พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 134 / 170

แม่ทัพของชาวจิลวิสต์เข้าไปสู่ลูตาลามบิญาว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระองค์ตรัสบอกผลของท่านที่จะได้รับในปัจจุบันนี้ได้หรือไม่ พระเจ้าข้า" พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจ่าว่า "ได้" แล้วตรัสอิสนสงสังของท่านว่าถ้

บทสนทนาระหว่างแม่ทัพของชาวจิลวิสต์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่พูดถึงอานิสงส์ 5 ประการของการทำดี และความเชื่อในผลของการให้ทาน แม้บางคนยังไม่เห็นผลทันที แต่ความดีมีค่าในโลกนี้และโลกหน้า ข้อความนี้สะท้อนถึง

61 การพัฒนาคุณภาพชีวิต ทานของบัณฑิต เราคงเคยพบว่าเศรฐฐีบางคนขาดคนช่วยเหลือการงาน บุตรหลานก็ไม่มี ต้องทำงานเองด้วยความเหน็ดเหนื่อย แต่ก็สามารถหาทรัพย์มาง่าย บางคนฐานะยากจนแต่กลับมีเพื่อน มีญาติพี่น้องใ

ในบทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างการมีฐานะเศรษฐีกับการเป็นคนยากจน โดยยกตัวอย่างผู้ที่มีทั้งความมั่งคั่งและความจน แต่มีคนช่วยเหลือในชีวิต และมีการสนทนาเกี่ยวกับคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับค

ทาน...กาว...แห้ง... "คนบางคนให้ทานด้วยตนเอง แต่ไม่ชัก ชวนผู้อื่น ไม่ว่าจะเกิดพาสติตใดๆ ย่อมได้แต่ โภคทรัพย์สมบัติ ไม่ได้รับวิวรสมบัติ คนบางคนไม่ให้ทานด้วยตนเอง แต่ชัก ชวนผู้อื่น ไม่ว่าจะเกิดพาสติตใดๆ

บทความนี้พูดถึงการให้ทานและผลที่ตามมาจากการให้ทาน โดยแบ่งเป็นสามประเภทของผู้ให้ทาน และอธิบายว่ายังไงที่การให้ทานสามารถนำมาซึ่งโภคทรัพย์สมบัติและวิวรสมบัติ สำหรับคนที่ต้องการได้ทั้งสองอย่าง ข้อความนี้เ

๙๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต อาสัปุปริสทธาน "อาสัปุปริสทธาน" คือทานของสัตบุรุษ (สัตบุรุษ คือ คนไม่ได้ ไม่ลาดในการดำเนินชีวิต) สัตบุรุษ เมื่อให้ทานก็ให้ด้วย วิธีการที่ไม่ได้ ไม่ลาด การให้แบบนี้จึงเป็นการให้

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดในการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านแนวทางของอาสัปุปริสทธาน ซึ่งเป็นการให้ทานที่ไม่สมบูรณ์ โดยอธิบายว่าการให้ทานที่ไม่มีเคารพนั้นจะนำไปสู่ผลบุญที่น้อยกว่าปกติ การให้ทานอย่างสัตบุรุษมีความสำคัญ

285 เที่ยว...ก้าว...แห่ง... ปัญหาของท้าวสักเทวราช (1) ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชพร้อมด้วยเทวดาหมีน จักรวาลมาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ครั้งถึงแล้วจึงน้อมนมสากร ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า "การให้อะไร ชน

ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชและเทวดาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้ทูลถามในเรื่องการให้ ความสุข และความสิ้นไปแห่งทุกข์ พระองค์ทรงตอบว่าการให้ธรรมและความยินดีในธรรมเหนือกว่าทุกสิ่ง การให้ธรรมเป็นการให้ที่ย

อานิสงส์ของทานในกินทสูตร (๙) ผลของการทำทานโดยทั่วไปแล้ว ย่อมทำให้ผู้ให้เกิดความอิ่มใจ มีความสุขบายใจ แม้ว่าทำเพียงเล็กน้อยก็ตาม ก็ให้อานิสงส์แก่ผู้ทำทานนั้นได้ ที่จะไม่ให้ผลนั้นเป็นไม๊ไม่ว่าจะสิ่งของท

การทำทานทำให้ผู้ให้เกิดความอิ่มใจ แม้เพียงเล็กน้อยก็ยังให้อานิสงส์ ผู้ทำทานมักตั้งจิตอธิษฐานให้ได้รับผลบุญตามที่ปรารถนา อานิสงส์จากการทำทานในกินทสูตรได้กล่าวถึง เช่น ผู้ให้โอวาทเรียกว่าให้กำลัง เป็นต้

23/0 การพัฒนาคุณภาพชีวิต ก่อให้เกิดความสุขอย่างมากมาย ความสุขจากการให้ เป็นความสุขที่กว้างขวาง เป็น ความสุขที่ยั่งยืน ทำให้ใจเราสงบขึ้น กว้างขึ้น เหตุเพราะเราเริ่ม ที่ใจที่มุ่งมั่นสู่ความใส่ ความสะอาด

การพัฒนาคุณภาพชีวิตเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดความสุขที่ยั่งยืน ซึ่งเริ่มต้นจากการให้และการมีใจมุ่งมั่นที่จะสร้างความดี การให้ส่งผลให้เกิดความสงบในใจ และสร้างสรรค์สิ่งดีๆ ในสังคม ตัวอย่างจากชีวิตของผู้ที่ปร

24 แต่บุญมาภูน้อยไม่สามารถสรา บได้ แต่เราพออยู่ใจได้ว่ามีอยู่ แล้วเราก็รู้ว่า คงรอให้บุญเก่าลักขึ้นมาไม่ได ้ ต้องลงมือทำความเพียรสร้างบุญใหม่ขึ้นมา เมื่อเข้าใจความสำเร็จในตัวของคนเราแล้ว มีสิ่งที่

บทความนี้พูดถึงการสร้างบุญและวีรบารมีในชีวิต โดยเน้นความสำคัญของความเพียรและความกล้าที่จะทำความดี พร้อมกับการวิเคราะห์กลไกของการทำความเพียรตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีหลักการที่จำเป็นในการสร้า

๒๖ ในการสร้างวิบากรรมหรืออธิษฐานแห่งความเพียรให้เกิดขึ้นในใจนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แบ่งช่วงเวลาที่กลั่นธาตุความสำเร็จขึ้นในใจกา่ ๓ ช่วง คือ ช่วงที่ ๑ เรียกว่า อารัมภาฯ หรืออธิษฐานเริ่มต้น คือ กล้า

บทความนี้นำเสนอการสร้างวิบากรรมและอธิษฐานแห่งความเพียรตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งเป็น ๓ ช่วง ได้แก่ อารัมภาฯ (การเริ่มต้น), นิกมธาตุ (การดำเนินการ), และ ปรัถกธาตุ (การก้าวหน้า) ซึ่งสน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเเสดงอยู่อย่างชํานาญปัญญาเเน่พระศรีมหาสมบูรณ์ ขยัน เรียบ เรียง เรียบเงา เเดง เเดง ตามผิดหวังด้วยปัญญาลูกรักเเจก ฯและลูกรักเเจก เองกุลเทพศร้า ส่วนบันไดทองคําใกล้เป็นของเเท้เน้นมากสํา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงปัญญาอย่างชำนาญ โดยยกตัวอย่างการทำงานและแนวคิดต่างๆ ที่สำคัญต่อการดำเนินชีวิตประจำวัน พร้อมการจัดแสดงให้ซึมซาบถึงความสำคัญของการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนเพื่อให้เกิดปร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงเตือนด้วยเหตุที่เกิดขึ้นเฉพาะ หน้่านั้น ทรงไม่ทำ เพื่อให้บังเกิดประสิทธิภาพในการเตือน ให้เกิดสำนึกตัวอย่างแรงในการแก้ไขตนเอง พระองค์ทรง ระดับชาติไปถึงเมื่อครั่งอดีตชาติ ซึ่ง

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเตือนด้วยเหตุการณ์เฉพาะเพื่อให้เกิดสำนึกในการแก้ไขตนเอง โดยใช้การดูอดีตชาติและปฏิบัติศาสตร์ของพระภิกษุ เพื่อจูงใจให้กลับสู่การปฏิบัติธรรมดั้งเดิม เช่น การนำเรื่องพระมหาชนกมาช่วยส

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" ๑๘ ชาตินี้อย่างยิ่ง เพราะเรื่องนี้คือหลักฐานทางวิชาการขึ้นหนึ่ง ที่บันทึกเรื่องราวการเวียนว่ายตายเกิดและการครองรู้ของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหล่าพระอรหันต์ทั้งหลาย อีก

พระราชนิพนธ์ "พระมหาชนก" บันทึกเรื่องราวการเวียนว่ายตายเกิดและการครองรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นำเสนอความเข้าใจในความจริงของชีวิต โดยยืนยันว่าทุกชีวิตต้องผจญกับกรรมที่ได้ทำไว้ ทุกคนต้องทำงานเพื่อชีวิต

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นบุคคลแรก ที่ค้นพบสุดยอดแห่งความรู้ ที่ทำให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากความทุกข์ได้ ซึ่งไม่เคยมีศาสดาคนใดค้นพบมาก่อน ในยามต้น ทรงบรรลุพุทธภาวะสันสฎีญาณ คือ รู้จักชาติคนเองได้ ในมัชฌิม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นบุคคลแรกที่ค้นพบการเข้าถึงความรู้ที่ทำให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากความทุกข์ โดยในยามต้น ทรงบรรลุพุทธภาวะ และในช่วงต่าง ๆ ทรงบรรลุอัปปณิธานและอาสวะสัญญาณ เมื่อทรงเห็นแจ้งในอธิจิต ๔ ได้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นบรมครูผู้ยิ่งใหญ่ เพราะทรงมีพระเมตากรุณาธิคุณ ที่จะสั่งสอนสัตว์ให้พ้นทุกข์ไปสู่สุขนิพพานอันเป็นบรมสุข พระองค์ทรงเป็นสัพพัญญูแจ้งสรรพสิ่ง ทรงทราบจิต อธิษฐาน กิเลส และสติปัญญาข

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นบรมครูผู้ยิ่งใหญ่ด้วยพระเมตากรุณาในการสั่งสอนสัตว์ให้พ้นทุกข์ไปสู่สุขนิพพาน พระองค์ทรงเป็นสัพพัญญูที่สามารถเห็นจิต อธิษฐานและกิเลสของสัตว์อย่างกระจ่างชัด ส่งผลให้การแสดงธรรมตรงต

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นแบบอย่างเรื่องความกตัญญู ทรงเทศน์โปรดพุทธบิดา จนได้เป็นพระอรหันต์ และเสด็จไปจำพรรษาที่สวรรคั์ชันดาวดิ่งส เพื่อโปรดพุทธมารดา จนกระทั่งได้เป็นพระโสดาบัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าวตอ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างเรื่องความกตัญญู โดยทรงเทศน์โปรดพุทธบิดาจนได้เป็นพระอรหันต์ และเสด็จไปโปรดพุทธมารดา จนกลายเป็นพระโสดาบัน การตอบแทนคุณนิดามารดาต่างจึงสื่อถึงการให้อริยทรัพย์ ทำให้พุทธ

วันหนึ่ง องคุลิมาล โจรชื่อเสียงโด่งดัง ที่ฆ่าคนแล้วเอานิ้วมือลูกคอ กำลังวิ่งไล่ฆ่ามารดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปลุกบอกยืนขึ้น องค์คุลิมาลิ่งเข้าไส้พระองควันที่ตามไม่ทัน องค์คุลิมาลิ่งตามมาหลายก็โลจนรู

เรื่องราวขององคุลิมาล ผู้ซึ่งเคยเป็นโจรที่มีชื่อเสียงในการฆ่าคน โดยในวันหนึ่ง เขาไล่ฆ่ามารดา แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปลุกยืนขึ้นและแสดงธรรมแก่องค์คุลิมาล จนทำให้เขารู้สึกถึงความเหน็ดเหนื่อย และในที่ส

ครั้งหนึ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จขึ้นไปยังพรหมโลกเพื่อโปรดพཽรหม แต่พཽรหมไม่มີความศรัทธาในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะถือตัวว่าตนมີอุณฺฒามากกว่า จึงท้ายนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า “เราจะหายตัวไป ถ

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการเสด็จไปยังพรหมโลกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อโปรดพรหมที่ไม่เชื่อมั่นในพระองค์ โดยพรหมกล้าท้าทายพระองค์ด้วยการหายตัวไป แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสามารถมองเห็นพรหมได้ทุกที่ เมื่อพ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าย West เหนษาเป็นเวลากัง 55 ปี เพื่อประโยชน์สุขของมวลมนุษยชาติ ขณะประทับอยู่ในวาลเดี้ยะ ในวันเพ็ญ ขึ้น 15 ค่ำ เดือน 3 ตรงปลายอายุสังขารว่า "นับแต่ขึ้นอีก 3 เดือน ตกดดักดับขันธ์เข้า ส

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จสู่อาการปริณิพพานที่วาลเดี้ยะในวันเพ็ญ เดือน 3 โดยทรงใช้เวลา 3 เดือนในการเตรียมการ ทั้งนี้เพื่อประโยชน์สุขของมวลมนุษยชาติและความมั่นคงของพระพุทธศาสนา โดยท่านได้จัดการทุกอย่างอย

เมื่อประทานปัจฉิมโอวาทเสร็จสิ้นแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จดับขันธปรินิพพานในเวลาใกล้รุ่งของคืนวันเพ็ญขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือน ๖ เมื่อพระชนมายุได้ ๘๐ พระชา ตรงตามเวลาที่ทรงปล่อยสวรรค์ไว้โดยทรงปรินิพพานอย

เมื่อประทานปัจฉิมโอวาทเสร็จสิ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จดับขันธปรินิพพานในคืนวันเพ็ญขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือน ๖ ในเวลาใกล้รุ่ง และเมื่อพระชนมายุได้ ๘๐ ปี การปรินิพพานเกิดขึ้นอย่างสง่างามด้วยการทำสมาธิ โดยม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศาสดาเอกของโลก ทรงเป็นที่เคารพบูชาอย่างสูงสุดของมนุษย์ เทวา และพรหม เมื่อพระองค์เสด็จดับขันธ์ปรินิพพานแล้ว กษัตริย์หลายเมืองได้มาขอพระบรมสารีริกธาตุ ไปประกอบฐานในสถูปเพื่อบูชากราบไ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นศาสดาเอกที่ได้รับการเคารพบูชาอย่างสูงจากมนุษย์ เทวดา และพรหม หลังพระองค์เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน กษัตริย์หลายเมืองได้มาขอพระบรมสารีริกธาตุเพื่อไปประกอบฐานในสถูปให้ประชาชนได้กราบไห