การอาลัยและความหมายในพระพุทธศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 8 หน้า 41
หน้าที่ 41 / 194

สรุปเนื้อหา

ข้อความนี้สำรวจถึงการตีความเกี่ยวกับอาลัยในพระพุทธศาสนา โดยการสอบถามถึงความหมายและบทบาทของอาลัยในชีวิต รวมถึงการเชื่อมโยงกับความประสงค์และการสำนึกของมนุษย์ในมุมมองที่ลึกซึ้ง ภายในบริบทของธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้จักวิเคราะห์และเข้าใจการเกิดขึ้นและการดับไปของชีวิตและอารมณ์ ขอบเขตของการศึกษานี้สะท้อนให้เห็นถึงการยอมรับในธรรมชาติแห่งการเกิดและการดับ ในแง่ของการศึกษาพระธรรมที่มีการปล่อยวางและทำความเข้าใจชีวิตและความตายอย่างลึกซึ้ง

หัวข้อประเด็น

-การศึกษาอาลัยในพระพุทธศาสนา
-อารมณ์และความรู้สึกในชีวิตประจำวัน
-การเชื่อมโยงระหว่างชีวิตและธรรมะ
-การปล่อยวางและเข้าใจธรรมชาติ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๑ คำฉัธพระบำบัดงถูกอ ยกพังแปลภาค ๔ หน้า ๔๐ ซึ่งอาลัย มูเขต ในท่ามกลาง ควุ อ อาน ปราดู เป็นผู้หญิงซึ่งฝัง ภว สุต แห่งภาพ (ชุดรวม) เป็น วิญญุตตามโลก ผู้มีฉันทะอันมีในอันพันธ์ผสมแล้ว สงพุทธดู ธรรม ในนธรรมทั้งปวง น อุปนิสสี จึงไม่เข้า ถึง ชาติ ชาติและชรา ปุน อีก อิต ดังนี้ ๆ อุโณ) อ.อรรถว่า คํุ อ.ท่าน มูญจงปล้อง อาย ซึ่งอาลัย คือว่า นิณฤติ ซึ่งความพอใจ คือว่า อุโถมสน ซึ่งความ หมมุน คือว่า ปกดิฤ ซึ่งความปรารถนา คือว่า ปริยุตสาน ซึ่งความบกบลู่ คือว่า คุณ ห ซึ่งความอยาก ขนเธอ ในนับพัน ท. อดิเรกส อันเป็นอดิ(อิต) ดังนี้ ตดก ปลาส ใบบา ท.เหล่านั่นหนน (ปทวยส) แห่งหมวดสองแห่งบว่า มูญจู ปูโร อิต ดังนี้ ๆ (อุโณ) อ.อรรถว่า คำุ อ.ท่าน มูญจงปล้อง อายทิณี การถวานี ซึ่งเหตุ ท.มืออาลัยเป็นต้น ขนเธอ ในนันธ์ ท. อนาคตสปี แม้อันเป็นอนาคต (อิต) ดังนี้ (ปทสุด) แห่งบว่า ปจุโต อิต ดังนี้ ๆ (อุโณ) อ.รรถว่า คำุ อ.ท่าน มูญจงปล้อง ตานี อายากิจการณี ซึ่งเหตุมีอาลัยเป็นต้น ท.เหล่านัน ปจุปลเนสุปี อนุธสู ในนันธ์ ท.แม้อนเป็นปัจจุบัน (อิต) ดังนี้ (ปทสุด) แห่งบว่า มูญจู อิต ดังนี้ ๆ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More