พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1847 / 1856

ท่านพระปิฎกท่านจะรับคำอธิษฐานแล้วเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคสิ่งที่ประทับ ถามอวาทแล้วนั่ง ณ ที่สมควร พระผู้มีพระภาคจึงตรัสสทาม ดังนี้ว่า “ปิฎกท่านจะ ทราบว่า เธอร้องเรียกกิฐทั้งหลายด้วยวาทว่าคนด๋อย จริงหร

การสนทนาระหว่างพระปิฎกและพระผู้มีพระภาคนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับกิฐและการใช้วาทกรรมที่ไม่เหมาะสม พระผู้มีพระภาคถามถึงการเรียกผู้อื่นด้วยวาทว่า 'คนด๋อย' และพระปิฎกยืนยันคำพูดของเขา พระผู้มีพระภาคจึงเตือ

ในกรณีของพระบิณฑวัตเจดีย์ที่ถูกตำหนิและถูกมองในแง่ลบ อาจมีเหตุจากการมีบุคคลที่ 2 และ 3 เป็นผู้เสียหาย เพราะถูกเรียกด้วยถ้อยคำที่ไม่สุภาพ แต่ในกรณีของพระมหากัปปิยะ ท่านถูกเข้าใจผิดและถูกตำหนิ เพราะเหตุ

ในกรณีของพระบิณฑวัตเจดีย์ที่ถูกตำหนิและมองในแง่ลบ อาจมีบุคคลที่ 2 และ 3 เป็นผู้เสียหายจากถ้อยคำไม่สุภาพ แต่พระมหากัปปิยะถูกตำหนิจากการเข้าใจผิดเกี่ยวกับการปรารถนามหานิพพาน ที่ไม่มีผู้เสียหายเลย ในกิจบ

ขึ้นชื่อว่ามนุษย์มันก็จะมีเรื่องที่บดไม่ลื่นเกิดขึ้นได้เสมอในเรื่องที่คิดว่าไม่นาจะเป็นเรื่องขึ้นมาได้ แต่ก็กลับเป็นเรื่องเป็นราวขึ้นมา ดังเรื่องของพระมหากัปปินเณร ที่ถูกตำหนิและเข้าใจผิดด้วยเหตุแห่งก

เรื่องราวของพระมหากัปปินเณรที่ถูกตำหนิและเข้าใจผิดจากการเปล่งอุทาน "สุขหนอ สุขหนอ" ซึ่งมีความปรารถนาต่อความสุขในนิพพาน แม้ท่านจะเป็นทั้งพระราชาและพระภิกษุ แต่การกล่าวคำนี้ทำให้เกิดผลกรรมจากคำพูดที่ไม่

(เปรยนี้ตอ ยว่า) ได้มีคำรูปหนึ่งอยู่ประจําในวัดของ ข้าฯเจ้า มักริยาย ตระหนี้ศกุล ผูกขาดในเรือนของข้าฯเจ้า มีโจรดำ มักว่าจะ (ภิกษุอาคันตุกะทั้งหลาย) ข้าฯเจ้า เชื่อคำของท่าน ได้ว่ากิริยาทั้งหลาย เพราะผล

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา มีการนำเสนอเรื่องราวของเปรตและภิกษุ ที่ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในความสำคัญของกรรมดีและกรรมไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระอรหันต์ที่แม้จะหมดกิเลสแล

สังฆารวาตา...สร้างเกราะป้องกันการจับผิด ในกรณีของพระภิกษุเอง ความเคารพพึงมีในพระรัตนตรัย คือ ความเคารพในพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์โดยเฉพาะอย่าง ยิ่งความเคารพในพระสงฆ์นั้นมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับควา

เนื้อหานี้ได้อธิบายถึงความสำคัญของความเคารพระต่อพระสงฆ์ โดยเน้นว่าความเคารพนี้ส่งผลต่อความเจริญและความเสื่อมของพระภิกษุสงฆ์ และพุทธศาสนาโดยรวม หากขาดความเคารพนี้จะมีผลกระทบในด้านการศึกษาธรรมะและความสา

รวมความว่า คฤหัสถ์และบรรพชิตต่างอาศัยซึ้งกันและกันด้วยอามิสถาน คือ ปัจจัย ๔ มิจฉนตบาท เป็นต้น และธรรมทานคือ การแสดงธรรมแก่คฤหัสถ์ ซึ่งสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่มีความเคารพในพระสงฆ์ ดังนั้นสังฆาร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพพระสงฆ์ในพุทธศาสนาและการประสานสัมพันธ์ระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิต โดยยกตัวอย่างถึงปัจจัย 4 และธรรมทานที่ช่วยให้ทั้งสองฝ่ายสามารถพึ่งพากันได้ในการฝึกฝนอบรมตัวเอง โดยเฉ

มือที่ส่งสนับไม่ได้ ประมาณไม่ได้ แต่ว่าเราไม่ได้กล่าวปลุก บุคคลนั้นว่า มีผลมากกวาทักษิณาที่ลายในสงฆ์โดย ประมาณอะไร ๆ เลย"๑ แม้ในอนาคตจะมีพระภิกษุสูงผู้มีจิตปฏิบัติไม่เรียบร้อยและ เป็นผู้ที่สุดดีตาม แต

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการถวายทานในรูปแบบสงฆ์ทานและทัศนะที่มีต่อพระสงฆ์ การถวายทานแบบสงฆ์ทานนำมาซึ่งบุญมากกว่าการถวายเจาะจงบุคคล ความคิดในด้านลบที่เกิดขึ้นต่อบรรพชิตหรือคฤหัสถ์สามารถส่งผลเสียต่อจิต

บทสรุป การแก้ไขปัญหาอย่างยั่งยืน เมื่อเราล้าหนักกลับไปมองปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนา ในประเทศไทยในช่วงที่ผ่านมา เราพบว่า เกิดปัญหาการลดจำนวนของพระภิกษุและสามเณร รวมถึงการประพฤตินิยมธรรมของชาวพุทธ

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เน้นการลดจำนวนพระภิกษุและสามเณร ซึ่งสาเหตุหลักมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและพฤติกรรมของพระสงฆ์ที่มีต่อชาวพุทธ มีการแนะนำแนวทางการแก้ไขที่สามารถ

ระดับที่ ๑ ทำให้ผู้บวชสามารถยกตนเองจากฐานะเดิม ซึ่งสิ่งที่ ผู้บวชเข้าในพระพุทธศาสนาพึงปฏิบัติ คือ ๐) บวชอย่างมีเป้าหมาย คือ ไม่ว่าจะบวชระยะสั้นหรือ ระยะยาวก็ตาม ก็ต้องใจบวชเพื่อฝึกฝนตนเองตามวัตถุปะสงค

บทความนี้เสนอแนวทางการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการบวชที่มีเป้าหมายเพื่อฝึกฝนตัวเอง สอนให้พระภิกษุสำรวมในการปฏิบัติและรักษาศีล พร้อมทั้งการศึกษาสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง การบิณฑบาตเพื่อชื่นชมความสุข จนถ

ศาสนาฯประกอบด้วยฝ่ายบรรพชิตและคฤหัสถ์มีความแข็งแกร่ง และเป็นปึกแผ่นอีกด้วย และเมื่อเรายอมขอใจจากภาพของนักบวช แบบรายบุคคล (พระภิญฺญู) ไปสํากรอง แบบภาพรวม (หมู่สงฆ์) เราก็จะพบว่าพระภิญฺญูสงฆ์ผู้ประพฤติด

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความเคารพในพระสงฆ์หรือสังฆวารณะที่เป็นจุดเริ่มต้นในการแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ภายในพระพุทธศาสนา โดยการปลูกฝังค่านิยมนี้ในสังคมไทยจะช่วยเกื้อหนุนการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาแ

บรรพุทธกาม มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๓๙). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาราชวิทยาลัย. (๒๕๓๓). พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหา

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและธรรมะที่ถูกจัดพิมพ์โดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลจากมรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ และสถิติของพุทธศาสนิกชนที่เข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนาในปร

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่างเป็นสุข

สมาธิ คือ ความสงบและความสุขที่สามารถสร้างได้ด้วยตนเอง โดยพระพุทธศาสนาได้กำหนดแนวทางการใช้สมาธิเพื่อความสุขในชีวิตประจำวัน วิธีฝึกสมาธิเริ่มต้นด้วยการบูชาพระรัตนตรัย และการสมาทานศีล ๕ หรือ ๘ เพื่อเสริม

5. ผลต่อศาสนา 5.1 ทำให้เข้าใจพระพุทธศาสนาได้อย่างถูกต้อง และรู้ถึงคุณค่าของพระพุทธศาสนา รวมทั้งรู้เห็นด้วยตัวเองว่า การฝึกสมาธิไม่ใช่เรื่องเหลวไหล หากแต่เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้ทุกข์เข้าสู่ผู้นพานได้ 5

เนื้อหานี้พูดถึงผลของการฝึกสมาธิต่อศาสนา และการทำให้เข้าใจพระพุทธศาสนาอย่างถูกต้อง ผ่านการศึกษาและประสบการณ์ตรง ผู้คนจะมีศรัทธาในพระรัตนตรัย ที่นำไปสู่การเผยแพร่การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง ซึ่งจะช่วยเติม

คำปรารภ วัดพระธรรมกายครบรอบ ๕๕ ปี ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๒ ในโอกาสนี้ได้รับการแสดงมุทินดี จากประหวงษ์ พระมหาเถร และผู้นำองค์กรนานาชาติ ส่งเสริมแสดงความยินดีเปี่ยมด้วยความเมตตา เนื่องใน วาระดังกล่าว นับเป็

ในปีพุทธศักราช 2562 วัดพระธรรมกายมีการเฉลิมฉลองครบ 55 ปี โดยมีการแสดงมุทินดีและส่งเสริมให้เกิดแรงบันดาลใจในการสร้างบารมีผ่านหนังสือ “เดินไปสู่ความสุข” ที่ได้จุดประกายให้คนทั่วไปมาศึกษาและปฏิบัติธรรมเป

สารบัญ คำปรารภ สารสนานาชาติแสดงความยินดี ๕ ๒๐ ๑. โอวาทอันทรงคุณค่า • พระบรมกษัตริย์มหิธร (สด จนทสุโร) • หลวงพ่อธัมมโย (ไชยบูลย์ ธมฺมโย) • หลวงพ่อทัตตชีโว (เผด็จ ทตฺตชีโว) • พระครูปลัดรัตน์วีรวัฒน์ (

สารบัญนี้ประกอบด้วยบทนำเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายและบุคคลสำคัญ เช่น พระบรมกษัตริย์มหิธร, หลวงพ่อธัมมโย, และหลวงพ่อทัตตชีโว นอกจากนี้ยังมีการเจาะลึกถึงผู้ให้กำเนิดวัดโดยคุณยายอาจารย์มหารัตนอุปิลากจันทร์ ขน

महात्म्य अमितग्नि सारठान र्शुईस्स्कम्नियम प्रसाचि।।त्तय स्सींग्लगा *คำว่า "มหานายก" เทียบเท่าตำแหน่งสมเด็จ พระสังฆราช*

พระมัภทันทตะกุมาร อธิการบดิมหาวิทยาลัยสงฆ์แห่งชาติจงกุ้ง (กะบาเอ) สาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนมา

พระภัททันตเสถีร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร.) สารราชรัฐแห่งสภาเมียนมา

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ผู้นพบวิชชาธรรมกาย

สร้างไปใช้ไป ตั้งแต่เริ่มสร้างวัดพระธรรมกายในวันที่มาบุญชื่น พุทธศาสนิกชน ๒๕๓๓ อาคารต่าง ๆ ภายในวัด ต้องสร้างไป ใช้งานไป ทั้ง ๆ ที่ยังสร้างไม่เสร็จ จึงไม่ใช่เรื่องแปลก ที่คนเหล่านั้นรู้กันนะ ต้องพยายา

วัดพระธรรมก่อตั้งขึ้นในปี 2533 โดยมีการสร้างอาคารต่าง ๆ เพื่อใช้ในกิจกรรมทางศาสนา โดยต้องสร้างไปใช้งานไป แม้จะยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ผู้ที่เข้าร่วมมีความพยายามยืนหยัดในการพัฒนาตนเอง และทำงานร่วมกับชุมชนเพ