พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 1823

ข้อสิ้นสุดคำของพระสุุติเตเจ้า ว่า เวลาจิตที่ประกอบด้วย ราคะ โทสะ โมหะ เกิดขึ้นแก่เรา เราก็พิจารณาอยู่ผู้เดียวว่า เรา ไม่มีราคะ โทสะ โมหะ ใน สิ่งที่น่าเกิดราคา โทสะ โมหะ และเราพึง สอนตัวยาว่า ถาท่านเกิ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการพิจารณาราคะ โทสะ และโมหะ เพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ในจิตใจ โดยมีการแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาจิตสำนึกในการหลีกเลี่ยงอารมณ์ที่ไม่ดีและการเข้าใจปัญญาที

มิลินทิญา : ฉบับ พระนาคเสน : เหมือนไฟทองใหญ่ ซึ่งรุกโพลงอยู่ แต่เปลวไฟดับ หายไปเรื่อยๆ พระองค์จะทรงชั ได้หรือไม่ว่าเปลวไฟอยู่ที่ไหน พระยามิลินทร์ : ซีไม่ได้ เพราะเปลวไฟดับแล้ว ก็เป็นอันดับสิ้นไปแล้ว

ในบทสนทนานี้ระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินทร์ มีการพูดคุยถึงการเข้าใจความจริงของพระพุทธเจ้าผ่านการเปรียบเทียบกับเปลวไฟที่ดับไปเมื่อสิ้นอายุ จากนั้นกล่าวถึงธรรมกายที่เป็นตัวแทนพระพุทธองค์ในการแสดงธรรม ซ

ข้อความในภาพคือ: คำอธิษฐาน ถวายระเบียบบ ดอกไม้ ด้วยบุญกุศล ที่ข้าพเจ้าได้รวบเล่นอันอเนื่องในระเบียบดอกไม้ เพื่ออภิสรรเสริญคุณพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ขอให้ท่านจง มีความสุขกายวาจา ใจ มั

ข้อความนี้เป็นคำอธิษฐานถวายดอกไม้เพื่ออภิสรรเสริญคุณพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ โดยมีการขอให้ท่านมีความสุข ความปลอดภัย และได้รับบุญกุศล ปราศจากสิ่งไม่ดีและได้บรรลุถึงพุทธังและวิชชารธรรมกายใ

ข้อมูลจากภาพ (OCR Text): www.kalyamamitro.org ๒๕๖๐ ตายแล้วไปไหน? (ภาคคุคติ) ISBN : …………………………………………………………………………………… บรรณาธิการบริหาร : พระครูธรรมธรไพบูลย์ ธมฺมวิโล ออกแบบปก : จุลมณี สุวรรโณน ศิ

หนังสือ 'ตายแล้วไปไหน? (ภาคคุคติ)' โดย พระครูธรรมธรไพบูลย์ ธมฺมวิโล มีวัตถุประสงค์ในการสำรวจแนวคิดและความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ตามหลักพระพุทธศาสนา ผลงานนี้ได้รับการออกแบบและตีพิมพ์โดยศิลปินมี

อยู่เต็มบ้านเมือง ให้เป็นมนุษย์เลย จากการปฏิบัติธรรมต่างๆ ที่ล้ำเลวดี การปฏิบัติใช้ได้ผล เฉพาะยุคสมัยกดี ได้ให้ข้อคิดเห็นหนึ่งว่า การปฏิบประโยชน์อะไร ต่ออะไรมากมายหากไม่มีการปฏิบคนแล้ว การปฏิบันยาก จะ

ในหนังสือ "คัมภีร์ปฏิบมนุษย์" ผู้เขียนได้ศึกษาค้นคว้าหลักธรรมที่หลวงพ่อทัตตชีโวได้แสดงไว้อย่างละเอียด โดยเฉพาะการนำเสนอธรรมะเรื่องสัมมาทิฏฐิและสโกธัมสูตร ซึ่งเป็นแนวทางที่เหมาะสมในการปฏิบัติ เพื่อให้ก

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโต ภิกขุ) คงอยูในสังคม มีความสงบสุข มีทรัพย์สินเงินทองมากมาย บางคนก็มีตำแหน่งหน้าที่ใหญ่โตในวงราชการ หรือการเมือง บางคนก็มีอำนาจอิทธิพลเป็นเจ้าพ่อธุรกิจเนื้อนต่างๆ ในทางลับกัน

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโต ภิกขุ) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของผลกรรมในชีวิตของคนดีที่ยังประสบโชคร้าย โดยยืนยันว่าการออกผลของกรรมเป็นไปตามพุทธดำรัส แต่มีความซับซ้อนจากกรรมดีและชั่วที่ผสมผสานกัน ซึ่งส่งผลให

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมผัสญาณ สามารถแยกระหว่างกรรมดี กับกรรมชั่วออกจากกันได้อย่างถูกต้อง สามารถตรวจอย่างลึกซึ้งได้ด้วยเหตุผลว่า เหตุแห่งการทำกรรมนี้ เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นกุศล อนุได้แก่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการแยกกรรมดีและกรรมชั่ว โดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมา

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) โดยเหตุที่คนเราทุกคนยังมีเลสลอยู่ ปฏิจจยังหลาย ย่อมจะทำทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว คือทำทั้งบุญและบาปเปนกันไป จะต่างกันก็เพียงว่า ใครทำบุญมากกว่าบาป หรือทำบาปมากกว่าบุญ สำหร

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของสถานที่สงบในชีวิตหลังความตาย ขึ้นกับกรรมที่ทำและสภาพจิตใจในช่วงสุดท้าย การที่บุคคลจะไปสู่วิมานหรือทุกข์นั้นขึ้นอยู่กับการทำบุญและบาปตลอดชีวิตและ

พระภาวนาวิริญคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) ความสำราญโพลงของใจจะสามารถส่องให้เห็นความไม่แน่นอนของโลก ตลอดจนความเป็นไปของชีวิตตามความเป็นจริงได้ ลึกลงไปในระดับหนึ่ง ซึ่งตาเนื้อ (มังสังกู) มองไม่เห็น การเห็นเช่นน

พระภาวนาวิริญคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เน้นความสำคัญของความสำราญภายในใจที่ช่วยให้เราเห็นความไม่แน่นอนของโลกและการพัฒนาศีล รวมถึงการมีความอายต่อบาปและกลัวต่อความชั่ว การเห็นด้วยตาของทิพย์จัญญุจะนำมาซึ่งการเล

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวฺโว ภิกฺขุ) หรือทำกรรมชั่ว บุคคลที่ทำกรรมชั่วอ่อนผสมผลมานเป็นโทษ และทุกอย่างแน่นอน ซึ่งเป็นไปตามกฎแห่งกรรม ถ้าวิบากแห่งกรรมชั่วปรากฏผลในปัจจุบันชาตินิยมเป็นเรื่องเข้าใจง่าย สำห

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวฺโว ภิกฺขุ) กล่าวถึงวิบากกรรมชั่วที่มีผลทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีตัวอย่างเรื่องราวจากพระพุทธศาสนาเช่น วิบากกรรมของการเปียดยินกันในสมัยพระบรมศาสดา สิ่งเหล่านี้นำเสนอความเข้าใ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) จะเสียทรัพย์ เสียเวลา สำหรับทำความดีแล้ว ยังอาจเสียชีวิตเองง่ายๆ อีกด้วย ย่อมชื่อว่า ไม่คู่ควรแก่ท่าน ๒.๒) ชื่อว่าไม่คู่ควรครองรักบุตรธรรรมยา บูรพช์งเป็นหัวหน้าครอบ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) กล่าวถึงการใช้ชีวิตที่ไม่คู่ควร โดยเน้นถึงผลเสียของการเที่ยวกลางคืนที่อาจส่งผลต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวและทรัพย์สิน การสร้างตัวอย่างที่ไม่ดีให้กับบุตรธรรยา และปัญหาคว

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ๓.๖) เลิกเสียงที่ไหนไปที่นั่น ใครก็ตามที่มีพฤติกรรมในทำนองเดียวกันกับตัวอย่างทั้ง ๖ ประการนี้ ย่อมฟ้องว่าเขามุมมุ่งอยู่กับสิ่งมันเทิงเรงรมย์ จนทำให้เสียเวลาในการทำ

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้ชี้ให้เห็นถึงปัญหาของการติดการพนันที่มีโทษข่าวหลายประการ ซึ่งไม่เพียงแต่ส่งผลต่อชีวิตส่วนตัว แต่ยังมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจของตนเอง การติดการพนันนำไปสู่การทำกรรมชั่วเ

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เศรษฐกิจ ด้วยเหตุนี้ความเกลียดคร้านในการทำงาน จึงเป็นทางแห่งความฉิบหายอย่างหนึ่งของคนเรา บุคคลที่ชื่อว่าเกลียดคร้านในการทำงาน มีพฤติกรรมอย่างไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) กล่าวถึงนิสัยและพฤติกรรมของผู้ที่เกลียดคร้านในการทำงาน โดยแบ่งออกเป็น 6 ข้อ ที่แสดงถึงการอ้างความไม่สะดวกต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำงาน เช่น การบอกว่าอากาศหนาว ร้อน

พระภวาวีรวิคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เป็นของตน มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ และกรรมย่อมจําแนกสรรพสัตว์ให้ดีงามหรือเลวตามต่างกันไป บุคคลที่ถึงพร้อมด้วยศรัทธา ย่อมตั้งใจเลือกทำแต่กรรมดี พยายามเว้นกร

พระภวาวีรวิคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดี และการถึงพร้อมด้วยศรัทธา ศีล การสละ และปัญญา การมีศรัทธาช่วยส่งเสริมให้บุคคลเลือกทำกรรมดีและเว้นกรรมชั่ว ขณะที่การถึงพร้อมด้วยศีลเป็นการส

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) ผู้ค้าขายก็เป็นต้นเหตุให้ผู้อื่นทำผิดศีล ผู้ประกอบอาชีพต้องห้าม อาจจะมีโอกาสมั่งร่วมใน ชาตินี้ แต่ถ่าคิ of เขาก็ถือว่าเป็นกรรมชั่ว ถ้าเขายังไม่ ประสบวิบากของกรรมชั่วใ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เน้นว่าผู้ค้าขายที่ทำผิดศีลสามารถนำความชั่วมาสู่ตนเองได้ รวมถึงอาชีพต้องห้ามที่ส่งผลร้ายในอนาคต หากไม่กลับตัวจะต้องพบกับวิบากกรรมในโลกหน้า. การประกอบอาชีพต้องเป็นอาชีพ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตสีโล ภิกขู) ว่ากิจักษ์เก็บรวบรวมสมบัติทรัพย์ที่หาได้ด้วยความขยันหมั่น เพียรและชอบธรรม ด้วยความรอบคอบให้พ้นจากอันตราย ต่างๆ เช่น ถูกโจรลัก ถูกไฟไหม้ ถูกน้ำท่วมพัดพาไป ถูกทายาทที่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตสีโล ภิกขู) กล่าวถึงวิธีการจัดเก็บและรักษาทรัพย์สินให้พ้นจากอันตรายต่างๆ รวมถึงการถนอมสิ่งของให้มีอายุการใช้งานที่ยาวนาน โดยเน้นความสำคัญของการป้องกันการสูญหายและการใช้ทรัพย์อย่า

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้เหมือนกัน เพราะขุมทรัพย์เคลื่อนที่หล านั้นพร้อมที่จะแลกจ่ายด้วยศรัทธามันวาจาจากสัมปทาของตน จะก่อให้เกิด ผลบุญติดตัวติดใจไปทุกภพทุกชาติ 9. เป็นการพัฒนาสมาทิฏฐิให้

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สอนให้คนพัฒนาสมาทิฏฐิ โดยส่งเสริมให้ทำกิจกรรมที่ดีร่วมกัน เพื่อสร้างเครือข่ายคนดี ในการทำมหากินสามารถประกอบอาชีพด้วยความสุจริต และมีความเชื่อมั่นว่าการพัฒนาจิตใจควรคู

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกฺขุ) เพื่อให้มีเงินเหลือเก็บ หรืออาจเรียกว่า “รายเหลือ” ๒ ต้องไม่ใช่จ่ายฟุ่มเฟือย แต่ก็ไม่ผิดเคือง การใช้จ่ายฟุ่มเฟือยนอกจากจะไม่มี “รายเหลือ” แล้ว ยังอาจจะต้องมีหนี้สิน

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกฺขุ) แนะนำการบริหารการเงินให้มีเงินเหลือหรือรายเหลือ โดยเน้นการใช้จ่ายอย่างมีประสิทธิภาพ และหลีกเลี่ยงการใช้จ่ายฟุ่มเฟือย การใช้เงินแบบผิดเคืองจะทำให้เกิดปัญหาทางการเงิน

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) ไม่ควรจะให้ความสนใจสนงมากเกินไป ทั้งต้องควรระมัดระวังไม่ยอมให้อุกซักนำไปเกี่ยวข้องกับพัวพันกับอบายมุข หรือกิจกรรมชั่วช้าสามานย์ผิดศีล ผิดกฎหมายทั้งสิ้น ขณะเดียวกันก็

พระภาวนาวิริยคุณ กล่าวถึงการระมัดระวังในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีล และการหลีกเลี่ยงอบายมุข การพัฒนาตนเองควรเริ่มจากการมีสัมมาทิฐิและความมั่นคงในศรัทธา การเลือกคบมิตรท

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ย่อมพร้อมที่จะแสดงพฤติกรรมเงี่ยงมิจฉาทุจริต คือมีพฤติกรรมเป็นมิตรเทียมได้เหมือนกัน หกตกอยู่ในสภาพแวดล้อมไม่อำนวยบางอย่าง ต่อเมื่สัมมาทฏฐิได้เข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคง

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เน้นการสร้างบุญบารมีเพื่อกำจัดอาสกเกลสและบรรลุธรรมผลนิพพาน โดยการทำความเข้าใจเป้าหมายชีวิต ๓ ระดับและวิธีปฏิบัติตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แนะนำวิธีการปฏ