หน้าหนังสือทั้งหมด

อนาคาริยวินัยและวินัยของคฤหัสถ์
174
อนาคาริยวินัยและวินัยของคฤหัสถ์
…อเว้นจากกายกรรมฝ่ายอกุศล ได้แก่ ฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดใน กามเว้นจากวจีกรรมฝ่ายอกุศล ๔ ได้แก่ พูดเท็จ พูดเสียด พูดหยาบคาย พูดเพ้อเจ้อ เหลวไหล เว้นจากมโนกรรมกรรมฝ่ายอกุศล ๓ ได้แก่ โลภเพ่งเล็งทรัพย์สมบัต…
บทความนี้พูดถึงอนาคาริยวินัยซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่สำคัญสำหรับคฤหัสถ์ ในการไม่ต้องอาบัติ 7 ประการ โดยมีศีลจตุปาริสุทธิที่ประกอบด้วยความสำรวมในปาฏิโมกข์และอินทรีย์ รวมถึงการเว้นจากอกุศลกรรมบถ 10 ประกา
การชนะความโกรธและความไม่ดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
273
การชนะความโกรธและความไม่ดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
…ดพ้อเขา พึงชนะได้ด้วยความไม่คา (ตอบ ) ตัดพ้อ (ตอบ), คนตระหนี่จิต พึงชนะได้ด้วยการให้ของ ๆ ตน, คนมัก พูดเท็จ พึงชนะได้ด้วยคำจริง" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- " พึงชนะคนโกรธ ด้วยความไม่โกรธ, พึง ชนะคนไม…
พระธรรมปิฎกเสนอหลักธรรมในการเอาชนะอารมณ์และพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น การชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ การชนะคนไม่ดีด้วยความดี และการชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ของ ในที่นี้พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาเพื่อเป็นแนวทางใ
มงคลที่ ๑๙: การประพฤติผิดในถามและคำพูดที่ไม่ดี
195
มงคลที่ ๑๙: การประพฤติผิดในถามและคำพูดที่ไม่ดี
๑๗ มงคลที่ ๑๙ ๓. ประพฤติผิดในถาม เช่น เป็นผู้อูู้ จุดดา อาจารย์ ๔. พูดเท็จ เช่น พูดโกหก พูดเสริมความ ทำหลักฐานเท็จ ๕. พูดส่อเสียด เช่น พูดยุยงให้เขาแตกกัน ใส่ร้ายป้ายสี ๖…
บทความนี้เน้นถึงมงคลที่ ๑๙ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการประพฤติผิดในถาม เช่น การพูดเท็จ การพูดส่อเสียด และการใช้คำหยาบ รวมถึงความคิดที่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น เช่น ความโลภและความอาฆาต ซึ่งช…
แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก
82
แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก
…มกลับไปว่า... "อสีติธัม... เราจะขอถามท่าน คนบางคนในโลกนี้เป็นผู้ฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในถาม พูดเท็จ พูดส่อเสียดพูดคำหยาบ พูดเพื่อเจ้า โลกมาก พยาบาท และมีความเห็นผิดมหาชนได้ประชุมกันแล้วพากันวอว่า ขอใ…
บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและอสีติธัมเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำ แสดงให้เห็นว่าการกระทำที่ไม่ดี เช่น การฆ่าสัตว์หรือการโกหก จะมีผลทำให้บุคคลนั้นตกนรก แม้จะมีการสวดอ้อนวอนจากมหาชน ขณะที่ผู้ที่รักษาคุณ
แรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎก
174
แรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎก
…นั้นพตุถ่อมำที่สมควรเทธรรม นั้นแก่เขา ถาบันฑิตเป็นผู้วันขาดจากการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พูดเท็จ เสพของมึมามือสุราฯและเมรัย อันเป็นเหตุแห่งความประมาณ ในเรื่องนั้น บันฑิตจะมีความ รู้สึกอย่างนี้ว่า"…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติและแรงบันดาลใจจากการเห็นผลของศีลธรรมในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงบันฑิตที่ปฏิบัติตนตามหลักธรรม และความสุขที่เกิดขึ้นเมื่ออยู่ในทางที่ถ
ความสะอาดตามหลักอริยวินัย
8
ความสะอาดตามหลักอริยวินัย
…ะพฤติผิดกายา จากา และใจประพฤติผิดไปจากกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการ ค่อยยึดดีในการทำสัตว์ ลักษณะประพฤติตูกาม พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ มีความโลภอยากได้ของผู้อื่น มีจิตพยาบาท และเห็นผิดไปจากทำอรณ์ธรรม …
บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสะอาดตามหลักอริยวินัย โดยมีการอธิบายถึงความประพฤติที่ทำให้มนุษย์อยู่ในความสะอาด ทั้งในด้านการประพฤติผิดตามกุศลกรรมบถ 10 ประการ และพระพุทธองค์ทรงบัญญัติความเป็นสะอาดทางก
การอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและผลในโลกหน้า
19
การอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและผลในโลกหน้า
…รืออินคมโนนแล้วจะมา มิตร อำเภอญาติศาโลหิต ของบีพิตร ที่เป็น คนฆ่าสัตว์ ลักษณะทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพื่อเจาะ มากไปด้วยความพังเส็ง คิดปองร้ายผู้อื่นมีความเห็นผิด เบื้องหน้า แ…
บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและผลในโลกหน้า โดยเฉพาะในบริบทของผู้ที่ประพฤติผิดและผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขา ข้อความแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจทางปรัชญาเกี่ยวกับการมีอยู่ของผลวิบากในชีวิตหลัง
ความคิดเกี่ยวกับกรรมและสวรรค์ในโลกหน้า
29
ความคิดเกี่ยวกับกรรมและสวรรค์ในโลกหน้า
…ฉันต์ดาวฉันต์ มีกสิ อามาตย์ญติสาโลหิตของบพิธ ที่เป็นคุณเว้นจากการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พูดเท็จ ดื่มน้ำมือนี้คือสุราและเมร่อันเป็นฐานแห่งความประมาณ เมือ่หน้าแต่ตายเพราะกายแตก เขาถึงสุดติ โลกสวรรค…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผลของกรรมในชีวิตมนุษย์และสัตว์พูดได้ โดยเสนอว่าความเชื่อในกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลต่อชีวิตในโลกหน้า อีกทั้งยังวิเคราะห์ความแตกต่างด้านเวลาและคุณธรรมของมนุษย์กับพวกเทวดาในสวรร
การสร้างบุญและการละบาปในพุทธศาสนา
88
การสร้างบุญและการละบาปในพุทธศาสนา
…เห็นกุศลแห่งธรรม และทรงบอกว่า อกุศลธรรมบ่อ 10 ทำแล้วจะเกิดอกุศล เช่น มาสัตว์ ลักษณะ ประเภทผิดในกลาม พูดเท็จ พูดคำหยาบ ส่อเสียด เพื่อเจือ เป็นต้น ปัจจุบันผ่านมาสองพันว่าปีแล้วก็ยังคงเป็นอย่างนั้น อีกสองนับ ปี…
ในพุทธศาสนา การสร้างบาปและบุญมีผลต่อชีวิตและอนาคตของเราโดยตรง เราต้องละชั่วและทำดี เพื่อให้ใจผ่องใส พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า 'อุตตะ หิ อุตตะ นาโค' ซึ่งหมายถึงการพึ่งพาตนเองในการแก้ไขกรรม การสร้างบ
ลักษณะของครูแบ่งตามกรรม
42
ลักษณะของครูแบ่งตามกรรม
…บคิดแต่เรื่องดี ๆ - คิดให้ทาน - คิดรักษาศีล - คิดเห็นถูก เป็นสัมมาทิฏฐิ ๒. ชอบพูดแต่เรื่องชั่ว ๆ - พูดเท็จ - พูดส่อเสียด - พูดคำหยาบ - พุดเพื่อเจ๋อ ๒. ชอบพูดแต่เรื่องดี - ไม่พูดเท็จ - ไม่พูดส่อเสียด - ไม่พ…
บทความนี้พูดถึงลักษณะของครูที่แบ่งตามกรรมที่ตนทำ โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างครูพาลซึ่งมีนิสัยชอบคิด พูด และทำในทางที่ชั่ว กับครูบัณฑิตที่ชอบคิด พูด และทำในทางที่ดี การเรียนรู้เหล่านี้สามารถช่วยเสริมสร้
การไม่ทำความดีสากล: ต้นเหตุทำลายศีล 5
289
การไม่ทำความดีสากล: ต้นเหตุทำลายศีล 5
…รู้ มักลหลง มักลง่าย ไม่สำรวม ไม่จัดระเบียบ ผิดนัด ผิดสัญญา บ่ายเบี่ยง อีกอ๊ก แอบอ้าง มักลัว มักลัว พูดเท็จ จัดระเบียบงาน ไม่ถูก-มักง่าย ไม่ตรงเวลา วิดยา ลบชาย ผิดนัด ผิดสัญญา บ่ายเบี่ยง เบื่อค่อม เครียด ฟัง…
การไม่ทำความดีสากลสามารถนำไปสู่การทำลายศีล 5 ในสังคม ซึ่งรวมถึงการปล่อยปลาสกปรก, การเสพสุรา, การเที่ยวกลางคืน และการพนัน โดยมักเกิดจากความมักง่ายและการไม่มีระเบียบ ทั้งนี้การไม่จัดระเบียบชีวิตทำให้เกิ
ความไม่สุภาพทางวาจาและความสุภาพทางวาจา
55
ความไม่สุภาพทางวาจาและความสุภาพทางวาจา
วิถีจิตใจ ๔ - ความไม่สุภาพทางวาจา ๔ วิถีสุจริต ๔ - ความสุภาพทางวาจา ๔ ๑. พูดเท็จ ทั้งที่รู้ เพราะเหตุแห่งตน ผู้อื่นเห็นแก่อามิส ๒. พูดส่อเสียด ยุให้คนแตกกัน ยินดี ความแยกกัน กล่า…
…กี่ยวกับความไม่สุภาพทางวาจาและความสุภาพทางวาจา โดยแบ่งออกเป็นพฤติกรรมที่ส่งผลกระทบต่อคนอื่น เช่น การพูดเท็จ การพูดส่อเสียด การพูดคำนาย และการพูดไม่ถูกกาล ทั้งนี้เพื่อเน้นความสำคัญของคำพูดที่มีผลต่อสมาธิและกุ…
หน้า13
158
ไม่จัดระเบียบการงาน 4. ไม่ถูก-มั่ง่าย ผิดนัด ผิดสัญญา มักกลัว อ้อมค้อม พูดเท็จ ไม่ตรงเวลา 5. ไม่จัดระเบียบความคิดเห็น ไม่ถูก-มั่ง่าย ไม่มีสมาธิ เครียด ฟุ้งซ่าน เบื่อเรียน เบื่…