ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 143 / 3007

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 228 วิสุทธิมคเค น เอริสสา วฏฺฏิยา ทีปสิขา อญฺญ์ วาณี สงฺกมติ น จ ตตฺถ ตปปจฺจยา ทีปสิขา น นิพฺพตฺตติ เอวเมว น อดีตภวโต อิม ภว์ อิโต วา

เนื้อหานี้เน้นเรื่องวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว ที่ได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาการต่างๆ และการเข้าใจธรรมจากมุมมองของวิทยาการและความรู้ต่างๆ โดยเฉพาะการพิจารณาถึงนามรูปและพลังของจิตใจในการดำรงชี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 236 วิสุทธิมคเค ย หิ อนิจจิ ต ทุกข์ อตฺตโนปิ อนิจฺจติ วา อุทยพพยปฏิปีฬน์ วา วาเรต น สกฺโกติ กุโต ตสฺส การกาทิภาโว ฯ เตนาห รูปญฺจ ที่ท์

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว กล่าวถึงความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและการเข้าใจทุกข์ผ่านแนวคิดในพระพุทธศาสนา ศึกษารูปแบบการปรากฏของอนิจจธรรมและบรรยายถึงความไม่เที่ยงที่อยู่ในขันธ์ทั้งห้า การเรีย

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 249 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส นิรุชฺฌติ ทาม ทสเก ปวตฺตรูป์ รุ่นพุภวํ อปฺปตฺวา อิเธว นิรุชฺฌติ ตสฺมา ตมฺปิ อนิจฺจํ ทุกฺขมนตฺตาติ

เนื้อหาได้มีการกล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว โดยมีการอธิบายถึงกระบวนการทางจิตใจที่สัมพันธ์กับความไม่เที่ยงและความทุกข์ โดยใช้ตัวอย่างและแนวทางต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจแนวคิดทางธรรม การบรรยายยังย

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 258 วิสุทธิมคเค ขณิกโตติฯ อิธ ภิกขุ อาทานนิกเขปรูป์ อนิจจ์ ทุกขม นตฺตาติ สมมตวา ติ ปฐมจิตต์ ทุติยจิตเตน ทุติย์ ตติเยน ตติย์ จตฺตเถน จต

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว มีความสำคัญในการศึกษาและเข้าใจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องความไม่เที่ยงและทุกข์ มีการกล่าวถึงความประพฤติที่สามารถนำไปสู่สมุมาสติเพื่อการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 286 วิสุทธิมคเค สมมุตโต นิรส์ นิรสสาท อาทีนวเมว ปสฺสติ ฯ ตสฺเสว ปสฺสโต อาทีนวญาณ์ นาม อุปปันน์ โหติ ย์ สนธาย อิท วัตต์ ก ปฏฐาเน ปญฺญา

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว อธิบายถึงความเข้าใจในเรื่องอาทีนวญาณ์ที่เกิดขึ้นในสภาวะต่างๆ และการเปิดเผยเรื่องปัญญาเมื่อเผชิญกับภัยต่างๆ โดยใช้การอธิบายเกี่ยวกับอุปปาโตรวมถึง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 298 วิสุทธิมคเค ปฏิกฤติ ปฏิวฏฏติ น สมุปสาริยติ เอวเมว ตสฺส ที่สุ ภเวส จิตติ ฯเปฯ อุเปกขา วา ปฏิกุลยตา วา สณฺฐาติ ฯ อิจจสส สงฺขารุเปกขา

เอกสารนี้นำเสนอความเข้าใจร่วมด้านการปฏิบัติและการเห็นตามความเป็นจริงในการเข้าสู่วิสุทธิมคฺค ซึ่งนำไปสู่การรับรู้ถึงนิพพานและการไม่ยึดติดในสังขาร ด้วยการพิจารณาและการปฏิบัติเสมอไป จึงสามารถให้มุมมองใหม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 303 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส วุตติ กฏ มุญจิตุกัมยตาปฏิสังขาสันติฏฐนา ปญฺญา สังขารุ เปกขาสุ ญาณ์ อุปปาท์ มุญจิตุกมุยตาปฏิสังขาสันติ

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว แสดงให้เห็นถึงการศึกษาในเรื่องทางธรรมและแนวความคิดเกี่ยวกับญาณ โดยเน้นการวิเคราะห์ถึงวุตติและการเข้าใจในสังขารผ่านวิถีปฏิบัติที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างปัญญาและการปล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 307 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส ede મૈં วคฺคุลีติ ฯ เอกา กิร วคคุลี เอตฺถ ปุปุย วา ผล วา ลภิสฺสามีติ ปญฺจสาเข มธุกรุกเข นิลยิตวา เอก

บทความนี้สำรวจแนวคิดด้านวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว โดยยกตัวอย่างปฏิปทาญาณและการวิสุทธิและการรู้แจ้งในศาสตร์ของโยคะและธรรมะ โดยมีการเชื่อมโยงในหมวดหมู่ของข้อมูลที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการเปรียบเทียบร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 340 วิสุทฺธิมคฺเค อชาตผโล ตเมน ปุริโส มูเล ฉินเทยย เย ตสฺส รุกขสุส อชาตผลา เต อชาตาเยว น ชายนฺติ อนิพฺพตฺตาเยว น นิพฺพตฺตนฺติ อนุปฺปนฺ

วิสุทธิมคฺคเป็นคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาที่เน้นการเข้าใจและปฏิบัติเพื่อการกำจัดกิเลส ผ่านการทำสมาธิและการเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุและผลของจิตใจ ในการแยกแยะความจริงและการลดละทุกข์ จากการระลึกรู้ถึงการเกิดและด

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 3 ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นไทย ๕๑. สตฺตานํ อคฺโค พุทฺโธ ๕๒. สุนฺทโร ธมฺโม ๕๓. มหนฺโต สาวกาน สงโฆ ๕๔. อคฺคสฺสํ พุทฺธสฺส สาสน์ ๕๕. สุนทรสุส ธมฺมสฺส

บทเรียนนี้นำเสนอประโยคที่ผู้เรียนต้องแปลเป็นภาษาไทยและมคธ โดยเน้นการเข้าใจความหมายของคำว่า พระพุทธเจ้า และบริบทของการศึกษาภาษาไทย ในโครงสร้างที่ช่วยให้ผู้เรียนสามารถฝึกฝนและเรียนรู้ได้อย่างมีประสิทธิภ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 31 ซึ่งทิศทั้งหลาย ๖. จึงตรัสถามแล้ว ว่า "แนะบุตรแห่งคฤหบดี ท่านนอบน้อมอยู่ ซึ่งทิศทั้งหลาย เพื่อเหตุอะไร ?" สิงคาลมาณพ ฟังแล้ว ซึ่งคำนั้น จึงทูลว่า "ข้

เนื้อหาได้กล่าวถึงการนอบน้อมต่อทิศทั้งหลายซึ่งเป็นหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและสิงคาลมาณพที่แสดงถึงการนำหลักการของบิดามาสอนเกี่ยวกับการนอบน้อม และคำสอนจากพระองค์เกี่ยวกับวิ

นามา' ติ อาห. ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ - หน้าที่ 33 ๔๐๖. ในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกแล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ประทานแล้ว ซึ่งโอวาท ว่า "แน่ะภิกษุ ท.

บทความนี้กล่าวถึงการแปลประโยคต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องของการให้ทานและสำคัญของจิตใจที่ประณีตเมื่อทำบุญ ผ่านการสนทนาของอนาถปิณฑิกะและพระศาสดา ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งโภคทรัพย์

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 6 พร้อมเพื่อวิสุทธิแห่งสัตว์ทั้งหลาย ฯลฯ เพื่อ เพื่อทำให้แจ้งซึ่งพระ นิพพาน นี้คืออะไร คือสติปัฏฐาน๔" " แม้ในโพธิปักขิยธรรมอื่น มีสัมมัปปธานเป็นต้น ก็นัย

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เรื่องการตั้งอยู่ในศีลและปัญญา โดยอธิบายความหมายของคำว่า 'นโร' และ 'ภิกษุ' ในบริบทของพระคาถาวิสุทธิมรรค ซึ่งอภิปรายถึงลักษณะทั่วไปของสัตว์หรือมนุษย์ที่มีความชาญฉลาด และการลงรา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ซึ่งมีลาภเป็นต้นเหตุ ย่อมมีด้วยประการฉะนี้ก่อน [ เมถุนสังโยค ๗ ] (ส่วนความที่ศีลขาดเป็นต้น) - หน้าที่ 107 ด้วยอำนาจแห่งเมถุนสังโยค ๓ พึงทราบดังต่อไปนี้ จริงอยู่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติพรหมจรรย์ โดยอ้างอิงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับเมถุนสังโยคและการที่บางคนประกาศตนว่าเป็นพรหมจารีโดยไม่มีความประพฤติที่บริสุทธิ์ อธิบายผลกระทบต่อชีวิตและการไม่สามารถหลุดพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 109 ไม่ (ถึงกับ) จ้องดูตาแห่งมาตุคาม ฯลฯ ทั้งไม่ (ถึงกับ) ฟังเสียง แห่งมาตุคาม ฯลฯ ร้องไห้อยู่ก็ดี ฯลฯ แต่ว่ายังตามนึกถึงการที่ เคยหัวเราะพูดจาเล่นหัวกับ

บทนี้พูดถึงถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจและวางใจให้ห่างจากความสุขชั่วคราวทั้งจากมาตุคามและพลานามัยเพื่อหลีกหนีทุกข์ การพูดถึงการไม่เห็นคฤหบดีหรือบุตรคฤหบดีที่บำเรอตน รวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์เพื่อหวั

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 122 ๓. ขลุปัจฉาภัตติยังคะ องค์แห่งภิกษุผู้อันไม่ฉันปัจฉาภัตรเป็น ปกติ 4. อารัญญิกังคะ องค์แห่งภิกษุผู้มีอันอยู่ในป่าเป็นปกติ ๔. รุกขมูลกังคะ องค์แห่งภิ

บทความนี้พูดถึงองค์แห่งภิกษุผู้มีอันอยู่ในสภาพแวดล้อมต่างๆ เช่น ป่า โคนไม้ และที่แจ้ง ซึ่งจะมีวินิจฉัยเกี่ยวกับธุดงค์ในบทที่ว่าด้วยการสมาทานและวิธีการปฏิบัติ โดยพิจารณาถึงอานิสงส์และต่าง ๆ ของการปฏิบั

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 126 ปกติของภิกษุนั้น เหตุนั้น ภิกษุนั้นจึงชื่อว่ารุกขมูลิกะ องค์แห่ง ภิกษุรุกขมูลกะนั้น ชื่อว่า รุกขมูลกังคะ, นัยแม้ในอัพโภกาสกังคะ และโสสานิกังคะก็ดุจ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรคแปลนั้นกล่าวถึงความสำคัญของภิกษุที่มีลักษณะที่เรียกว่า รุกขมูลิกะ และ ยถาสันถตะ พร้อมกับการวิเคราะห์ภูมิธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของภิกษุที่นั่งและงดนอน มีการอธิบายถึงก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - [วินิจฉัยโดยลักษณะเป็นต้น] - หน้าที่ 127 ก็ธุดงค์ทั้งหมดนี้ มีสมาทานเจตนาเป็นลักษณะ จริงอยู่แม้คำนี้ ท่านก็ได้กล่าวไว้ว่า "ผู้สมาทานได้แก่บุคคล ธรรมเครื่องสมาทาน

เนื้อหานี้กล่าวถึงการธุดงค์และสมาทานเจตนาในพิธีกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ รวมถึงการวินิจฉัยเกี่ยวกับธุดงค์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม หลังจากมรณภาพของพระพุทธเจ้า การสมาทานควรเกิดขึ้นในสำนักขอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ [ ความแตกแห่งปัตตปิณฑิกังคะ ] က 151 ก็ธุดงค์ของปัตตปิณฑิกภิกษุทั้ง ๒ จำพวกนี้ ย่อมแตกในขณะ ที่เธอยินดีภาชนะที่ ๒ นี้เป็นความแตกในปัตตปิณฑิกังคะนี้ [ อา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความแตกในปัตตปิณฑิกังคะ รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการปฏิบัติแบบต่าง ๆ ของปัตตปิณฑิกภิกษุ เช่น การบรรเทาตัณหา การมีวินัยในการบริโภคอาหาร และการรักษาความสันโดษ ความสำคัญของการไม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 162 โคนไม้ด้วย อพุโภกาสิกงฺค์ สมาทิยามิ ข้าพเจ้าสมาทานองค์ของ ภิกษุผู้มีอันอยู่กลางแจ้งเป็นปกติ ดังนี้ [วิธี (ปฏิบัติ) ในอัพโภกาสิกังคะ ] ก็แล การเข้าไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของอัพโภกาสิกภิกษุในการเข้าไปที่อุโบสถหรือโรงฉัน โดยเน้นให้ปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง เช่น รอสภาพอากาศเป็นปกติก่อนออกจากสถานที่และการเข้าไปเพื่อประโยชน์แก่พระศาสนา การรักษาศรัท