หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
342
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
…ีรสญฺจ อาโปรสัญจ นิสสาย ตปปจฺจยา มูลขนฺธสาขปสาขปลุลวปลาสปุปุผผลหิ วฑฺฒิตวา นก ปูเรตวา ยาว กปปาวสานา พืชปรมปราย รุกฺขปุปเวณี สนฺตานยมาเน" จิเต ต์ ปฐวีรสาทิ มูเลเยว น ขนฺธาที่สุ ฯเปฯ ผเลเยว วา น มูลาที่สูต…
เนื้อหาในบทนี้มีการพูดถึงการวิเคราะห์กิเลสและการหลุดพ้นจากวัฏฏะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการดับ ซึ่งยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับต้นไม้และที่ตั้งของรากและกิ่งก้าน โดยเฉพาะการ
วิถีธรรมกรมเปล่าภาค 3 ตอนที่ 158
159
วิถีธรรมกรมเปล่าภาค 3 ตอนที่ 158
…ไม่เป็นเท็จไม่เป็นอื่น อรรถแห่งสมุทัย คือ ความปรุงเอาไว้ (1) ---ก่อนเหตุเข้าไว้ (1)---ผูกไว้ (1) ---พืชพันไว้ (1) อรรถ 4 ประการนี้ เป็น อรรถว่สมุทัยแห่งสมุทัยสัง เป็นอรรถจริงแท้ไม่เป็นเท็จไม่เป็นอื่น อรร…
บทความนี้นำเสนอการตีความอรรถแห่งทุกข์ สมุทัย นิรโทษ และมรรคตามแนวทางของพระโมคคัลลานะ ซึ่งกล่าวถึงลักษณะของความทุกข์ ความสงบ ความปรุง และความสงบสุข โดยอรรถ 4 ประการในแต่ละประเภทนั้น มีความจริงแท้ ไม่เป
การศึกษาเกี่ยวกับการเรียงศัพท์และนามสนธิ
55
การศึกษาเกี่ยวกับการเรียงศัพท์และนามสนธิ
…นั้น เป็น สะโลปสนธิ และนิกครหติสนธิ อย่าง ต้นดับเป็น อิม = อสูส สะหน้าและสะหลังเคียงกัน ๒ ตัว ไม่มี พืชชนะ คับ ลบได้ออ ในที่นี้ลบ สะหน้าอย่างหลังดับเป็น อิม= อสูส เมื่อมีสะหรือพญานาคะอยู่หลัง ลนบณิคคติซึ…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเรียงศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะในเหตุการณ์ที่เมื่อมีการปรับหรือเรียงคำ เช่น การใช้คำว่า 'อิ่มสูส' และ 'เอดสูส' ที่มาจากศัพท์เดิมต่าง ๆ และการสร้างสนธิต่างๆ ช่วยให้เข้า
วิจินฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในป่า
303
วิจินฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในป่า
ประโยค (3) ปฐมมัญจาปลากานาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 303 กว่าด้วยทรัพยที่ตั้งอยู่ในปา วิจินฉัยในทรัพยที่ตั้งอยู่ในปา พึงทราบดังนี้:- พระผู้มีพระ- ภาคอ้า เมื่อลงแสดงป่าแล้ว จึงตรัสว่า "อรญาณาม ยาม มนุษาสถาน
…ักษณะของป่าซึ่งเป็นพื้นที่ที่มนุษย์อาศัยอยู่ และการอธิบายเกี่ยวกับคุณค่าของทรัพย์ที่เกิดจากป่า เช่น พืชพันธุ์และความสำคัญของป่าสำหรับมนุษย์และธรรมชาติ ในทางพระพุทธศาสนา สิ่งเหล่านี้แสดงถึงความเชื่อมโยงระ…
การจัดดอกไม้และพวงมาลัยในวรรณกรรมไทย
214
การจัดดอกไม้และพวงมาลัยในวรรณกรรมไทย
…ื่อนไขเดิม) อีก ให้เก็บก็อีบเสี่ยง สมควรอยู่ แม้ก็จะนั้น ก็ควรทำอย่างนั้นเหมือนกัน ที่ชื่อว่า วายนะ พืชเห็นในดอกไม้กว้างง่าย ดอกไม้แผ่น และ ดอกไม้รูปภาพ เมื่อก็ภูกระทำดำนาขดดอกไม้ แม้บนพระเจดีย์ เป็นทุกก…
บทความนี้พูดถึงการจัดดอกไม้และพวงมาลัยในวรรณกรรมไทย โดยจะกล่าวถึงลักษณะของดอกไม้ พวงมาลัยที่นิยมใช้ และวิธีการสร้างสรรค์ที่สะท้อนถึงประเพณี และวัฒนธรรมที่สำคัญในสังคมไทย รวมถึงลักษณะเฉพาะของพวงดอกไม้ท
สมุนไพรและการใช้ประโยชน์
170
สมุนไพรและการใช้ประโยชน์
ประโยค - สมุนไพรสาถวิกา นาม วินิจฤกษ์ (คติใจ ภาคี) - หน้า 170 พืชสีมยา วราณี อภิชฌา วิวัฒุฒนา อานนท์ ปี จนโท ทศพุฒโณ เตน สุขสมสุข ปาวารณา น ับปูปฏิ๋ ฯ อชุม เม ปาวารณ…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวและการศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรที่สำคัญในประเทศไทย โดยเฉพาะพืชสีมยาและการใช้ประโยชน์จากสมุนไพรในชีวิตประจำวัน การทำความเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัติและคุณประโยชน์ของสม…
ปัญจมสัมมตาปทากา – พระวินัย
32
ปัญจมสัมมตาปทากา – พระวินัย
…และแกงและข้าวสุก. สามงว่าก ตุตฺ ฉนฺณู โอกาส ได้แก่ ๓ สิกขาบทที่ พระผู้พระภาคตรั สองนี้ว่า ภภิญญาใด พืชนี้ร่วมหรือพังกรอา ตัวต่อกับบรุในราศีที่มีไฟ ๑, ในโอกาสำหรับ ๑, ใน ที่กลางแจ้ง ๑. คำว่า พุฒฺ สตตฺม …
บทความนี้กล่าวถึงสิกขาบทในพระวินัยที่ตรัสสอนเกี่ยวกับการประพฤติตนในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การขอข้าวเปลือก การเดินทางไกล และการมีบทบาทในสังคม โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของคำสอนดังกล่าวในพระ
ประโยค ๑ กินดีพระบำบัดบาป
92
ประโยค ๑ กินดีพระบำบัดบาป
…๋ ย่อมครา ตำ นา อ. ทาน นั่น มหาปลัด เป็นทางมีผลมาก โหติ ย่อมเป็น อ๋อ อย่างนี้ สุตฺตภูมิ วิจ รายา อ. พืชอันบุคคลหวันดีแล้ว สุกุณฑต ในนา อันดี ปน แต่ว่า ต่อต อ. ท่าน อกาส ได้กระทำแล้ว ตา เหมือน อย่างนั้น น…
บทความนี้นำเสนอการบำบัดบาปผ่านคำสอนของพระศาสดา โดยเน้นถึงความสำคัญของบุญและการกระทำที่ดีที่สามารถนำไปสู่ผลสัมฤทธิ์ที่มีคุณค่า รวมถึงพวกเขาได้รับความรู้และคำแนะนำจากเทพบุตรนินทะนัน ในการทำความดีและหลีก
การพัฒนาคุณภาพชีวิต
49
การพัฒนาคุณภาพชีวิต
… ภิญญาสงฆ์ (ปฏิภาณก) เปรียบเหมือน นา ผู้ถาวร (ทายก) เปรียบเหมือน ชาวนา สิ่งของที่ถวาย เปรียบเหมือน พืช
การทำบุญส่งผลให้เกิดความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยในแต่ละช่วงวัยมีผลกระทบต่อกัน บุคคลที่บริสุทธิ์และมีศีลธรรมจะได้รับประโยชน์มากที่สุด การทำบุญต้องมีใจที่บริสุทธิ์และมั่นใจในศีลธรรม นอกจากนี้การบริจา
ผู้ยั่งยืนสู่ความเพียร
7
ผู้ยั่งยืนสู่ความเพียร
…รือติดหินโลโครก ----- ๕๙ ๑๐. เสากระโดง -------------- ๖๐ พฤชาต ๑. ป่า ---------------------- ๖๑ ๒. พืช --------------------- ๖๒ ๓. ต้นไม้ ------------------- ๖๓ ๔. ไม้ขาขาว -------------- ๖๔ ๕. ไม้ไผ่ -…
ให้ความรู้เกี่ยวกับสัตว์และพืชต่าง ๆ เช่น โค ลา สุนัขจิ้งจอก และเครื่องนึ่งเต้าในธรรมชาติ รวมถึงบทบาทที่สำคัญของแต่ละชนิดในระบบนิเ…
หน้า11
62
มัคทายกเป็นขนมไหว้ ตายแล้วไม่เกิดเป็น เทพบุตรเทวดา เนื้อธัญญาหาร พืชผักผลไม้ เนื้อสัตว์เนื้อปลา + เนื้อสัตว์ชนิดต่าง ๆ
การเกษตรและการทำบุญในแนวคิดที่ถูกต้อง
79
การเกษตรและการทำบุญในแนวคิดที่ถูกต้อง
เปรียบเหมือนชาวนาถือพืชและไกลไปสูป เขาพิงหว่านพืชที่หัก ที่เสีย ถูกลมและแดดเผาแล้ว อันไม่มีเก่า ยังไม่แห้งสนิท ลงในนาไร่อุ่…
เนื้อหาในบทความนี้เปรียบเทียบระหว่างชาวนาที่หว่านพืชในพื้นที่ไม่ดีและพื้นที่ดี โดยชี้ให้เห็นถึงผลของความพิสูจน์ที่ถูกต้องในการทำงานและบุญที่เกิดขึ้นหากม…
การปลูกผักปลอดสารพิษและความปลอดภัยในเกษตรกรรม
23
การปลูกผักปลอดสารพิษและความปลอดภัยในเกษตรกรรม
…จีนก็เป็นลักษณะคล้ายๆ อย่างที่เราเคยเป็นแต่ก่อน แล้วมันไปค่อนข้างกว้าง ความปลอดภัย ชื่อ แก่งยิ่งสวน พืชผักสวนครัวที่ มีการล้อรั้ว ติดป้ายห้ามเข้า มหายุยามเฝ้า ปรากฏว่าเป็นเขตปลูกผักปลอดสารพิษเพื่อส่งให้ …
ภาพรวมเกี่ยวกับการปลูกพืชผักสวนครัวในประเทศไทย โดยเน้นเรื่องความปลอดภัยจากการใช้สารเคมีต่างๆ เช่น ยาฆ่าแมลง และแนวทางในการส่ง…
การพิจารณาโทษภัยของร่างกาย
187
การพิจารณาโทษภัยของร่างกาย
…น ทั้งร่างกายของเราเองและร่างกายของผู้อื่น ทั้งสงขาร ที่มีวิญญาณครองและไม่มีวิญญาณครอง ทั้งคน สัตว์ พืช อาหาร สุดท้ายก็ต้องลงไปอยู่ที่กอง ขยะ หรือประดุจซากศพที่เน่าเหม็น ที่ของหลุ่มฝังเอาไว้ ร่างกายของคน…
บทความนี้พูดถึงการพิจารณาร่างกายของเราและของผู้อื่น โดยเน้นว่าเป็นสิ่งที่เน่าเสียและมีโทษภัย การพิจารณานี้ช่วยให้เราคลายความยึดมั่นในรูปแบบต่างๆ ที่แสดงออกมา แม้ว่าร่างกายจะมีรูปลักษณ์ที่สวยงาม แต่ท้า
อุปมาจากพระไตรปิฎก
13
อุปมาจากพระไตรปิฎก
…บ้านเพียรทาน ๑๒๖ ๑. ผู้รับบริจาค อุปมาด้วย ๑๒๗ ชาวนาเห็นนาอันเป็นอยู่ข้าว อุ่นๆ มหาสมุทร อาหาร นา พืชที่หว่านในนาถดี พืชหว่านในนาถดอน และดวงจันทร์ ๒. ผู้ไม่มีบริจาค อุปมาด้วย ๑๒๙ พระจันทร์ในหมู่ดาว แล…
เนื้อหาในนี้มีการอุปมาเกี่ยวกับกรรมและการทำงานภายใต้อุปมา เช่น เพชฌฆาตและโจรในการกล่าวถึงกรรม สามี, ลม และน้ำในบริบทของการทำงาน โดยมีการเปรียบเทียบโทษของความเกียจคร้านและการบริจาคที่มีผลต่อสังคม เช่น
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
44
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…อนุฝนภเข้าไปบังด้วยประสงค์จะจิตกินผลที่มีรสอร่อย ฉะนั้น ม.ม. (อรรถ) มก. ๑๗/๒๕ ๒.๒.๕ นากะป่าเล็กแล้ว พืชอภัยป่าใหญ่มีผลไม้ ฉันใด ชาวองค์ก็พันนั้น ละแล้วซึ่งพวกพรานนนี้ที่มีปัญญาน้อย อาศัยแล้วซึ่งพระองค์ เ…
อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกแสดงถึงประโยชน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีต่อโลกและมนุษย์ เช่น การเปรียบเทียบกับพระอาทิตย์และพระจันทร์ที่ให้แสงสว่าง, พระองค์เป็นที่พักอาศัยสำหรับสัตว์น้อยในสังสารวัฏและถูกเปรีย
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับศีลและศีลธรรม
96
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับศีลและศีลธรรม
…ประกอบด้วยองค์ ๘ ของภิยภู คือ ความถึงพร้อมแห่งศีล ฉันนั้นเหมือนกัน สัง ม. (พุทธ) มก. ๓๐/๕๕ 1.2 พืชาม และจตุคามชนิดใดชนิดหนึ่ง ย่อมถึงความเจริญงามงามใหญ่โต พืชาคาม และภูคามทั้งหมดนั้นอาศัยแผ่นดิน ตั้…
…ว่าภิกษุผู้ตั้งอยู่ในศีลแล้ว ย่อมสามารถเจริญงามในธรรมได้ เช่น การเปรียบเทียบศีลกับแสงเงินแสงทอง หรือพืชที่เจริญเติบโตอาศัยแผ่นดิน. นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างนาคและภิกษุที่ตั้งอยู่ในศีล ซึ่งแสดงใ…
กุศโลมุทธรรมในพระใตรปิฎก
148
กุศโลมุทธรรมในพระใตรปิฎก
…ั่วได้รับผลชั่ว บุคคลหวานพึงเช่นใด ย่อมได้รับผลเช่นนั้น ขุ.ชา. (ทั่วไป) มก. ๕๙/๘๙๙ ๘.๒ เปรียบเหมือนพืชทั้งหลายอันไม่ขาด ไม่เน่า ไม่เฝา ให้แก่ได้ มีรากฝอยอยู่ดี บุคคลปลูกไว้ในแผ่นดินที่ทำดีแล้ว ในไร่นาดี…
…์ทำว่า กุศลกรรมให้ผลดีในอนาคต ขณะที่อกุศลกรรมจะทำให้เกิดผลในทางลบ โดยการยกตัวอย่างเปรียบเทียบระหว่างพืชและการทำกรรมของคนว่าถ้าทำกรรมดีจะมีผลดีตามมา โดยเฉพาะหลักการเกี่ยวกับกรรมหนักและกรรมให้ผลในชาติต่อไป…
ประโยชน์ของการร่วมมือในการตั้งราคา
337
ประโยชน์ของการร่วมมือในการตั้งราคา
ใครแตะต้องเลย พืชผักผลไม้ก็ยังรับรองอยู่ทั้งสองข้างทาง น้ำในระหว่างทางยังใสสะอาดน่าดูมิ และที่สำคัญเราสามารถตั้งราคาร…
เนื้อหาเสนอมุมมองเกี่ยวกับประโยชน์ของการทำงานร่วมกันในการตั้งราคาสินค้า โดยยกตัวอย่างการทำงานร่วมกันในอุตสาหกรรมเกษตร ซึ่งการทำงานตั้งแต่ต้นทางช่วยให้ได้ผลผลิตที่มีคุณภาพและราคาที่เป็นที่ยอมรับ ข้อควา