พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 170

ธรร ความตระหนี่เ หนี่เป็นภัยในวัฏฏะ ๑๑ สิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ของเราทุกคน มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือ “บุญ” ซึ่งจะเป็น เครื่องสนับสนุนให้เราบรรลุวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญซึ่งเป็นสิ่งที่สนับสนุนให้มนุษย์เกิดมาเพื่อทำความดีและบรรลุถึงมรรคผลนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการให้ทานและการไม่ตระหนี่ โดยแนะนำให้เราประพฤติธรรม

ธรรมะเพื่อประชา มตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ ๑๑ ตระหนี่ ๑ ความประมาท ๑ บัณฑิตผู้รู้แจ้ง เมื่อต้องการบุญ พึงให้ทานแท้ คนผู้ตระหนี่กลัวความยากจนจึงไม่ให้อะไรๆ แก่ผู้ใด เลย ความกลัวยากจนนั่นแหละ จะเป็นภัยแก่ผู

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานแทนความตระหนี่และความประมาท ผู้ที่ตระหนี่จะประสบภัยความยากจนในทั้งโลกนี้และโลกหน้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนถึงความสำคัญของทานบารมีในการสร้างบารมีอื่น ๆ การให้ทานจ

Dsuem ประชาช ความตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ ในที่สุดก็เดินเข้าไปในบ้านนั้น หลานชายของตัวเองแท้ๆ เมื่อเห็นเด็กขอทานหน้าตาอัปลักษณ์เหมือนปีศาจคลุกฝุ่น น่าเกลียดน่ากลัวมาก ก็ร้องไห้ไปบอกพ่อ คือมูลศิริเศรษฐีซึ

เรื่องราวเกี่ยวกับความตระหนี่ที่นำผลเสียมาให้ในวัฏฏะ โดยมีการเล่าเรื่องของหลานชายเศรษฐีที่ไม่รู้จักพ่อของตัวเองในอดีต ส่งผลให้เกิดการตัดสินใจที่ไม่ดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการ

กรรมตามสนอง สรรพสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีชีวิต หรือไม่มีชีวิตก็ตาม ตัวของเรา บุคคลอื่น หรือสรรพสัตว์ทั้งหลาย ก็ตาม ต่างอยู่บนพื้นฐานของความจริงทั้งสิ้น คือไม่เที่ยง แปรปรวน เป

ในโลกนี้ สรรพสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลงและไม่เที่ยง ความดีและความไม่ดีที่เราทำจะส่งผลต่อเราเองอย่างแน่นอน ข้อความจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราไม่กระทำร้ายต่อบุคคลอื่น เพื่อรักษาความสงบสุขในสังคม การปฏ

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมตามสนอง ๒๓ ไปถึงก็เข้าไปกราบทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อพระองค์ สดับเรื่องทั้งหมดแล้ว ตรัสว่า “ศีลของเธอไม่ขาด ไม่ด่างพร้อย เพราะเธอไม่มีเจตนา ความเป็นสมณะของเธอยังมีอยู่ แต่

ในธรรมะเรื่องกรรมตามสนอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงความติดตามของกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยเฉพาะกรณีชาวพรานที่สร้างกรรมไม่ดีในอดีต ซึ่งนำไปสู่การได้รับผลกรรมในปัจจุบันและอนาคต โดยพระองค์ใช้เ

ชีวิตมนุษย์ ประเสริฐที่ สุด ២៨ การเจริญสมาธิภาวนา เป็นหนทางที่ดีที่สุดที่จะทําให้ เกิดความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ถ้ามีความบริสุทธิ์มาก บุญกุศล ก็เกิดขึ้นมาก ถ้ามีความบริสุทธิ์น้อย บุญกุศลก็ลดหย่อนลงไป ค

ชีวิตมนุษย์ที่ประเสริฐที่สุดคือการเจริญสมาธิภาวนา ซึ่งนำไปสู่ความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ ความบริสุทธิ์นี้เป็นบ่อเกิดของความสุข และเป็นสิ่งที่สั่งสมได้ การเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอจะทำให้ความบริสุทธิ์เ

ธรรมะเพื่อประช คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว การปฏิบัติธรรม ๓๗ เป็นสิ่งสำคัญที่สุดทั้งต่อตัวของเราเอง และต่อโลก การสร้างสันติสุขที่แท้จริงให้บังเกิดขึ้น อยู่ในวิสัยที่ เป็นไปได้ เพราะมนุษย์ทุกคนมีธรรมกายอยู

การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตัวเราเองและโลก ในการสร้างสันติสุขผ่านการฝึกใจให้หยุดนิ่งอย่างถูกต้องที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทุกคนสามารถเข้าถึงธรรมกายได้ หากมีความปรารถนาและความเพียรในการปฏิบัติ พระส

ทุสะนะโส ៤៦ วันคืนล่วงไปๆ สรรพสิ่งและสรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนมีการ เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ไม่ว่าเป็นต้นไม้ ใบหญ้า รถรา บ้านช่อง คน สัตว์ สิ่งของ ทั้งหมดเหล่านี้ล้วนมีการเปลี่ยนแปลง อยู่เสมอ เหมือนดอกไม้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและสิ่งต่างๆ ตามกาลเวลา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า การกระทำที่เราทำมีผลดีและผลร้ายตามที่เรากระทำไป ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว ต้องได้รับผลตามที่ได้หว

ธรรมะเพื่อประช โทษของการวางเพลิง ๕๕ เราเหน็ดเหนื่อยกันมาตลอดทั้งวัน จากการประกอบ ธุรกิจหน้าที่การงาน การศึกษาเล่าเรียน หรือเรื่องอื่นๆ ที่เรา ได้ทำผ่านมาแล้ว ดังนั้นต่อจากนี้ไป เราจะให้โอกาสแก่ตัว ของ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อเติมเต็มคุณค่าให้กับชีวิต โดยอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งย้ำถึงความสำคัญของการพิจารณาแล้วจึงทำกรรม เพื่อหลีกเลี่ยงผลวิบัติที่เกิดจากกา

โทษของการวางเพลิง ៥៨ ร่าเริงยินดีที่จะได้สละทรัพย์ เพื่อสร้างพระคันธกุฎีใหม่ถวายแด่ พระบรมศาสดาอีกครั้ง” ต่อมา ท่านเศรษฐีสละทรัพย์เป็นจำนวนมากกว่าเดิมอีก เพื่อสร้างพระคันธกุฎีใหม่ ได้ถวายมหาทานบารมีแด

เนื้อหาพูดถึงมหาเศรษฐีที่สร้างพระคันธกุฎีถวายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการที่โจรคิดจะแก้แค้นโดยการฆ่าเศรษฐี แต่เศรษฐีกลับไม่เกลียดชังหรือประสงค์ร้ายต่อผู้ที่ประทุษร้ายตน ในเมื่อสิ่งที่เขาทำคือการสละทรัพย

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษของการกักขังสัตว์ ๖๓ วัตถุประสงค์ของชีวิตคือเกิดมาเพื่อท่าพระนิพพานให้แจ้ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าในครั้งที่ท่านยังเป็นพระบรมโพธิสัตว์อยู่นั้น เกิดมาในโลกมนุษย์ ท่านทำแต่ความดีเรื่อยไ

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของชีวิตในการเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงคำสอนเกี่ยวกับกรรมที่ไม่มีทางหลีกหนี โดยยกตัวอย่างอนุสัญญาที่ว่า สถานที่ใดๆ ในโลกก็ไม่สามารถหลีกหนีจากผลกรรม

โทษของการเห็นผิด ธรรมกายเป็นหลักของโลก ผู้เข้าถึงพระธรรมกาย คือ ผู้เข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา พระบรมศาสดาทรงเข้าถึง ความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้า เพราะได้บรรลุกายธรรมอรหัต จึง ตรัสรู้เป็นพระอรหันตสัมมาส

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของมิจฉาทิฏฐิที่ส่งผลกระทบทั้งต่อตนเองและผู้อื่น โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่กล่าวถึงอันตรายจากการเห็นผิดในสถานการณ์ต่างๆ การศึกษาธรรมะที่บริสุทธิ์ต้องเริ่มจากการมีใจ

ทำบาปเพราะนึกสนุก ៨០ เราทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้มีสิ่งที่จะต้องศึกษาควบคู่กันไป อยู่ ๒ ประการ คือ การศึกษาวิชาความรู้ในทางโลก และการ ศึกษาวิชชาในทางธรรม การศึกษาความรู้ทางโลก มีเป้าหมาย เพื่อให้เรารู้จั

ในโลกนี้เราต้องศึกษา 2 ประการ คือ ความรู้ทางโลกเพื่อตอบสนองชีวิต และความรู้ทางธรรมเพื่อละทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าการไม่ทำบาปเลยดีกว่าสิ่งชั่วร้ายที่ทำแล้ว ซึ่งการทำความดีจะนำมาซึ่งความสงบและสุ

ทำบาปเพราะนึกสนุก ៨៤ ทุกภพทุกชาติ ทั้งๆ ที่ไม่ได้ทำความชั่วอะไร จนมาถึงสมัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ท่านบังเกิดเป็นลูกของพราหมณ์ ในกรุงสาวัตถีมีชื่อว่า ธานมาณพ เมื่อเติบโตขึ้นได้ไปฟังธรรมของ พระบรมศ

เรื่องราวของพระโกณฑธานะ ผู้เกิดจากกรรมในอดีต เขาถูกล้อเลียนจากชาวบ้านและเพื่อนที่บวชด้วยกัน เนื่องจากมีเงาของหญิงสาวติดตาม ท่านอดทนต่อคำล้อเลียน แต่สุดท้ายจึงพูดโต้ตอบกลับไป พระบรมศาสดาทราบเรื่องนี้แล

Dsuem ประชาช โทษของการฉ้อราษฎร์บังหลวง ៨៩ โลกที่เราอาศัยอยู่นี้เปรียบเสมือนศูนย์รวมแห่งบุญ และบาป บัณฑิตผู้มีปัญญา เกิดมารู้คุณค่าของชีวิต จึงมุ่งแต่ สั่งสมบุญ สั่งสมความดี เพื่อจะได้เป็นเสบียงในการเด

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบุญและหลีกเลี่ยงบาปอกุศล เพื่อเป็นเสบียงในการเดินทางก้าวผ่านวัฏสงสาร สอนให้หยุดนิ่งใจและมุ่งหน้าสู่นิพพาน โดยอ้างอิงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับกรรมที่มีผ

Dsuem ประชาช โทษของการห้ามลูก ทำบุญ ៩៧ การเดินทางไกลในวัฏสงสาร เราจำเป็นจะต้องมีเสบียง ติดตัวไป เพื่อใช้ในระหว่างการเดินทาง เสบียงนั้นคือบุญ บุญ จะส่งผลให้เราก้าวไปสู่ชีวิตที่สมบูรณ์ ที่มีความสุขยิ่งก

การเดินทางไกลในวัฏสงสารจะต้องมีเสบียงคือบุญที่จะทำให้ชีวิตมีความสุข การสร้างบารมีเป็นการสั่งสมบุญที่จำเป็นเพื่อเข้าสู่พระนิพพาน การตระหนี่จะทำให้พบกับโทษในภพนี้และภพหน้า นอกจากนี้ยังทำให้สูญเสียโอกาสใ

ธรรมะเพื่อประช โทษของความประมาท ๑๑๕ สรรพสัตว์ที่เกิดมาแล้ว ล้วนต้องบ่ายหน้าไปสู่ความตาย ความตายเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา แต่ก็ไม่สามารถหลบลี้หนี จากปากพญามัจจุราชไปได้ ผู้มีปัญญามองเห็นว่า ความตาย ไม่ใ

บทความนี้เน้นถึงความไม่พึงประสงค์ของความตายที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ แต่ก็ย้ำว่าความตายไม่ควรเป็นเรื่องน่ากลัว หากมีการทำความดีและสร้างบารมี ผู้ที่มีจิตใจที่หยุดนิ่งตามทางสายกลางของธรรมจะสามารถพบกับความสุข

ธรร ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๔ บุคคลทำกรรมใด ย่อมมองเห็นกรรมนั้นในตน ผู้ทำ กรรมดี ย่อมได้ผลดี ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมได้ผลชั่ว บุคคล หว่านพืชเช่นใด ผลย่อมงอกขึ้นเช่นนั้น” มีทุพภาษิตอยู่บทหนึ่งว่า

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ทำกรรมดีย่อมได้รับผลดี ในขณะที่ผู้ทำกรรมชั่วก็จะได้รับผลชั่ว การเข้าใจในกรรมจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข และหลีกเลี่ยงความหายนะที่จะเ

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๕ คือหากเข้าใกล้เกินไปก็นำแต่ความร้อนมาให้ ถ้าหากออกห่าง เกินไป ก็อาจหนาวเย็น เป็นผลเสียทั้งสองด้าน หากเราสามารถดำรงตนอยู่อย่างนี้ โดยไม่หลงเชื่อ ถ้อยคำของคนที่

บทความนี้กล่าวถึงโทษภัยจากคำส่อเสียดซึ่งสามารถทำให้เกิดความบาดหมางในสังคมได้ โดยยกตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่พระพุทธเจ้าทรงเตือนภิกษุเกี่ยวกับอันตรายจากวาจาที่นำไปสู่การแตกแยกและทะเลาะวิวาท การพูดจาส่อเส

Dsuem ประชาช วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๕ ด้วยการถวายข้าวยาคูตลอด ๗ วันแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระภิกษุสงฆ์ด้วยความปีติเลื่อมใส ต่อมาไม่นานนัก ลูกชายก็เสียชีวิตลง แล้วไปบังเกิดในท้องของหญิงแพศยา ค

เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กทารกที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้า หลังจากการถวายข้าวยาคูตลอด 7 วันแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงตรวจสอบเด็กด้วยพุทธจักขุ และบอกให้ทุกคนรู้ว่าเด็กนี้มีบุญและจะได้รับสมบัติมากมาย แม้ว่า