ประเภท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 75

อคติ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ

เนื้อหานี้อธิบายถึงอคติในสังคมและการประพฤติที่ผิด โดยแยกประเภทของความลำเอียง 4 ประเภท รวมถึงการศึกษาความหมายของอนาคามิผล, อนาคามิมรรค, และคุณสมบัติของพระอรหันต์ ร…

…เป็นต้น ญาณเหล่านี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงมี เหมือนกันหมด แต่ความแตกต่างกันด้วยระดับบารมี ที่เป็น ประเภทปัญญาธิกะยิ่งด้วยปัญญา สัทธาธิกะ ยิ่งด้วยศรัทธา และวิริยาธิกะ ยิ่งด้วยความเพียรเท่านั้นที่แตกต่างกัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิยทัสสีพุทธเจ้าและความสามารถในการระลึกชาติของพระอริยสาวก พระอัครสาวก และพระปัจเจกพุทธเจ้า โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถระลึกชาติและเข้าใจถึงวัฏจักรของกรรมของสรรพสัตว์ได้ทั้งหมด พระอ

56 คําถามที่คน 'ชอบท่าบุญ" และ "ไม่ชอบทำบุญ” ต้องรู้ !! คำถามที่คน ชอบทำบุญ” และ 1 จุดประสงค์ของการทำบุญ คือ ทำเพื่อขจัดความตระหนี่และความโลภ แต่พอท่า แล้วอธิษฐานอยากได้นั่น อยากได้นี่ ไม่จัดว่าเป็นคว

บทความนี้อภิปรายการทำบุญและการอธิษฐาน โดยแบ่งความอยากออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ ความอยากที่ไม่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ การทำบุญถือเป็นวิธีหนึ่งในการขจัดความโลภและสร้างบุญกุศล …

…สนา และมีอยู่ในตัวของพวกเราทุกๆ คน ควรที่เรา จะพิสูจน์ให้เข้าถึง ผู้ที่ไม่รู้จักธรรมกายนั้นมีอยู่ ๒ ประเภท คือ ผู้ที่ไม่ได้ปฏิบัติ คือไม่ได้ศึกษา และลงมือปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง จึงไม่ทราบว่าธรรมกายนั้นมีอย…

บทความนี้เน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าใจคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยืนยันว่าการนั่งพูดคุยหรือโต้แย้งไม่มีความหมาย หากไม่ลงมือปฏิบัติเอง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการพิสูจน์ธรรมกายที่มีอยู่ในตัวข

…ูดง่ายๆ ก็คือว่า ถึงเวลาจึงจะตาย หรือว่าไม่ถึง คราวตายก็ต้องตาย พระนาคเสนจึงถวายพระพรว่า “มีทั้งสอง ประเภท มหาบพิตร มีทั้งกาลมรณะ และอกาลมรณะ” พระยามิลินท์ได้ฟังอย่างนั้น จึงถามต่อไปว่า “ข้าแต่พระ นาคเสน ที…

…สัยเกี่ยวกับความตายและตั้งคำถามกับพระนาคเสนถึงความตายเป็นกาลมรณะและอกาลมรณะ พระนาคเสนตอบว่ามีทั้งสองประเภท และใช้ตัวอย่างผลไม้ที่อาจหล่นได้ในเวลาที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นการสื่อถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและความส…

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៥ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา ปฏิเวธ เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุ

…ระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายของปฏิจจสมุปบาทที่ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของทุกข์ การบรรลุปัญญาระดับสูง ประเภทของบารมี และการเข้าใจถึงปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดความทุกข์ การทำความเข้าใจนี้มีความสำคัญในการดำเนินชี…

อัธยาศัย ข อ ง ม นุ ษ ย์ (๑) ๓๒ การเรียนรู้จริตอัธยาศัยของแต่ละบุคคล เป็นเรื่องที่ ละเอียดอ่อน และถ้ารู้แล้วก็จะเป็นเหมือนกุญแจ ที่จะไขเข้าไป สู่จิตใจของเขา เพราะมนุษย์ทุกคนมีความคิด คำพูด และ การกระท

…งออกจากจิตใจ การสังเกตพฤติกรรมสามารถช่วยให้รู้จักอุปนิสัยของผู้อื่นได้ โดยจริตอัธยาศัยแบ่งออกเป็น 5 ประเภท ได้แก่ ราคจริต, ศรัทธาจริต, โทสจริต, พุทธิจริต, โมหจริต โดยมีการสอดแทรกข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการบริหาร…

…ระองค์ หรือเป็นพันพระองค์ ก็ไม่สามารถทำให้เขา บรรลุมรรคผลนิพพานได้ จุดกำเนิดของนิยตมิจฉาทิฏฐิทั้ง ๓ ประเภทนี้ มีที่มา จากบุคคล ๓ คน แต่พวกเราอาจแปลกใจที่บุคคลทั้ง ๓ นั้น ทำไมจึงมีความเห็นที่แปลกๆ เช่นนั้นได…

บทความนี้กล่าวถึงมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นตอาวัฏฏะที่ขัดขวางทางสวรรค์และนิพพาน โดยศึกษาถึงบุคคลที่มีมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งทำให้ไม่สามารถสร้างบารมีและกีดขวางการเกิดใหม่ในสวรรค์ โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของบุคคล ๓ คนที่ม

… เป็นเปรต เป็นอสุรกาย พอเกิดปุ๊บก็โตทันที ไม่มีการเลี้ยงดูกันเหมือน โลกมนุษย์ ท่านเรียกว่า เป็นสัตว์ประเภท โอปปาติกะ เกิดมา ก็ถูกทรมานทันที ถ้าทำบาปไม่มาก หรือหากพ้นจากนรก เศษกรรมยัง เหลืออยู่ ก็ไปเกิดเป็นส…

บทความนี้พูดถึงภพภูมิและบทบาทของกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่และการดำรงชีวิตในแต่ละภพภูมิ อภิปรายเกี่ยวกับการทำบาปและผลที่ตามมา เช่น การเกิดในอบายภูมิหรือสัตว์เดียรัจฉาน หากบุคคลมีการสะสมบุญ จะส่งผลให้เก

…านนั้นเป็นของเฉพาะตน ตายไปแล้วถ้าใคร ไม่ได้สั่งสมบุญไว้ จะเข้าไปขออาศัยอยู่ในวิมานของคนอื่นก็ไม่ได้ ประเภทไม่ได้ทําบุญก่อนตาย ก็มีแต่จะกลายเป็นสัมภเวสี ล่องลอยไปไม่มีวิมานสิงสถิต บางทีต้องอาศัยศาลเจ้าเล็กๆ …

การถวายทานเป็นการสร้างบุญที่สำคัญและส่งผลต่อชีวิตทั้งปัจจุบันและอนาคต การรักษาศีลและเคารพผู้หลักผู้ใหญ่ในครอบครัวมีความสำคัญ ทำให้ได้ทิพยวิมานและกลิ่นกายหอมเหมือนดอกมะลิ การทำบุญจะช่วยให้เรามีทรัพย์สม

…้าที่ 554 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 554 วาติ โยเชตพฺโพ ฯ ภิชฺชนํ เภโท ปเรส์ เภโท ปรเภโท ปรเภท กโรติ ประเภทกโร โย ปโยโค ๆ วจี เอว ปโยโค วจีปโยโค ปรเภทกโร จ โส วจีปโยโค จาติ ปร... โยโค ปร... สมุฎฐาเปตีติ ปร..…

ในหน้า 554 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ได้กล่าวถึงเจตนา การใช้วาจา และการแสดงออกที่ต่างกัน รวมถึงการวิเคราะห์คำพูดทั้งที่ดีและไม่ดี ซึ่งมีผลต่อการกระทำและการตอบสนองทางจิตใจ โดยมีการสำรวจว่าเจตนาทั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 222 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 222 วิริยสฺส อภาโว วิริยาภาโว ๆ ตตฺถาติ โสฬสจิตฺเตสุ ฯ อปิสทฺโท อรุจิสูจโน ฯ พล อิติ นาม พลภาโว

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และระบุลักษณะของจิต 16 ประเภทในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะในด้านวิริยาธรรมและพลังจิต ประกอบด้วยความรู้และความเข้าใจในมิติต่างๆ …

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 24 ปญฺจมปริจฺเฉโท หน้าที่ 25 ตตปสาทรหิตานํ ติตทวาริกวีถีจิตตานี น ลภนฺติ ฯ อสัญญีสัตตาน ปน สพฺพถาปิ จิตฺตปฺปวตฺติ

อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลิ เป็นตำราที่สำคัญในทางพุทธศาสตร์ โดยมีการอธิบายเรื่องราวต่าง ๆ เช่น ประเภทของจิต, การปวัตติของจิต รวมถึงการแยกภูมิและสถานภาพของการเกิด การตาย ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจความเ…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 3 สหรคตด้วยอุเบกขา ๑ สันตีรณจิต สหรตด้วยอุเบกขาเช่นเดียวกัน ๑ ชื่อว่า อกุศลวิบากอเหตุจิต ฯ 0 0 จิต ๔ เหล่านี้ คือ จักขุวิญญาณ สหรคตด้วย

ในหน้าที่ 3 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี อธิบายถึงประเภทของจิตที่มีอยู่และการจัดกลุ่มจิตที่สัมพันธ์กับอุเบกขาและโสมนัส จิตที่ถูกแบ่งออกเป็น 18 ประเภท รวมถึง…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 4 จิต ๘ นี้ คือ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ประกอบด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑ สสังขาริก ๑ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ไม่ประกอบ ด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑

ในงานเขียนนี้กล่าวถึงประเภทของจิต 8 ประเภทที่เชื่อมโยงด้วยโสมนัสและอุเบกขา รวมถึงการที่จิตเหล่านี้แบ่งออกเป็นหลายประเภทรวม 54 ป…

ปีติ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 5 วิบากจิต ๒๓ กุศลจิตกับอกุศลจิต ๒๐ และกิริยาจิต ๑๑ กามาวจรจิต จบบริบูรณ์ ฯ จิตทั้ง ๕ นี้ คือ ปฐมฌานกุศลจิต ประกอบด้วยวิตก วิจาร ส

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาจิต 5 ประเภทในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งรวมถึงปฐมฌานกุศลจิต, ทุติยฌานกุศลจิต, ตติยฌานกุศลจิต, ปัญจฌานกุศลจิต และรู…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 7 ประเภทแห่งอารมณ์ มีอีก ๑๒ โดยความ ต่างแห่งกุศล วิบาก และกิริยา ฯ จิตทั้ง ๔ นี้ คือ โสดาปัตติมรรคจิต ๑ สกทา…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับประเภทของอารมณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างกุศล วิบาก และกิริยา และการจำแนกจิตเป็น…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 8 จิต ๘๕ เป็นจิต ๑๒๑ ได้อย่างไร ? จิตทั้ง ๕ นี้ คือ ปฐมฌาน โสดาปัตติมรรคจิต ประกอบด้วยวิตก วิจาร ปีติ สุข และเอกัคคตา ๑ ทุติยฌานโสดาปัต

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทของจิตตามอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยอธิบายถึงจิต 5 ประเภทที่เป็นส่วนประกอบของฌานต่างๆ ทั้งปฐมฌานและอนุตต…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 23 นิเทศนั้น ดังนี้ว่า ในอรรถแห่งพระอภิธรรมทั้ง ๔ ตามที่ยกขึ้นแสดง ไว้ ข้าพเจ้าจะแสดงจิตก่อน ๆ จิตชื่อว่ามี 4 อย่าง เพราะอรรถว่า มีอย่า

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์จิตตามพระอภิธรรม โดยมีการอธิบายถึงประเภทของจิต 4 ประเภท พร้อมกับการวิเคราะห์ความหมายของกามาวจรจิตซึ่งเกี่ยวข้องกับกามภพ การท่องเที่ยวในกามภพ…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 34 จิตที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิต ชื่อว่าอกุศล ดุจชนผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อ มิตร ชื่ออบัตร ฉะนั้น ๆ อนึ่ง พึงทราบความเป็นคู่ปรับกันโดยความ ที่

…นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิตซึ่งเรียกว่าอกุศล โดยเปรียบเทียบเหมือนชนที่เป็นคู่ปรับกับมิตรและอธิบายถึงการจำแนกประเภทของอกุศลจิตที่มี 12 ประเภท เน้นความแตกต่างของมูลและอาการของจิต รวมถึงการวิเคราะห์อเหตุกจิตและการจัดห…