พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 170

ฝ่ายพระสารีบุตรฉันเสร็จแล้ว แต่อยังไม่สามารถที่จะเดินกลับได้ในทันที เพราะว่าท่านเป็นธรรมสนดดี อัครสาวกเบื้องขวา ใคร่ก็ตามจะมารบ่านท่าน พระเถรจึงต้องสนทนากับญาติโยมบ้าง คุยไปคุยมาเวลาผ่านไป ท่านจึงเตรี

บทความนี้เล่าเกี่ยวกับการเดินทางของพระสารีบุตรหลังจากการฉันเสร็จ โดยท่านยังไม่สามารถกลับได้ทันทีเนื่องจากต้องสนทนากับญาติโยม ก่อนที่จะรับข้าวจากผู้คนและกล่าวอนุโมทนาเกี่ยวกับอายุและความสุขของทุกคน. ขณ

ฉะนั้น เมื่อบารมีเต็มเปี่ยมแล้ว จะเกิดความรู้สึกเบื่อหน่าย จึงมองโลก มองภพ เหมือนกับมีกองเพลิงสุมอยู่ เราร้อนหาความสุข ที่ไหนไม่ได้เลย เมื่อเป็นดังนี้จึงคลายกำหนด จิตก็บริสุทธิ์ หลุดพ้นจาก กิเลสจนเข้า

บทความนี้พูดถึงความรู้สึกเบื่อหน่ายเมื่อมีบารมีเต็มเปี่ยมและการค้นหาความสุขในนิพพาน ผ่านเรื่องราวของพระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ ผู้ซึ่งรู้สึกไม่พอใจในความสนุกสนานก่อนที่จะออกบวช เพราะนิพพานเป็นสภาวะสุ

ส่วนสุขในโลกนั้น แคสรูปลักษณ์น้อย แข็งเดียงต่านักก็หายไป ยกตัวอย่างที่เรารับประทานอาหารอร่อยๆ พอเลยลำคอ รสชาติก็หายไปแล้ว ดูหนัง ดูละคร ดูทิวทัศน์ ดูเพชรดูพลอย ปลื้มไม่กี่กี๊กลิ่นเสื้อไป เราไม่สามารถด

เนื้อหาเน้นว่า ความสุขในชีวิตประจำวัน เช่น การกินอาหาร ดูหนัง หรือการฟังเสียงเพลงนั้นมักเป็นความสุขที่ชั่วคราว เมื่อเวลาผ่านไปก็จะหายไป แต่สุขที่เกิดจากการเข้าถึงธรรมและนิพพานกลับเป็นสุขที่มั่นคงถาวร

ดังนั้น เมื่อจงหวะในการสร้างบารมีถึงเราแล้ว อย่าปล่อยให้ผ่านไป ให้ดูตัวอย่างท่านมหาทคตะที่ได้ใช้งจงหวะเวลาของชีวิตที่ดีกาม ได้สร้างมหาทคตบารมี แล้วด้วยอานิสงส์แห่งบุญเกิดขึ้นจากการสร้างมหาทคตบารมีนั้น

เนื้อหาเกี่ยวกับเวลาที่ควรสร้างบารมี โดยยกตัวอย่างพระมหาทคตะที่สร้างมหาทคตบารมีและผลบุญที่เกิดขึ้นจากนั้น รวมทั้งการส่งผลในชาติถัดมา การดำเนินชีวิตอย่างงดงามและความสำเร็จในการบรรลุธรรม.

ตอนสุดท้ายของทุกชีวิตในสังสารวัฏต้องไปนิพพานทั้งหมด ซึ่งความเข้าใจหรือความปรารถนาที่จะบรรลุนิพพานของแต่ละคนนั้น จะแตกต่างกันไปตามกำลังบารมี ขณะที่บางมียังอ่อน จะไม่ค่อยเห็นความสำคัญ ของพระนิพพานเท่าไร

ตอนสุดท้ายของทุกชีวิตในสังสารวัฏจำเป็นต้องไปนิพพาน ความเข้าใจและความปรารถนาที่จะบรรลุนิพพานจะแตกต่างกันไปตามบารมีของแต่ละบุคคล บางคนอาจไม่เห็นความสำคัญในพระนิพพานเมื่อยังไม่เข้าใจ นอกจากนี้ การสร้างบุ

ในตอนแรกที่เริ่มมีการแบ่งปันกันอย่างไม่ถูกต้องนั้นถือเป็นสิ่งที่แปลกประหลาดอย่างยิ่ง และไม่เป็นที่ยอมรับกันสำหรับโลกในยุคนั้น ซึ่งเบื้องหลังเรื่องนี้คือ มีผู้ที่คอยสดกลีสถามรากะวามกำหนงยืนดีในกามให้มี

ในโลกยุคโบราณ การแบ่งปันที่ไม่ถูกต้องกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับกันทั่วไป เนื่องจากมีการกระทำที่ผิดปกติเกิดขึ้นมากมาย จนมีผู้ที่ปรารถนาจะแก้ไข แต่ความผิดปกติกลับกลายเป็นเรื่องปกติธรรมดาไป ในการพูดถึงเรื่องน

ชีวิตนักบวช พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า กามเป็นของหยาบเป็นเหตุให้สร้างบ้านสร้างเรือน หมายความว่า ถ้ามนุษย์ติดต่อเรื่องกามขึ้นมาแล้ว ย่อมต้องการจะมีครอบครัว คืออยากอยู่ร่วมกัน ครั้นเมื่ออยูร่วมกันแล้วจ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงการพรากจากกามซึ่งก่อให้เกิดความวุ่นวายและปัญหาในชีวิต โดยเฉพาะเมื่อผู้คนมีความต้องการสร้างครอบครัว ทำให้ต้องมีภาระและความกดดันซึ่งต่างจากชีวิตนักบวชที่มุ่งเน้นการละจากกาม

16 มหาทานบารมี มหาทานบารมีเป็นบันไดเบื้องต้นแห่งบารมี 10 ทัศ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทุก ๆ พระองค์ เมื่อยังเสวยพระชาติ เป็นพระบรมโพธิสัตว์ ตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมา สัมพุทธเจ้าก็พิถีพิถันด้วย

มหาทานบารมีเป็นขั้นตอนพื้นฐานในการสร้างบารมี 10 ทัศ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ได้ตั้งใจทำเมื่อยังเป็นพระบรมโพธิสัตว์ เป็นการเริ่มต้นสร้างบุญบารมีเพื่อไปสู่พระนิพพาน จำเป็นต้องสร้างมหาทานบารมีเพื

17 ผู้ให้..ยอดได้รับ ในสมัยพุทธกาล พระราชดำของพระเจ้าโกศล พระนามว่า "สุมา" เมื่อทรงพระเยาว์มิพระชนม์ได้ ๗ พระชันษา ทรงทอดพระเนตรเห็นสิ่งที่เป็นอจินไตยเกิดขึ้น แต่เก็บไว้เป็นความลับ ไม่กล้าบอกใครเพราะเ

ในสมัยพุทธกาล พระเจ้าผู้มีชื่อว่าโกศล ทรงมีประสบการณ์ที่อจินไตยตั้งแต่พระวัยยังน้อย ทรงเห็นภาพเด็กสองคนที่มีความแตกต่างกันในสถานะที่แต่งต่างกัน และที่สุดก็ยังคงเป็นความลับที่ไม่สามารถบอกใครได้ วันหนึ่

ซึ่งจะทำให้เราไปสู่พระนิพพาน หลอดพันจากความทุกข์ ทรมานของชีวิตในสังสารวัฏไปได้ โดยทั่วไป เมื่อถึงวันปีใหม่ครั้งหนึ่ง เราก็จะอวยพร กันว่า ให้มั่งมีศรีสุข ค้าขายร่ำรวย คือ มุ่งไปที่เศรษฐกิจ อย่างเดียว

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมุ่งไปที่ด้านจิตใจควบคู่กับเศรษฐกิจในชีวิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าและการเตือนใจให้รู้ถึงความไม่แน่นอนของชีวิต อีกทั้งยังเปรียบเทียบระหว่างความสำเร็จทางการค้าและควา

ท่านควรจะสมบูญเอาไว้สำหรับชีวิตในโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าไหนเป็นคำ เป็นต้น เป็นความจริงที่ไม่เคยผิดพลาดเลย" โชคดีที่พ่อคาท่านนั้นมีบุญเก่าและมีดวงปัญญา เมื่อฟังดังนั้นก็เข้าใจได้อย่างแจ่มแจ้ง จึ

เนื้อหากล่าวถึงการสร้างบารมีและความสำคัญของการทำบุญในชีวิต ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยใช้เหตุการณ์จากเรื่องราวของพ่อค้าและการถวายภัตตาหารเป็นสังฆทานเพื่อสร้างบุญบารมีตลอด ๓ วัน นอกจากนี้ยังกล่า

ไม่ถูกกฎหมายก็ตาม มันเสียมากกว่าได้ ที่ได้คือเจ้าของบ่อน รัฐบาลได้ฉันหน่อย แต่ผลเสียมีมากกว่า เสียทรัพย์ เสียอวัยวะ เสียชีวิต เสียชื่อเสียง เสียผู้เสียคน ละโลกแล้วยัง ไปบาปอีกยาวนาน ซึ่งความเสียหายเหล

เนื้อหาเกี่ยวกับผลเสียจากการพนันที่ถูกกฎหมายซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตและสังคม โดยเฉพาะการเกิดความเสื่อมโทรมในคุณภาพชีวิตและปัญหาสุขภาพจิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงมรดกจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เตือนให้เ

หลังจากพุทธปรินิพพานไปแล้ว ความรู้ที่สำคัญของ มนุษย์ชาติสูญหายไป ไม่ได้รับการเชื่อมต่อ โดยเฉพาะ เรื่องราวพระรัตนตรัยในตัว พระไตรปิฎกในตัวขาดหายไป ดีว่ายังเป็นบุญของชาวโลก ที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงค

หลังจากพุทธปรินิพพาน ความรู้สำคัญสูญหายไป แต่หลวงปู่พระมงคลเทพมุนีได้ค้นคว้าความรู้กลับคืนมา ทำให้เราเข้าใจถึงพระรัตนตรัยในตัว และความสำคัญของการเข้าวัดในวันพระ โดยการบำเพ็ญบุญและรักษาศีล รวมทั้งการถว

พวกที่ตั้งเถินไปมีความเห็นว่า ต้องทรมานตนเองทั้งร่างกายและจิตใจ เพื่อให้ผู้อื่นอำนาจสูงสุดซึ่งสมมติเรียกกันว่าวิญญาณเป็นเจ้า เกิดความสงสารเห็นใจ จะได้ช่วยให้พ้นทุกข์เพราะเข้าใจว่า การทำอย่างนี้จึงระดั

เนื้อหาพูดถึงแนวทางในการพ้นทุกข์ โดยการมอบพลังให้กับประชาชน และการไม่ยอมรับวิธีการที่ผิดเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์ทั้งร่างกายและจิตใจ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทดลองทั้งสองวิธีการที่กล่าวถึง แต่พบว่าทั้งสอง

สะอาดที่ปราศจากมลพิษ ออกมาจากกลางกายของแต่ละคน แล้วขยับสิ่งที่ดีงามนี้ออกไปภายนอก เมื่อใจเข้าไปอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ความคิดเห็นจะถูกต้อง คือ มีความคิดเห็นที่ดีขึ้น คิดรักตั

เนื้อหานี้เน้นไปที่การสร้างความบริสุทธิ์จากภายในโดยการหยุดใจ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งช่วยปรับความคิดเห็นและคำพูดให้ถูกต้องในการรักตัวเองและเพื่อนมนุษย์ การสอนวิธีนี้มีต้นกำเนิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้

5 หน้าที่แห่งชีวิต การฝึกใจให้หยั่งรู้เป็นหน้าที่อันยิ่งใหญ่สำหรับ ชีวิตเรา เพราะเป็นวิธีเดียวเท่านั้นที่จะจัดความสงสัย เกี่ยวกับเรื่องราวในชีวิตของเราให้หมดสิ้นไปได้ และ เป็นวิธีเดียวที่พระพุทธเจ้าทุ

การฝึกใจให้หยั่งรู้เป็นวิธีเดียวที่จะจัดการกับความสงสัยเกี่ยวกับชีวิต เป็นแนวทางที่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ทรงปฏิบัติด้วยวัตถุประสงค์ในการแสวงหาหนทางพ้นทุกข์ และพบสุขอันเป็นอมตะ เส้นทางที่พระองค์เดินเผชิ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากเลย ในตอนนี้จะซาบซึ้ง รักยังไม่พอ อยากจะเรียนรู้ว่า พระองค์ทรงรู้อะไรบ้าง อยากจะรู้ังเลย อยากศึกษา ซึ่งจะเป็นไปเอง ในที่สุด จะหยุดนิ่ง ๆ ในกลางปฐมมรรคน การเดินทางไปสู่ยอดนินทพาน

การเดินทางสู่ยอดนินทพานนั้นเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเมื่อใจตั้งมั่นอยู่ในกลางปฐมมรรค ซึ่งการทำเช่นนั้นจะทำให้สามารถมองเห็นหนทางแบบมัชฌิมาปณิทานได้อย่างชัดเจน การศึกษาความรู้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นสำ

จะเปลี่ยนจากผู้ไม่รู้มาเป็นผู้รู้ ความรู้นั้นเกิดจากการเห็นแจ้ง เห็นได้ด้วยตธรรมกาย แล้วก็ยังรู้ได้ด้วยญาณของพระธรรมกาย จึงกลายเป็นผู้เกิดขึ้น เมื่อรู้แล้วก็คืนจากกิเลสอาสวะที่ครองงอยู่ เช่น ความโลกทำ

การเปลี่ยนจากผู้ไม่รู้มาเป็นผู้รู้สามารถเกิดขึ้นได้จากการเห็นแจ้งและการรู้ด้วยญาณของพระธรรมกาย ซึ่งช่วยให้หลุดพ้นจากความโลภ ความโกรธ และความหลง เมื่อเข้าสู่อายุธรรมกายจะรู้สึกถึงความอิ่มอิ่มใจและความเ

๑๕ ผู้ทรงธรรม พระริตนตรัยนี้เป็นของจริงที่อยู่ในตัวของมนุษย์ ทุกคน ของจริงนั้นต้องคู่กับคนจริง ถ้าทำจริงก็จะเข้าถึงได้ แน่นอน ถ้าหากปฏิบัติตามพุทธวิธีที่ได้แนะแนวไว้ จะได้ รู้แจ้งเห็นจริง หมดความสงสั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวของมนุษย์ และแนวทางการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความรู้แจ้งในพระรัตนตรัย โดยอ้างอิงถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่มีการพิสูจน์ความจริงโดยการลงมือปฏิบัติจนสำเร็จ โ

22. ผู้ที่ลงมือปฏิบัติแล้ว แต่ทำไม่ได้ เพราะปฏิบัติไม่ถูกวิธี หรือบงพวกวิธีการหมดแล้ว แต่ขาดความเพียรทำไม่ต่อเนื่อง จึงไม่รู้จัก และไม่เข้าใจเรื่องธรรมกาย ซึ่งเป็นหลักที่แท้จริงของพระพุทธศาสนา พระสัม

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความรู้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ จำเป็นต้องนำไปปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและถูกวิธี เพื่อเข้าถึงธรรมกายและเป็นผู้ทรงธรรมที่แท้จริง