ฟัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 167

…ของการเชื้อเชิญ เช่น เชิญให้มาดื่มกิน ผู้คน ในเมืองมีแต่ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แบ่งปัน พูดจาไพเราะหู ฟัง แล้วทำให้จิตใจปลอดโปร่งเบาสบาย ความสมบูรณ์ทั้งหมดที่ เกิดขึ้นนี้ ก็ด้วยอานุภาพบุญของพระเจ้าจักรพรรด…

ราชธานีในมหาสมบัติจักรพรรดิเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ด้วยการมีอยู่ของความเอื้อเผื่อแผ่และการพูดจาไพเราะ การสร้างกำแพง ๗ ชั้นจากวัสดุที่มีค่า เช่น ทองคำ, เงิน, และแก้วช่วยเพิ่มความงดงามและคุณค่าทางจิต

…รรม ปริยัติ คือธรรมที่พึ่งเรียน ได้แก่คำสั่งของพระพุทธเจ้าพระพุทธสาวกเป็นธรรมที่พึงเรียน คือ ตั้งใจ ฟัง อ่าน จำ ทรงเพ่งด้วยใจคือพินิจพิจารณา ขบเจาะด้วยทิฐิ คือความเห็นได้แก่ ทำ ความเข้าใจให้ถูกต้อง ปฏิบั…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ ปริยัติธรรม ปฏิบัติธรรม และปฏิเวธธรรม ซึ่งหมายถึงขั้นตอนในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมให้เกิดผลอย่างถูกต้อง ธรรมที่ดีนำมาซึ่งความสุขและการห

…ระโยชน์เกื้อกูลแก่ท่านทั้งหลาย ส่วนนี้ เป็นไปเพื่อความสุขแก่ท่านทั้งหลาย ลางคราวสาวกของศาสดานั้น ไม่ฟังด้วยดี ไม่เงี่ยโสต ฟัง ไม่ตั้งจิตเพื่อจะเข้าใจซึมซาบ แลประพฤติหลีกออกจากคำสอน ศาสดานั้นก็ไม่เสียใจ ไ…

…อน ซึ่งท่านแสดงความเข้าใจและไม่โกรธเคืองในสิ่งที่สาวกไม่ประพฤติถูกต้อง พระคุณนี้จึงเป็นสิ่งที่ควรรับฟังเพื่อให้เกิดประโยชน์และความสุขสำหรับทุกคน。

…ไปในความ ย้อม [รช + ย = ชช + ติ] สำเร็จรูปเป็น รชุ รชฺชติ ย่อมย้อม. ๔. หมวด สุ ธาติ สุ เป็นไปในความ ฟัง [q + ณา + ' - ติ] สำเร็จรูปเป็น สุณาติ ย่อมฟัง. ว สิ เป็นไปในความ ร้อย [วุ + ณา + ติ] สำเร็จรูปเป็น…

…พุธ', และ 'ขี' รวมถึงการสร้างคำให้สำเร็จรูป และความหมายของคำต่าง ๆ เช่น การตรัสรู้ การสิ้นสุด และการฟัง การประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการเข้าใจภาษาได้ดียิ่งขึ้น โดยยกตัวอย่างที่ชัดเจนใน…

…ระโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 194 สุณาตี - ติ สาวโก. ผู้ใด ย่อมฟัง. เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้ฟัง, สุ ธาตุ ในความ ฟัง, พฤทธิ์ อุ เป็น โอ แล้วเอาเป็น อาว ดังกล่าวแ…

…องบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค มุ่งเน้นที่การวิเคราะห์คำและอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบทของการฟัง, การทำ, การพูด, และการรู้ ในกรณีต่าง ๆ พร้อมการวิเคราะห์ของธาตุและการเข้าใจองค์ประกอบไวยากรณ์ที่สำค…

…นตรัย ในพระวิหาร ในเช้าด้วย ในเย็นด้วย, ภิกษุ ท. ด้วย สามเณร ท. ด้วย ไปแล้ว สู่ที่บำรุง แห่งพระเถระ ฟัง ซึ่งโอวาท อันท่าน ให้แล้ว ครั้นเมื่อวันธัมมัสสวนะ ถึงพร้อมแล้ว, คฤหัสถ์และ

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ นำเสนอการสื่อสารระหว่างพระเถระกับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นสถานการณ์การให้โอวาท การแสดงเสนาสนะสำหรับภิกษุใหม่ และการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเถระ นอกจากนี้ยังมีการสนทนาที

…ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 38 บรรพชิต ท. ประชุมกันแล้ว ในโรงธรรม, ภิกษุ รูปหนึ่ง แสดง ซึ่งธรรม, ชนอันเหลือ ฟัง ซึ่งธรรมนั้น ครั้นเมื่อวัน อุโบสถ ถึงพร้อมแล้ว, ภิกษุ ท. ทั้งหมด ย่อมทำ ซึ่งอุโบสถ ครั้นเมื่อดิถีปว…

เนื้อหาในบทเรียนนี้เกี่ยวกับการประชุมของบรรพชิตในโรงธรรมและการปฏิบัติตามกฎต่าง ๆ เช่น การทำอุโบสถและปวารณาเมื่อถึงวันดังกล่าว โดยภิกษุได้รับการสั่งสอนและแนะนำจากพระเถระ และการเรียนรู้ตามวินัยในสำนักพร

…เสียได้ (๔) ได้อนุเคราะห์ (ทายก) สม่ำเสมอกัน (๕) ไม่มีโทษ อันจะพึงมีแก่กุอุปกภิกษุ (๖) ไม่ต้องจ้อง (ฟัง) คำขานชื่อ (ในการ นิมนต์) (๒) ไม่ต้องการด้วยการนำภิกษามาเฉพาะตัว (4) มีความ ประพฤติสมควรแก่ธุตธรรม …

บทนี้กล่าวถึงการอนุโลมในเรื่องการรับบาตรของภิกษุและผลของการทำสปทานจาริก ทั้งยังอธิบายอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้อง อาทิเช่น การไม่ติดข้องดั่งดวงจันทร์ มีความมักน้อย และการเป็นผู้ให

…ารเก่า อาหารใหม่ ไส้น้อย ไส้ใหญ่ ปอด ม้าม พังผืด ตับ หัวใจ ไต เยื่อ ในกระดูก กระดูก เอ็น เนื้อ หนัง ฟัง เล็บ ขน ผม) ต่อนั้นพึงว่าในมุตตฉักกะ (๖ ทั้งมูตร) ว่า "อสุสุ วสา เขโฬ สิงฆาณิกา ลสิกา มุตติ” (น้ำตา…

ในข้อความนี้เป็นการกล่าวถึงระบบอวัยวะภายในร่างกายมนุษย์ เช่น ม้าม ตับ หัวใจ ไต และของเหลวต่าง ๆ เช่น เลือด น้ำเหลือง หรือเหงื่อ โดยการแบ่งเป็นกลุ่มอวัยวะและของเหลวที่มีประโยชน์และบทบาทสำคัญต่อสุขภาพขอ

…นดังฉอนุสติ (ที่กล่าวแล้ว) ถึงเช่นนั้น แม้ปุถุชนผู้หนักในอุปสมะ ก็ควรใส่ใจด้วย เพราะแม้ด้วยอำนาจการ ฟัง จิตก็เลื่อมใสในอุปสมะได้ ก็แลภิกษุผู้ประกอบอุปสมานุสตินั้น ย่อมหลับเป็นสุข ตื่นเป็นสุข เป็นผู้มีอิน…

…ุณของอุปสมะ โดยมีผลต่อการฝึกจิตของพระอริยสาวก และแม้แต่ปุถุชนผู้เน้นในอุปสมะก็ยังถือว่าควรใส่ใจในการฟังเพื่อให้จิตเลื่อมใสในอุปสมะ เพื่อให้บรรลุถึงความสุขและความสงบ จึงเป็นที่น่าสนใจว่าบัณฑิตผู้เห็นแจ้งค…

…ข (กระทั่ง) ๑. ข้อ นิธานโต นี้ ว่าโดยลำดับความก็น่าจะเป็นกระเพาะอาหาร แต่อธิบายที่ว่า เหมือนหลุมคูถ ฟังดูเป็นลักษณะกระเพาะอุจจาระไปไม่สมกัน อาหารที่กลืนลงไปยัง ไม่ย่อย ยังไม่เข้าลักษณะกระเพาะอุจจาระไปไม่…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบสถานะของอาหารที่ยังไม่ย่อยเหมือนกับหลุมที่ไม่สะอาดมาเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับกลิ่นไม่พึงประสงค์ที่เกิดจากเศษอาหาร ความปฏิกูลนี้แสดงถึงการสะสมของอาหารที่ไม่ถูกย่อยซึ่

… สมุหัตถิทธิ ในถำชติมีปัจจัย ๓ ตัว ก ณุ ณา ตา สำหรับใช้แทน สมุห ศัพท์อย่างเดียว ซึ่งแปลว่า ประชุม ฟัง, หมู่, เป็นต้น. กณุ ปัจจัย มนุศลาน สมุโค มานุโค ประชุมแห่งมนุย ท. ชื่อ มานุสะคะ (ประชุมแห่งมนุย ห…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประชุมและชนในมนุษยชาติ โดยเน้นความหมายและการใช้คำในบริบทต่าง ๆ เช่น อภิบาลบัลลังก์และชื่อชนที่มีคุณธรรม รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ

…กิดแต่กรรมที่มีความใคร่จะเห็นเป็นต้นเหตุ เป็นปฐมฐาน หู มีความผ่องใสแห่งฤๅรูปอันมีกรรมที่มีความใคร่จะฟังเป็นต้นเหตุ เป็นสมุฏฐาน เป็นลักษณะ มีอึนอยู่ในเสียงทั้งหลายเป็นรส มี ความเป็นฐานที่รองรับมโนวิญญาณเป…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับภูตรูปซึ่งเกิดจากกรรมที่มีความใคร่เห็น, ฟัง, ลิ้ม และถูกต้อง โดยเน้นการสัมพันธ์ของอารมณ์กับการสัมผัสผ่านหู, ลิ้น, และกายที่พึ่งพิงมโนวิญญาณเป็น…

…็นเหตุคงสังจะ ๒ ข้างดัง) ก็เป็นทาการกลั่นกันได้ แต่แล้วต่อไปนั้นกลับว่าโรเป็นผลเช่นเดียวกันกับทุกข์ ฟัง สับสนอยู่ เมื่อพานาเป็นองค์ส่งตะแล้วจะอยู่ในระบบเหตุผลอย่างไรเล่า?

ในบทนี้มีการพูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิถีธรรมมรรค รวมถึงการแยกแยะความแตกต่างระหว่างฝ่ายต่างๆ ทั้งต้องค้นคว้าหาเหตุผลที่แตกต่างกันในแต่ละส่วนของธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจที่ช

…อน ที่ ถูก เป็น ศัพท์ สงเสริญ ตี คัน จึง จะ ได้ ความ คลังแปล ไว้ นั้น ๒. มิด ของ อาจารย์ นี้ ก็ ว่า ฟัง ! เพราะ ตาม ที่ แก้ ว่า กาม ปาทาน ก็ อื่น หาย อย่าง แน่น หนึบ โดย อ้าง ว่า ก็ ว่า ไว้ ว่า กาม ต้น ห…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…็นอุปาทานขันธ์ วิจัยฉะโดยธรรมในบทนี้ พึงทราบโดยดังกล่าวมานี้ ประกาศ ๑ . เรื่องพออะไร ได้แก่เป็นอะไร ฟัง ๆ ๆ ชอบกล กามภาพขันธ์ ๕ รูปภาพ ก็เป็นนี้ ๕ สัญญาพิ่งขันธ์ ๕ ฯลฯ เมื่อดังนี้เท่ากันแล้ว ในฉนี้เรียกช…

ในเนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาต

…า 'ซึ่ง.' แม้น อรรถอันในวิภัณฑ์นี้ และวิภัณฑ์อื่น ก็พึงทราบเช่นเดียวกัน. อ. ธมุม สุขาติ (ในแบบ) ย่อมฟังซ่งธรรม. ธมุม เป็นที่ทำแห่งกิจจา ฟัง เป็นอุตตกถมมู ใน สุขาติ. โยม ปุตติโอ โธ ธมุม ปุตติโอ [ วรรคลูกร…

…นอาณัติโดยเชื่อมโยงกับการพูดและกิจกรรมต่างๆ การเข้าใจถึงกรรมในที่มาจากซึ่งมาจากการทำ เช่นเดียวกับการฟังธรรมซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการเรียนรู้และพัฒนาจิตใจ โดยหวังว่าผู้อ่านจะได้สาระและเข้าใจในหลักธรรมนี้ได้ด…

…ปลวกิต โท ตํา ๆ อุดมดี มูล ปลวกิตภูมิภาอิการ ฯ เสลี วณัง วัดคุณแนว วัดทิพยบดี สมุนไพร โว วงคุณเยาว์ ฟัง อุตี ๆ เกรี ชนา ๆ อีติ ปิธิ อินุตตวา ๆ อินุตโต วาติ ฉนุทธนุกสต เอว ภูกิสุา ๆ กุมิ ค่า ๆ ฉนุตโต วาติ…

เนื้อหานี้พูดถึงสมุนไพรและการใช้ประโยชน์จากสมุนไพรในชีวิตประจำวัน โดยนำเสนอทฤษฎีและแนวทางที่เน้นความสำคัญของสมุนไพรในการดูแลสุขภาพ ครอบคลุมแนวคิดและคำอธิบายเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีประโยชน์จากบริบทของ วิท

… อุตฺตรโน, กิมงฺกู ปน อนฺฤกฺกม ฯ ถูภวาปี อนุสฺสา โหนติ "พ่อ, ก็มือและเท้าของคนแก่ แต่ของตัวเองว่าไม่ฟัง ไม่เป็นไป ในอาณาจักร, ก็ฤทิ้งหลายอย่างว่า ฟัง จักเป็นไปในอาณาจ มีอะไรเป็นเหตุเล่า." ก็สมกฺูสุทฺโท ภ…

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างท่อนต้นและท่อนหลังในภาษาไทย โดยใช้หลักการของการตั้งคำถามและการย้อนกลับดูเหตุและผล รวมถึงการวิเคราะห์ปฏิสะในความท่อนต้นและท่อนหลัง มีการพูดถึงความสำคัญของธาตุ

…นต้น] พิธีทราบวินิจฉัยในคำว่า " อสูโสโล โณ วรณโธ พราหมณ์โน" ดังต่อไปนี้:- บทว่า " อสูโสโล " คำว่า ฟัง คือ ได้ฟัง ได้แท้ ได้เท็จ ตามทำนองแห่งเสียงของคำพูดที่โศลกวาร ศัพท์ว่า โจ เป็นนิจต ลงในอรรถเพียงทำ…

บทนี้พูดถึงคำว่า 'อสูโสโล' ซึ่งมีความหมายว่า การฟังที่แท้จริงและผิดพลาดตามเสียงของคำศัพท์ต่างๆ การอธิบายมีการเชื่อมโยงกับพราหมณ์ชื่อเวธยชะในเมืองเวธราช…