ปุน-ทาฏิกา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 33

ประโยค๒๙ - ชมพูปฏิภาณ (ติณ) ภาค๑ - หน้า ๑๘๗ โออิมศิราวัลสิน ตา กระสินธุ์ กลโหอุปปชาชาโน ปิ มึ สุตายเว อุปปชาชาสติ วุปสมานโน มี นิ สุตายเวว วุปสมาสตติ จินตดาวา โออิมศิราวัลสิน มูฬอ อุปกรณ์า ปาริมศราวั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในหมวดสามเณร มีการอภิปรายและการวิเคราะห์คำสอนที่สำคัญ มีการพูดถึงแนวทางการเข้าใจและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อพัฒนาจิตใจแล

ประโยควรรค-ชมุปฏิการ (ชุดดใภ ภาค) - หน้า 7 ๓. ฉนุนดูเจอวาดูโย [๒๒] น ภษ ปาปก มิตตตติ อิมิ ชรมเทสน สตฎา เวทน วิหารมาณฉนุนดูเจอ วารพุก กลสสี โส่ กริยสมา อมาหี อยู่ปฏิตตนะ สตฺธี มหาวิทยาลัยนิว นิกุมณฑโต

เนื้อหาได้มีการวิเคราะห์และศึกษาเกี่ยวกับศัพท์ในบริบทต่าง ๆ ของปฏิการในภาษาไทย โดยเฉพาะวิธีการเขียนและการสร้างความเข้าใจในคาถาต่าง ๆ ที่มีความสำคัญในวรรณกรรมไทย ทบทวนบทบาทและการใช้ศัพท์ในวัฒนธรรมท้องถ

ประโยค๒-๓ - ชมุนปฏิฎก (จุดด โกา) - หน้าที่ 11 ทิพพสมปฏิฎก อนุวัติวาม กาสุโสสมมาสบุตพราหม์סีย์ กฎุผักเคหสุ นิทพุทดิ สมกัรบสลากโร เชกุรณกฎญพิสุส ดา อโลิส. กรัยปิสูด เชกุรณกฎญพิสูสา ธิต อาโลิส. ตา สพพาปี

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงการปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติในชมุนปฏิฎก รวมถึงการเรียนรู้ธรรมะผ่านประสบการณ์ทางกายภาพและสติ. การเข้าใจถึงอำนาจของสติและวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องยังถูกนำเสนอ พร้อมการอธิบายองค์ประกอ

ประโยค ๒ - ชมพูปฐุกา (จุดด โก ภาค) - หน้าที่ 14 จดุดวา ธมโมดิ ติ ปา วุตตา ธิรา โอ สตสหสส ทะมวดี วตวา อบรีป สานีย อดด ตาตติ ปุติ. อติี เทว สมุรตนะ อปปุนมติ ราษฎา ตติิ สุตวา ตาเณา โย วาร เดวีณาเมวา จดด

ในหน้าที่ 14 นี้เกี่ยวข้องกับความสำคัญของธรรมะและการทำความดีในชีวิตประจำวัน การเผยแพร่คำสอนเพื่อเข้าถึงจิตใจและการปฏิบัติที่ถูกต้อง ตามแนวทางศาสนา ตลอดจนถึงการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและความสุขที่แท้จริง

ปรัชญา - ชมภูปัญญา (จุดโคกภาค) - หน้า 49 ดดด น อุตจตุคีติ ปน็โต นาม อุตจเหตุวา ปรสส เหตุ วา ปาป น โกโรติ น . ปฏุตจิณฑติ ปุตโต วา ธน วา รู้ว็จิ ปาปนุมม น อิฉนทอจ เดานนีบ อิฉนโนโต ปาปนุ่มิน น โกโรติอาต

ในบทนี้ discusses ปรัชญาของชมภูปัญญาที่สอนได้แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในการดำเนินชีวิต โดยเริ่มจากการตั้งคำถามว่าปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิตเกิดจากเหตุไหน การพิจารณาหลักความจริงในชีวิต และการมีสติใน

ประโยค๒ - ชมภูปฐกูฏา (จุดต โก ภาค)-หน้าที่ 59 ภคุติกัจ ฉ กวา ปุน องค์ วิธี จิตวา สุขฺ กูร อาทาย วิหาร หริฉวา ปฏิฉามเมวา นิพพุติ ปิณฑปุตรปรีสนุนาม ทุกขุมดี ติขป่า มาณาสุขข วิิตามนฤวามา อาหาราน อฤเด สด

บทที่ 59 นำเสนอข้อมูลที่เกี่ยวพันระหว่างจิตวิญญาณและหนทางในการปฏิบัติในศาสนา อธิบายถึงวิธีการเข้าถึงสัจธรรมและความสำคัญของคติในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและการรับรู้เพื่

ประโโยค๒ - ชมมปฏิทิยา (จุดด โกาโค) - หน้าที่ 79 อสลลุกเขาwa ขีรกรุณาอญญภมิ วิจิติวามา วิจิตวา เอกสมี ขีรกรุณbeth ออตนมุณต์ อดิรา ภูเบท ทิสวาม อาทาย ปกาฒมิสู สุตภูปิ ถิณวงษ์ อาทาย ปุน มาสมตูมาส สิวิลิ

เนื้อหาบทที่ 79 นี้มีการแสดงให้เห็นถึงการใช้ภาษาที่สละสลวยและความชัดเจนเพื่อให้เกิดการเข้าใจที่ดีที่สุดแก่ผู้ศึกษา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงแนวคิดและวิธีการต่างๆ ในการปฏิรูปการสื่อสาร เพื่อส่งเสริมการ

เก็บข้อความที่สามารถอ่านได้จากภาพ: ประโยค๒ - ชมภูจ. - ชุมพลภูมิ (อุดม โภ คภา) - หน้า 108 ชมภู เขเสนโต จิมมา คาสิ "อุตต หว ศิษย์ แสนโญ ยา จาย จิตร เอิยโย อุตตณฑุสโส โปโลสุด นิจจิ สถูปธาตาริโน เนว เทวา

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความคิดและการตีความเกี่ยวกับธรรมะ โดยแบ่งปันแนวทางการเติบโตทางจิตใจและการเข้าถึงสติปัญญาที่เป็นพุทธธรรม. รวมถึงการชี้แนะถึงสิ่งที่จะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในพุทธศาสนา ดูเพิ่มเติมไ

ประโยค - ชมพูปฏฺญฺญา (ดุจดอโภค) - หน้าที่ 129 อนุกรมคุณ กินนโตาม มคา โอฏุมม เอกสมิ ปัญฺญาปสาสเน นิสิปโน มาน สมาปซิ อกน คาม วิญฺญาปฏฺญา ปญฺญสฺ สตา โจรา อุตฺตโน พาลยฺรปน ภาวติ พนฺริตา สี

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับศาสตร์แห่งการพัฒนาปัญญา และความหมายของอุบายต่าง ๆ ในการแสวงหาความรู้ผ่านการประยุกต์ใช้และปฏิบัติตัวอย่างหลากหลาย โดยมุ่งเน้นไปที่การสร้างความเข้มแข็งทางจิตใจและวิธีการที่ช่วยให้

Here's the extracted text from the image: ประโคม - ชมมปกฤตา (ฤดูก โภคา) - หน้าที่ 133 อุปโปนลัวโก ปพุทธิจวกา ทลุปลสมปโท อบรน สมเยน อนภิริยา อุปปุนาย เอกสุ สายสุส ภูญโญ โอโรเจิ้ล โส ฏษ สฤณฬ์ อิกิกาวา

ในเนื้อหานี้เราจะสำรวจแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุปโปนลัวโก และการสื่อความหมายพร้อมกับการวิเคราะห์เรื่องราวต่างๆ ในชีวิตตามหลักธรรมะ. การพิจารณาลักษณะต่างๆ ของชีวิตและการเชื่อมโยงแนวคิดทางปรัชญากับแ

โปรดใด - ฌมจปฺฎกา (อุดร ใภภาโค) - หน้า ที่ 136 อนุไภส. อกุสา กุจฉิ คพโป สุนฺาสิ. สา ปริญฺญาณคฺวามา อิธ เม โกจี อุปกรโก มดกี มาเดปิดโร นาม ปุตโตสฺ มูหุนหา โหนุติ เตสฺ ม สุนฺติ นที ตกุเม คพว กูฏา น ภิว

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาจิตใจและการควบคุมอารมณ์ผ่านการศึกษาและการฝึกฝน มีการเน้นถึงพลังความคิดและการใช้เหตุผลในการดำเนินชีวิต เพื่อสร้างความสงบสุขในจิตใจและการกระทำต่างๆ สรุปได้ว่าการพัฒนาจิตใจคือกุญ

ประโยค๒ - คันฉูพระธัมม์บูรดา ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 156 ดังนี้ อิต ดังนี้ ภิกษุข์ อนภิญฺญ์ ท. อุตตะ กรวบูลแล้ว ปุน อีก ดูวา ตรัสแล้วว่า ภิกษุแฝด คําก่อนภิกษุ ท. เอโอ เทวทัต อ. ภิกษุชื่อว่เทวทัตนั้น

เนื้อหานี้เน้นไปที่การถ่ายทอดคำพูดของพระพุทธเจ้าที่มีต่อภิกษุชื่อว่าเทวทัต โดยกล่าวถึงความพยายามและความฝึกฝนของเทวทัตในการปฏิบัติตามคำสอน รวมถึงการตั้งชื่อสำหรับคุณสมบัติและการกระทำต่างๆ ที่สำคัญภายใน

ประโยค๒ - คำนี้พระธัมม์พระมังคลาจารย์ ยกคำแปล ภาค ๑ หน้าที่ 159 อ. อันยังเป็นอยู่ได้ังหว่านั้น พู เป็นบุญมาก (ภู) เป็นแล้ว (อิติ) ดังนี้ อิตตาานี่ ดังนี้ เป็นต้น ๆ (สตฺตา) อ. พระศาสตา อารพวา ทรงพระปร

เนื้อหาในหน้านี้อธิบายถึงการประยุกต์ใช้แนวคิดทางพระพุทธศาสนาในหลายมิติ โดยมุ่งเน้นที่พระเทวทัตและบทบาทของเขาในเรื่องราวต่าง ๆ คำสอนเกี่ยวกับการทำดีและผลของการกระทำเป็นจุดสำคัญในพระธรรม และความเข้าใจใน

ประโยค ๒ - คำฉีพระบำบัดจิต ยกคำพูดแปล กก ๒ - หน้า ๓๓ ปาเป้ ผู้ลามกา น สุกฤทธิ์ ไม่ชื่อแล้ว จวน ชั้นคำ อิสมิตา มาดนทิย ของนางมาคนทิยนี้ อาจิกขุนกษัณปลา ผู้ม้าลอบอยู๋ อิมาส อิติธิณ ปปาว่า ซึ่งความที่เห

บทความนี้กล่าวถึงคำฉีพระบำบัดจิตซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจในมุมมองของปรัชญาและศาสนา โดยยกตัวอย่างการอ้างอิงจากคำสอนของพระนางสามาวดีและการปฏิบัติในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์บทบาทของหญ

ประโยค - คำนี้พระธรรมมักถูกอา ยกพี่แปล ภาค ๒ - หน้า 119 ไม่มี อุปปัชฌายะ ในภาคอันเป็นที่เกิดขึ้น จิตติ อ. จิตต เอกัง-เอว คงหนึ่งดงนั้นนั่นเทียว อุปปัชฌายะ ย่อมเกิดขึ้น สมึ่ง จิตตะ ครั้งนี้อิทธิชนะ นิร

เนื้อหาอธิบายความสำคัญของอุปปัชฌายะในการเกิดขึ้นของจิต มีการเจาะลึกถึงธรรมชาติของจิตและอิทธิพลที่ส่งผลต่อการพัฒนาของจิตใจ เชื่อมโยงกับแนวคิดพุทธศาสนาและธรรมชาติของการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโยคอิฺฐิดต่อ - คำชื่นราธิรมพ์ทุถถูกฏก ยกพักเทปอปา ภาค ๓ - หน้าที่ ๑๑๕ โลกภูมิที่นั่นเทียว ปุน อีก อิติ โจ ด้วยประกาศนี้แอ อิต ดังนี้ กิริ ได้ยินว่า เด ชนา อ. ชน ท. เหล่านั้น เหตุรา สฤษฎินาเอว พลัดต

บทความนี้สำรวจโลกภูมิในสมัยต่าง ๆ และผลกระทบต่อพระราชาที่ยังคงดำรงอยู่ อภิภูมิและวิธีการที่ส่งผลต่อการปกครอง รวมถึงความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดจากความมีสติในพระราชาและการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในหน้าปร

ประโยค - คำฉูจิ๋วมหามที่ถูกต้อง ยกพิทักษา ภาค ๓ หน้า ๑๒๑ แล้ว ดาย ในพระองค์ ปน ก็ สามโก๋ อ. พระสาวาม เม ของหมอมัน อยู่ นี้ ทาทา เป็นผู้ประทาน อิษฐุสรษุส ซึ่งความเป็นใหญ่ (โหโต) ยอมเป็น อผ อ. หมอมัน อ

เนื้อหาที่พูดถึงการประทานอิษฐุสรษุสในพระองค์และคำพูดของพระเทวีเกี่ยวกับความเป็นใหญ่และการบริจาคให้กับพระราชา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์และเทพเจ้าเพื่อสงเคราะห์ผู้ที่มีความสำคัญในสังคม ตลอดจนการก

ประโยคอีโม - คันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา ยกพักแปลง ภาค ๓ หน้า ที่ 179 อัมมี้ดตลก ๓ เป็นประมาณ ปุน อีก โอรยุท ลงแล้ว ชานาปรี ยังมหาชนให้รู้แล้ว อุตโน สาวกว้า ซึ่งความที่แห่งตนเป็นสาวก ฯ มหาชน อ. มหาชน ท

การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให

ประโยค- คณินิทธิมพ์ที่ถูกจอง ยกพักเปล ภาค 3 หน้า 196 อันรุ่งเรืองด้วยดีแล้ว ปิดตา ตกแล้ว อุปิรมคุณ ในเบื้องบนแห่ง กระผมม ตสุ ปดสุ ของเปรตนั้น อุตหนูติ ย่อมตั้งฉัน ภิญทนดิ ทำลายอยู่ สีสี่ สีสระ สีอ อิ

เนื้อหาพูดถึงการดูแลจิตใจและความสำคัญของการมีสติในพระพุทธศาสนา การทำลายความทุกข์และเสริมสร้างความสุข โดยวิธีการที่ถูกต้องตามหลักธรรมที่พระศาสดาสอนไว้ เช่น การปฏิบัติธรรม การทำสมาธิ และการเข้าใจจิตใจขอ

ประโยค๒- คำฉีพระมิมามะทุษฏา ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้า 16 เอว ในขณะนั้นนั่นเทียว หฤทวา เป็น ปุน คนุวา เถอ อุกโกลตี- เอว ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเจริยา ท. อีกนั่นเทียวๆ สุกา อ. พระศาสดา ปกิฬาสาปฐวา ทรงอัญบ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกมิตรในชีวิตตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าควรคบหามิตรที่ดีไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างมิตรและศัตรู และการเลือกที่จะอยู่กั