ปุน-ทาฏิกา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 33

ประโยค- คำนี้พระมิมาปฏิรูป อภ ค- หน้าที่ 11 นิพนธ์แตยุง พึ่งบังเกิด นิรีย ในรถา เตน การเขียน เพราะเหตุนัน อาม อ. เรา ( วิว ) ยังเธอ ด. นิทิพาปสี่ ให้ก็บไว้แล้ว จีวิ ซึ่งวิจ ปน ก็ อิหาน ในกาลนี้ โสติ โ

เนื้อหาเน้นถึงการเขียนในบริบทของพระธรรมคำสั่งสอนและการดำรงอยู่ของพระอริยะในชุมชน พระมิมาปฏิรูปเป็นหนึ่งในแนวคิดสำคัญที่เสนอให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมชาติของพฤติกรรมและการสื่อสารในท่ามกล

ปรเภทปลา - ชมภูถิลา (ดูด โยภาโค) - หน้าที่ 38 อนุปปลปลา ปลาแมนุติ ทีสวา คนฅวา รณโณ อาโรจังสู่ ราชา สีบืฺ คุจฺฉาติ พลํ ปริณิ อนโลกา พลสุข ปญฺญาติกา อนุปา กาหาปนปลิสพท์ โมคฺควา ปาติสํ มนฺสฆสา หาปปล อฺจ

บทนี้กล่าวถึงประเภทปลาและลักษณะของพวกเขา โดยเน้นเรื่องการแบ่งประเภทตามลักษณะทางกายภาพและพฤติกรรมของปลา เช่น การอาศัยในแหล่งน้ำต่างๆ และความสัมพันธ์ทางนิเวศน์ของพวกมัน ซึ่งสำคัญต่อความหลากหลายทางชีวภาพ

ประโยค - คำฉัตรพระภิรมณ์ที่ถูกชำ ยกพี่มาเปิด ภาค ๓ - หน้าท 159 สู่พระนคร อาโร่เจ๋อ กรุบกูลแล้ว รุญโย แก่พระราชว่า สาวกา อ. สาวกา ท. สมณสูฏ ของพระสมณะ โคดมสูฏ ผู้โคดม สุนทรี ยังนามสมรี มารดา ให้ดายแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและสมณะเกี่ยวกับกรรมและความหมายของชีวิตในพระนคร การตั้งคำถามถึงนิรันดร์และการเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทรงสอนเกี่ยวกับ 역할ของสมณะในสังคม ความเชื่อและการสร้างชีวิตใหม่ท

ปรืื่อตด คื์นบัหรัชมบ์กุรได้รับ ยกศ์พเด็ดปอา กดาภ - หน้าก 219 ย้อมปรารถนา ปติฎู เพื่ออันตฺ ภู่กู้ สู้เท่า ตาด แนะพ่อ ตั่ว อ. ท่าน (เมยา) อุพกโต ผู้บัณฑิยืนแล้ว นราก จากหวา อินดี ย่อม ปรารถนา ปติฎู เพื

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความปรารถนาและความเมตตาในหลักพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างและคำสอนจากพระอาจารย์ إلى إنเคอนที่ช่วยเน้นความสำคัญของการมีเมตตาและการปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุข และการบวชเพื่อเปลี่ยนแปลง

ประโยค - คำฉันท์พระบรมอาภรณ์ถูกชำ ยกพาทีเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 220 พุทธศาสนา ภณุท วิริยารกฺ อ. ภณฑะ ( นิธิรามินา ) อนุบุคคล นำออกอยู ทุขนามเกาะา จากเรือนอันไฟไหม้อยู่ อินุจิณ ย่อม ปรารถนา ทุขิทุ ฤ์ เพื่

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระบรมอาภรณ์จากพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรที่ได้อุปสมบทและความปรารถนาในทางจิตใจ ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบ่มเพาะจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข และการใช้ชีวิตตามแนวทา

อายุขาด แบบเรียนว่าภาษาอักษรสมบูรณ์แบบ ๑๑ องค์ประกอบที่ ๔ ปัจจัย ความหมายของปัจจัย หมายถึง กลุ่มค่ำสำหรับประกอบเข้าท้ายฤดูหรือศัพท์เพื่อให้สำเร็จเป็นบท ปัจจัยแบ่งเป็น ๕ หมวด ตามวรรค คือ ๑. ปัจ

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของปัจจัยในภาษาอักษรสมบูรณ์แบบแบ่งออกเป็น 5 หมวด โดยเน้นในปัจจัยหมวดคัดลอกและเอกัจจัย อธิบายถึงการใช้และตัวอย่างของปัจจัยต่างๆ ที่ช่วยสร้างประโยคให้มีความหมาย โดยเฉพาะการแยกแยะ

ประโยค 3 - คำฉี้พระมิมปัททุสถา ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 22 โว ปูกโล อ. บุคคลใจ นิพนธ์ภูโร ผู้มีอาลัย เพียงดังว่าหมู่ไม้ อั้นงอยู่ในป่าออกแล้ว วนาธิมุต- โท ผู้้องไปแล้วในป่า วนมุตโต เป็นผู้พันแล้ว จ

บทความนี้พูดถึงบุคคลที่มีจิตใจที่ถูกผูกพันตามธรรมชาติ เห็นความสำคัญของการให้ความสำคัญกับชีวิตและความสุข แม้เมื่อเผชิญกับความอาลัย การเข้าใจถึงค่านิยมที่แท้จริงในชีวิตเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราค้นพบความหมาย

ประโยคที่ 3 คำ ฉันพระองค์ทรงพระภูมิบาล ยกคำปลคำ ภาค ๑ หน้า ๒๓ อ. บุคคลนั้น มุฑโฏ พ้นแล้ว มรวามสนธนโต จากเครื่องผูกพัน คือการอยู่รองซึ่งเรือน ธาติ ย่มแสนไป มรวามสนธินาอ สู่ เครื่องผูกพันคือการอยู่รองซึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายนิยามของพระธรรมเทศนาและการได้รับความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม การหลุดพ้นจากความผูกพันและความสำเร็จในการเข้าถึงอรหัต ความสำคัญของการฟังและการปฏิบัติตามพระธรรมของพระศาสดาเพื่

ประโยค ๑ - คำฉันพระบำปัฏฏะ ยกพัดแปรภาค ๔ - หน้า ๓๔ มูกกูโก อิว ราวดะ อง แมลงมุม (อนุปนฺโนโต) ตกไปตามอยู่ ชาลี ซึ่งง่าย กด อนันตนกระทําแล้ว สัย เอง ธีรอ. น้ำใจรอยู๋ ท.เฉวียน ตัดแล้ว เอาติ๊บ ตุนหาโสต ซ

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวต่างๆ เชื่อมโยงกับคำฉันพระบำปัฏฏะและการบรรยายเกี่ยวกับแมลงมุม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาอุปไมยเพื่อให้เห็นถึงความไม่มีความเมตตาและผลลัพธ์จากการกระทำเหล่านั้น การดำเนินเรื่องเกี่ยว

ประไพลอ - ชุมป่ากอง (ดูในอภิโค) - หน้าที่ 17 สบู่ธี คุนควา ตา เวนฺควํฟิ ชินฺทิออารฺกิ สมํ จานเต ทารโก สบู่ทมภาสิโว โส ทารสฺโท วิฑา เอาทิส ปลสเน อริทธิฺวา ตํ ทิสา ฑู ฑูตรา มลู โชติ ตกฺจิตฺโต อายํ คตฺโต

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางและเทคนิคในการทำสบู่ธี รวมถึงการศึกษาวิทยาศาสตร์พื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับการผลิตสบู่ เช่น กระบวนการทางเคมีและส่วนผสมที่สำคัญโดยยกตัวอย่างการทำสบู่ในชีวิตจริง พูดคุยเกี่ยวกับผลผลิตแ

ประโยค ๑ - คำนี้พระบำบัดภูมิยอมรับ ยกคำท่าแปล ภาค ๗ หน้า 41 ออตโต้ อ. อรรถว่า เอ๋อ ครับเมื่อความเป็นอย่างนี้ สนุก มืออยู่ ตู่ อ. ท่าน ปารด เป็นผู้หญิงซึ่งฝั่ง คือว่า ปารกโต เป็นผู้ถึง แล้วซึ่งฝัง ภูส

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการบำบัดภูมิในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้ความรู้และการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้อง เพื่อสนับสนุนพัฒนาการของจิตใจ ด้านการตั้งอยู่ในธรรมที่ดีและคุณธรรมต่างๆ รวมไปถึงการเข้าใจและท

ประโยค๒ - ธรรมปฏิกิริยา (ปฏิรูป ภาคโย) - หน้าที่ 43 ชาตา อุปุตกาณฺญา นาม กัล วิเนสุสฺติ ปวณี น มูฏติ เถน อนูกเต กฺมงานฺติ อานาสสุสฺมติ เถน อัส สงฺมาติ วุจุมานาปี ปุนปุนฺถ ศสฺส วณฺณทิศติ ดี กำ สุขา ปุ

เนื้อหาหน้านี้พูดถึงการศึกษาธรรมปฏิกิริยาและการเชื่อมต่อของแนวคิดต่างๆ ที่มีความสำคัญในปรัชญาและพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาภูมิภาคและการเชื่อมโยงกับการศึกษาในระดับลึก ข้อความในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงปั

ประโยค๒๔ - ชมุมปฏกุฏกา (ปฏิโมกข์ภาคอ) มกฺขิตฺฐาน ตทะว อสูจีที โสวนโทปี สุทธิ์ นิครนธ์ กาตู น สกโกติ อต โบ ตํ ภูษิโส มดตาย อสูทธตราง ทุตฺตคตราโณ โหติ เวทนา อตโโกสนุต ปจฺจุโต ปรนฺตุ ปฏิปหรณโต เวทนา เวร

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับชมุมปฏกุฏกาในปฏิโมกข์ภาค ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาพุทธศาสนา โดยเน้นประเด็นการมีสติและการตระหนักรู้ถึงความจริงในชีวิต รวมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม และคว

ประโยค๒ – ชุมชนภูฏกา (ภูโมภาโค) หน้าที่ 51 คนควา อฏูเขปากนำ อิทธิสรญา อาปุตติยา อาถสเน อาหนัว กฤฏวา ปุน เจส ตุตถวา เอกสมมัย อุปสถาที่ อนุชาติควา ภฤกษคุณฑิส ภฤกษชาตาน อาสนาอนุริยา นิสิทธิ์พพบภูติ ภฤกษ

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับชุมชนภูฏกา (ภูโมภาโค) และบทบาทของมันในสังคม โดยเน้นถึงการศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ พร้อมทั้งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของประชาชนในพื้นที่นี้ ให้ความสำคัญกับการใช้ชีวิต

"ประโยค๒ - ชมรมปฏิภาณ (ปฏิโมภาโค) - หน้าที่ 55 อนโก มกุฏโฐ ติ หฤทัย อุตฺจาย สมฺฤทัย ตกฺกศฺสตุ อภิสมาอาจิร คีรโนต ทิสา อภิ ฑิ กินจิวกา กรีสุมามติ วิจรนโต เอกาทิตย์ นิมมุกขิกา ทฤษฎา ธิตาภา ทุกลานา ภณฺชิ

เนื้อหานี้พูดถึงชมรมปฏิภาณซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาทางจิตใจและวรรณกรรม โดยเน้นที่ความสำคัญของการตีความและการอภิปรายในกลุ่ม เพื่อเปิดโลกทัศน์ที่หลากหลาย และทำให้เกิดการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ นอกจากนี้ย

ประโยค๒๔ - ชมภูฎกถา (ปุโรหิตภาค๒) - หน้าที่ 81 ทาย ทาู่ ยุคฤฏฐาณ ทาย เทนดิ. เลท อิมา นิยเมน เอกทิวัส สมชัช ปลสมาน ปริปกคฤฏฎา อานาส ทิฏฐ ปริมกิวเวสสุ วิบ หิตพฤฏฐาณ หาโส ว่า สำภฤฏฐาณ สํฅโต วา ทาย ทาย

เนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงการทายทาู่ อธิบายเกี่ยวกับการสำรวจสรรพสิ่งและความสำคัญของการมีทายแบบชัดเจน นอกจากนี้ยังระบุถึงคุณสมบัติของการเป็นปุโรหิตและวิธีการปฏิบัติตนให้เหมาะสมต่อสถานการณ์ การกล่าวถึงโมกษม

ประโยค๒ - ชมพูนาฏกกลก (ปฐม ภาค๑) หน้า 119 ภุณเฑ จุนทสุกริกสูส เคหาวารี ปีทิวา สุเทวา มาริยมานานิ อุซ สุตโม ทิวโล เคน กามิ มงคลวิริยะ ภิสวัสดิ์ มณเฑศ อุตตาน นาม ภนมุ สุทธ มารนะสุทธ เอกนิป มณฑิตติ์ ฑู ว

เนื้อหาบนหน้า 119 ของชมพูนาฏกกลก รวบรวมคำพูดที่มีความเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการกระทำ ซึ่งเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคุณธรรมและจริยธรรมในชีวิต โดยใช้ภาษาที่ซับซ้อนและมีข้อคิดที่ลึกซึ้ง

ประโยค๒- ชมมปทุถกฺกา (ทุติยาภาค) - หน้าที่ 3 ปสุสิสามมิดิ ปุน อาคโมหิ อปีน โอ อยู่ม์ อิมสุม ราน วสนุตาน โกจิ อุปทุโว อตฺถิดิติ อาม อาวิโส หฤติ ฯลฯ กิจมสิดิ กิ ปน โอจิ ฐติ หฤติฏิ กิโรณติฏิ สมุหฺชุนฐาน

บทนี้กล่าวถึงการตีความหมายและการนำเสนอความคิดเกี่ยวกับคำสวดในพุทธศาสนา ซึ่งพูดถึงการพัฒนาจิตใจและผลกระทบจากการฝึกสมาธิ โดยเน้นที่การสร้างความเข้าใจในข้อความที่ซับซ้อน การให้ความสำคัญกับการเข้าถึงความจ

ประโคง - ช่มปฏิญาณ (ปฏิญาณ ภาคใต้) - หน้า ที่ 136 "อานุภ กนิษา ปฏิญาณ อุกโต ปฏิญาณมณีตา อาทิตย์ ชาติภา กันต์. เอื้อ ราชพร วิหรันโต เทวาติอั อารพุ พุนัน ชาติภา ฐาตวา ราชพร โต สาวติ ลูกตอ เชตว

บทนี้พูดถึงประโคงและปฏิญาณที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมภาคใต้ ซึ่งโดยเฉพาะมีการเล่าถึงชีวิตและความเชื่อของผู้คนในภูมิภาคดังกล่าว กล่าวถึงการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ พร้อมทั้งการพึ่งพาอาศัยกันในสังคม การสืบ

ประโยค๒ - ชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) - หน้าที่ 138 ยาว โคปผกา เหตุชา อบจิรภิ เปติวจา มหาตลากจุนปริมาณค์ อยู่สู่ ปจิรมกิตโต นิญฏมิวา ปฏิญฺชูปา นิญฏมิวา อุตรนิญฏมิวา ปรัชญติวา วิญฏิวา อรุณ นิญฏิวา ปรัชญิกิ

ในหน้าที่ 138 ของชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) กล่าวถึงคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในแนวทางปฏิบติธรรม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการตีความคุณค่าของชีวิต เนื้อเรื่องนี้เน้นให้เห็นถึ