พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 79 / 1823

ที่ มี วิว า ม เป็น สื่อ ที่ ศึกษา คำ ทรง คำ ว่า "ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา" มี สี เขียว ตก สำหรับ " ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา" ปัจจุบัน คำ ศัพท์ วิ ชา " ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา" (อดีต ศาสตราจารย์ ม.ท. ๒๕๒๑) พายุน เด็ก

บทความนี้สำรวจคำศัพท์ 'ด ก ร ค ฤ ท ยาว นา' ว่ามีความสำคัญอย่างไรในสังคมไทยและในวงการศึกษาคำศัพท์ พร้อมทั้งยังกล่าวถึงการจัดองค์ความรู้และปัญหาในรูปแบบต่างๆ เกี่ยวกับการใช้และวิเคราะห์คำศัพท์นี้ มีการน

เปิดใจข้อความ Case Study เพื่อการเข้าใจ ชีวิตในสังสารวัฏ พระอาจารย์เสถียร สกฺโก พระปฏิมากร(พระอรหันต์) และประกาศให้มนุษย์เรีeนในความมุ่งมั่นคง ด้วยความตั้งใจในปัญญาเป็นสติปัญญาที่จะแก้ไขปัญหา

บทความนี้สำรวจแนวทางการเข้าใจชีวิตในสังสารวัฏ ผ่านคำสอนของพระอาจารย์เสถียร สกฺโก ที่ชี้ประเด็นในการทำความดีและการสร้างบารมีที่ยั่งยืนในวงการศาสนา พร้อมทั้งแนวทางในการพัฒนาความรู้ และวิถีชีวิตที่เกิดจา

พระราชนิพนธ์ “พระมหาเวณ” ๑๒ ความหวังของคนไทยที่จะผ่านพ้นวิกฤตของบ้านเมืองไปได้ ตลอดรอดฝั่งจึงเจิดจ้ามา สะท้อนให้เห็นพระอัจฉริยภาพของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวว่า ทรงไม่ทิ้งหลักธรรมใน การดำเนินพระรา

พระราชนิพนธ์ 'พระมหาเวณ' สะท้อนถึงความหวังของคนไทยที่จะผ่านพ้นวิกฤตในบ้านเมือง และความมุ่งมั่นของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่ไม่ลืมหลักธรรมในการปฏิบัติพระราชกิจ แม้ในยามวิกฤต ทรงเป็นแบบอย่างของบัณฑิต

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" ๑๘ ชาตินี้อย่างยิ่ง เพราะเรื่องนี้คือหลักฐานทางวิชาการขึ้นหนึ่ง ที่บันทึกเรื่องราวการเวียนว่ายตายเกิดและการครองรู้ของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหล่าพระอรหันต์ทั้งหลาย อีก

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" บันทึกเรื่องราวการเวียนว่ายตายเกิดและการครองรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นำเสนอความเข้าใจในความจริงของชีวิต โดยยืนยันว่าทุกชีวิตต้องผจญกับกรรมที่ได้ทำไว้ ทุกคนต้องทำงานเพื่อชีวิต

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" "ความจริงอันประเสริฐของโลกและชีวิต" ว่า ตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นของกลาง ไม่ใช่ตำแหน่งผู ขาดเพราะโลกนี้มะหยี่ไม่ได้เป็นผู้สร้าง เทวดา ก็ไม่ได้เป็นผู้สร้าง สรรพสัตว์น้อยใ

พระราชนิพนธ์ 'พระมหาชนก' เน้นความสำคัญของตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ว่าเป็นสิ่งที่เป็นของกลาง ไม่มีใครเป็นเจ้าของโดยเฉพาะ สะท้อนให้เห็นถึงการไม่เป็นเจ้าของของโลกและชีวิตที่เกิดจากการรวมกันของธาตุต่าง

พระราชนิพนธ์ “พระมหาชนก” ๒๔ 1. ทานบารมี 2. ศีลบารมี 3. เนกขัมมบารมี 4. ปัญญาบารมี 5. วิริยบารมี 6. ขันติบารมี 7. สัจจะบารมี 8. อธิฐานบารมี 9. เมตตาบารมี 10. อุเบกขาบารมี บารมีขั้นพื้นฐานทั

พระราชนิพนธ์ ‘พระมหาชนก’ เน้นการบำเพ็ญบารมีสิบประการ โดยพระโพธิสัตว์ต้องมีการสร้างบารมีในหลายชาติเพื่อก้าวสู่ตำแหน่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในแต่ละชาติอาจมีโอกาสสร้างบุญบารมีขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมและการกำ

พระราชนิพนธ์ “พระมหาชนก” ๓๔ ชัด ชาวประมงที่ไปเรือแตกต้องว่ายน้ำจนน้ำเนื้อเปื่อยตั้ง ๕ วันนั้น เขาเคยมเล่าให้ฟังว่า ที่เขาสู้จนรอดมาได้เพราะว่า ยังมีความหวัง ถ้าปกติแล้วจะให้น้ำข้ามทะเล เขา ทำไม่ได้

ในตอนหนึ่งของพระราชนิพนธ์ ‘พระมหาชนก’ มีคำเล่าขานถึงความหวังและการต่อสู้ของชาวประมงที่ประสบภัยทางทะเล เขาใช้ความหวังเป็นแรงผลักดันในการอยู่รอดนานถึง 5 วัน ระหว่างการรอเรือช่วยชีวิต ซึ่งในที่สุดเขาก็รอ

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" ก็พูดได้ว่า “คนเรานั้น แม้จะตาย ก็ขอให้ได้สู้ ขอให้ดิ้นรนตะเกียกตะกาย ไม่ทิ้งความพยายามเถอะ ญาติพี่น้องจะไม่ดีเด่น มนุษย์ก็ไม่ได้ เทวดาก็ไม่ได้ พ่อแม่ก็ไม่ได้ แม้แต่หมู หมู ก

พระราชนิพนธ์ 'พระมหาชนก' ถ่ายทอดเรื่องราวของความไม่ยอมแพ้และการดิ้นรนของมนุษย์ ซึ่งพระมหาชนกได้รับการช่วยเหลือจากนางเมขลา และการฟันฝ่าอุปสรรคเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในชีวิต สอนให้เราเห็นคุณค่าของความ

พระราชกาวิสุนทร สำหรับบุญพิธีตั้งแต่งบูชินเป็นต้นมา คุณป้าไม่สามารถไปร่วมงานได้ แต่ก็ได้เห็นพิธีกรรมทุกๆ บุญจากภาพในโทรศัพท์ที่รับสัญญาณจากดาวเทียม เบิกบานในบุญ เดือนพฤศจิกายน นับเป็นเดือนแห่งการสร้าง

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ คุณป้าเช่งได้ร่วมพิธีอัญเชิญเสาเข็มและจัดงานบุญนิมนต์พระเพื่อฉลองวันเกิดปีที่ ๖๖ ด้วยความเบิกบานในบุญ นอกจากนี้ยังมีการบอกเล่าประสบการณ์การสร้างวัดและการทำหน้าที่กัลยาณมิตรใ

พระองค์ทรงตรวด "ปัญญมหาวีโลนะ" คือ ๑. ทวีป ๒. ประเทศ ๓. อายขัยของมนุษย์ ๔. ตระกูล ๕. มารดา เมื่อทรงเห็นว่ามีครบทั่ง ๕ ประการ ที่เหมาะแก่การต่อสู้แล้ว จึงทรงรับคำเชิญมาเกิด และทรงเลือกเกิด

พระองค์ทรงตรวด 'ปัญญมหาวีโลนะ' เพื่อเลือกเกิดในตระกูลที่เหมาะสม โดยมีปัจจัยสำคัญคือ ทวีป ประเทศ อายขัยของมนุษย์ ตระกูล และมารดา พระราชบิดา คือ พระเจ้าสุโทนะ และพระราชมารดา คือ พระนางสิริมาหายา ในวันเส

จากนั้น พระโพธิสัตว์ (เจ้าชายสิทธัตถะ) ทรงเข้าสู่องค์ในสำนักของอาภราดาบสและอุคฺกดาบส ในเวลาไม่ช้าก็เรียนรู้จนหมดสิ้นความรู้ของอาจารย์ แต่งไม่พบหนทางดับทุกข์ อาจารย์ทั้ง ๒ เห็นความสามารถของพระองค์ จึงช

พระโพธิสัตว์ เจ้าชายสิทธัตถะ ทรงเข้าสู่องค์ในสำนักของอาภราดาบสและอุคฺกดาบส และได้เรียนรู้จนหมดสิ้นความรู้จากอาจารย์ทั้งสอง แต่ไม่พบหนทางดับทุกข์ อาจารย์เห็นความสามารถจึงชวนให้เป็นอาจารย์ช่วยสอนศิษย์ แ

วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ ทรงแสดงปฐมนเทศนา ชื่อ “ธัมมังกับปัจฉิมสูตร” พระมหาณโกณฑัญญะได้ด่วนตาเห็นธรรม เป็นบุคคลแรกที่พิสูจน์ให้เห็นว่าถ้าใครปฏิบัติตามคำสอน ของพระพุทธองค์ ก็จะสามารถบรรลุธรรมได้ พระม

วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ มีการแสดงปฐมนเทศนาเนื้อหา “ธัมมังกับปัจฉิมสูตร” โดยพระมหาณโกณฑัญญะ ซึ่งเป็นผู้ที่เข้าถึงธรรมชาติอย่างเร็วที่สุดและเป็นพระภิกษุปแรกในพระพุทธศาสนา วันนี้ถือเป็นวันสำคัญที่พระร

เมื่อวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำเดือน ๓ ของปีดามันจากวันต้รัสรู้ พระสงฆ์สาวก ๑,๒๕๐ รูป ที่เผยแผ่พระศาสนาอยู่ในที่ต่าง ๆ ได้เดินทางกลับมาประชุมกัน ณ วัดเวฬุวัน โดยมีได้นันหมายในวันนี้พระพุทธองค์ทรงแสดงโอวาทปาฏิ

เมื่อวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำเดือน ๓ ของปีดามัน พระสงฆ์สาวก ๑,๒๕๐ รูป ได้ประชุม ณ วัดเวฬุวัน เพื่อรับโอวาทจากพระพุทธองค์ ซึ่งทรงสอนให้ละความชั่ว ทำความดี และทำใจให้บริสุทธิ์ วันดังกล่าวถือเป็นวันสำคัญในพระพ

มิลินทบัญฑิ : ฉบับ ได้เห็นเทพเจ้าทั้งหลายแล้ว ย่อมทำให้น่านหลั่งรำรึง ฉันใด พระโยคาวจร ก็ ควรทำให้เกิดความรำรึง ไม่หยดู่ ไม่เกยครั้นใน กุศลกรรมทั้งหลาย ฉันนั้น ประการที่ 3 ท้าวสักกะย่อมไม่มีความเบื่

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดของมิลินทบัญฑิ โดยพูดถึงการมองเห็นเทพเจ้าและความรู้สึกที่เกิดขึ้นรวมถึงความสำคัญของกุศลกรรมและการปฏิบัติตนในด้านความสงบ โดยมีการยกตัวอย่างพระโยคาวจรเป็นดัชนีให้เกิดความรำรึงและการ

หมวดมนุษย์ ��าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอา องค์ ๔ แห่งพระเจ้า จักรรดิ์ นั้น เป็นประการใด องค์ ๔ แห่งพระเจ้าจักรรดิ์ ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดาแห่งพระเจ้าจักรรดิ์ย่อมทรงสเกาะห์ประชาชนด้วยสังหาวัตถุ ๔ ฉัน

เนื้อหานี้กล่าวถึงองค์ 4 แห่งพระเจ้า จักรรดิ์ ประกอบด้วยธรรมดาเกี่ยวกับการดูแลประชาชนและการไม่มีโจรผู้ร้าย เปรียบเทียบกับพระโยคาวจรที่ก่อให้เกิดความสงบในสังคมและการกำจัดอารมณ์ด้านลบต่างๆ เพื่อสร้างควา

ที่ระหว่างคุถกดี๋ย ย่อมแสงเทหุ ฉันใด พระโยคาวาจรผู่ไปอยู่ที่บ้าน ที่ป่า โคนไม้ ที่แจ้ง ที่ว่างในเรือน ก็ไม่ควรประมาท ควรแสงหาอาหาร คือ กายตภสติ* ประการที่ ๒ ธรรมดาแมว ย่อมหาอาหารในที่ใกล้ๆ ฉันใด พระ โ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาความตั้งอยู่และการดับไปของอุปทานขันธ์ โดยเฉพาะในเรื่องของรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ และเปรียบเทียบกับธรรมชาติของแมวที่สามารถหาอาหารในที่ใกล้เคียง ในขณะเดีย

หมวดสัตว์น้ำ ข้าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอาของ ค 5 แห่งเต่า นั้นเป็นประจําดิ องค์ 5 แห่งเต่า ได้แก่ ประการที่ 1 ธรรมดาเต่าอาศัยอยู่ในนํ้า ฉันใด พระโยคาวจร ก็ครองอยู่ด้วยความเมตตา ฉันนั้น ประการท

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบคุณธรรมจากเต่ากับการดำเนินชีวิตของพระโยคาวจร ซึ่งยุติธรรมและมีใจที่เมตตา เต่าช่วยสอนให้เรารู้จักความลึกซึ้งในจิตใจของเราเมื่อต้องเผชิญกับอุปสรรค โดยถือเป็นข้อสอนที่สำคัญ

มัวัตถุ สิ่งของ ข้าแต่พระนาคารเสน ที่ว่าควรถือเอาของ ค แห่งแก้วมณี นั่น เป็นประกายใด องค์ ๓ แห่งแก้วมณี ได้แก่ ประกายที่ ๑ ธรรมดาแก้วมณี ย่อมเป็นของบริสุทธิ์แท้จริง ฉันใด พระโยคาวจรคร้าประกอบอาชีพด้ว

เนื้อหาพูดถึงแก้วมณีที่มีหลักการสามประการในการดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ประการแรก คือ ความบริสุทธิ์แท้ที่พระโยคาวจรต้องรักษา ประการที่สอง คือ การไม่อยู่ร่วมกับเพื่อนที่ไม่ดี และประการสุดท้ายคือ การอยู

มิลินทัญญา : ฉบับ ประการที่ 2 ธรรมดาของเครื่องเรือที่ขัดช่อง ย่อมกันเรือไว้ในน้ำอันล็กตั้ง ๑๐๐ ศอก ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ใน เครื่องยึดเหนี่ยว คือ ลาก ยศ ลักษณะ การกราบให้ผู้อบ ควร พิจารณาแต่ปั

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการไม่ยึดติดกับลาภยศ โดยเปรียบเทียบกับเครื่องเรือที่ไม่ควรอยู่ในลากสักการะ พระโยคาวจรต้องมีสติในทุกกิจกรรม ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง นอน ยืน เดิน หรือการพูด พุทธศาสน

มฺิλανปัญฺฐ : ฉบับ ฉันนั่น ประกาศที่ 2 ธรรมดาแผ่นดินย่อมปราศจากเครื่องประดับ ตกแต่ง มือย่ำแต่เพียงกลิ่นของตนเองฉันใด พระโยคาวจรควรปราศจากเครื่องประดับตกแต่ง ควรหน้างในไว้ด้วยกลิ่นศิลแห่งตนฉันนั้น ป

มฺิlanปัญฺฐ แสดงให้เห็นถึงหลักการที่พระโยคาวจรควรปฏิบัติ โดยยกตัวอย่างการที่แผ่นดินปราศจากเครื่องประดับ และสถานะที่มั่นคงที่รอบข้างไม่อึกทึก โดยเตือนให้พระโยคาวจรมีจิตใจหนักแน่นและไม่ประชดประชัน ควรรั