา 12 ไปปลบออกจากปีที่ทักษิณีย์ ทั้ง 5 พระองค์นี้ ครองราชย์ใน

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์ โดยมีการวิเคราะห์จากทฤษฎีที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงผลการวิจัยของนักวิชาการที่สนับสนุนทฤษฎีที่ 1 ว่าพระเจ้าโคศครองราชย์ในปี 273-267 ก่อนคริสต์ศักราช นอก

ธรรมสารา วาทกรรมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 20 หลักอ้างอิงสำคัญในฤาษีของ Nakamura คือ ปีที่พระเจ้า จันทร์คุปต์นั้นครองราชย์ ดังกล่าวไว้ในหัวข้อ 2.1 C) ว่า พระเจ้า Seleucos I Nicator กษัตริย์ซีเ

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระเจ้า จันทร์คุปต์ที่ถูกวิจารณ์โดย Nakamura โดยวิเคราะห์เกี่ยวกับการครองราชย์ รวมถึงเวลาที่พระเจ้า จันทร์คุปต์ขึ้นครองราชย์หลังการล่าถอยของกองทัพกรีก และหลักฐานจากตำนา

ด้านต่าง ๆ โดยมุ่งเป้าหมายจะได้ครองราชสมบัตของแคว้นมคธ ประเด็นตรงนี้จะเป็นประโยชน์ต่อการวิเคราะห์ต่อไปจากนั้น Nakamura ได้เสริมแก้ไขบทคัดเลือกของ Bhattasali (1932)12 บางส่วน และยืนยันว่า พระเจ้าจันทรค

บทความนี้วิเคราะห์การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าจันทรคุปต์ในแคว้นมคธ โดยระบุว่าการจัดตั้งกองทัพของพระองค์ได้เกิดขึ้นหลังจากที่ขับไล่กองทัพกรีกออกจากอินเดีย การรวบรวมกำลังทหารนี้ถูกอ้างอิงในคัมภีร์ต่าง ๆ ร

ธรรมมารา วาระวิชาวรรณาภาพพระครูศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ที่เป็น เอกภาพหนึ่งเดียวกันเลย และถ้าพระเจ้าฉันท์ครูบ็ดบุกเข้าใจดี กองทัพก็อันแข็งแกร่ง ก่อนที่ฉันจะสามารถยึดอำนาจการปกครอง แค่วันมครได้ ก็เท่าก

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับพระเจ้าฉันท์ครูบดีและการยึดอำนาจการปกครองที่ต้องเผชิญภัย 2 ด้าน รวมถึงความสัมพันธ์กับกองทัพก็ร้างและการสร้างพันธมิตรในการขยายอำนาจในอินเดีย ปัจจัยที่ส่งผลต่อการขึ้นครองบัลลังก์ใ