ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3294 / 3335

๒๕ ความสุขที่คาดไม่ถึง ถ้าเราฝึกใจให้หยุดนิ่งได้ถูกส่วน ถูกต้องสมบูรณ์ ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ จิตเราจะเกลี้ยงเกลา จะบรรสุทธิ์ จะผ่องแจ้ง และมีความสุขที่เราคาดไม่ถึง มีความสุขด้วยตัวของตัวเอง โดยไม่หวังคำชื่

บทความนี้พูดถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งเกิดจากการฝึกจิตใจให้นิ่งและมีความบริสุทธิ์ โดยไม่ต้องพึ่งพาสิ่งของหรือการยกย่องจากผู้อื่น ความสุขประเภทนี้เป็นประสบการณ์ที่หลายคนไม่เข้าใจ และมักมองข้าม มันไม่ต้อง

สุขภาพไม่ต้องอาศัยจมูก ไม่ต้องอาศัยดวงตา ไม่ต้องอาศัยหู ไม่ต้องอาศัยลิ้นที่สัมรส ถ้าได้อาหารที่อร่อย ๆ ถึงจะมาช่วยปรุงแต่งลิ้นให้มีความสุขไปถึงใจอย่างนี้ ไม่ต้องอาศัยกายที่จะสัมผัสสิ่งที่นุ่มนวล ไปติด

ในโลกนี้ ความสุขแท้จริงไม่ได้มาจากประสาทสัมผัส ไม่ต้องพึ่งพาอย่างเช่น จมูก, ตา, หู หรือ ลิ้น แต่จะมาจากการทำใจให้หยุดนิ่ง เมื่อละจากสิ่งภายนอกและมาสู่การเข้าถึงจิตบริสุทธิ์ ผู้ที่ศึกษาธรรมกายจะพบความส

22 รสแห่งธรรมชนะรสั้งปวง ความสุขที่แท้จริงที่ทุกคนแสวงหา มีรวมประชุมอยู่ในพระธรรมกายเท่านั้น ที่อื่นไม่มี มนุษย์ทุกคนในโลก ทุกเชื้อชาติ ศาสนา และเผ่าพันธุ์ ล้วนมีพระธรรมกายอยู่ในตัวด้วยกัน

ความสุขที่แท้จริงที่ทุกคนแสวงหามีอยู่ในพระธรรมกายเท่านั้น มนุษย์ทุกคนมีพระธรรมกายอยู่ในตัว แต่บางคนไม่ทราบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าธรรมทานชนะทานทั้งปวง รสแห่งธรรมชนะรสทั้งปวง หลวงพ่อหวังให้ทุกคนเข้า

เมื่อได้ที่เราได้รับรสแห่งธรรม เมื่อไม่นานเราจะตรงด้วย ตนเองว่า สิ่งใดเป็นงานที่แท้จริงของการเกิดมาเป็นมนุษย์ เรา จะมีมาหากรุณาเกิดขึ้น เรายึดตนเองอย่างไร เราก็จะรักเพื่อน มนุษย์อย่างนั้น มีใจมุ่งตรงต

เมื่อเราสามารถรับรู้และเข้าใจรสแห่งธรรมอย่างลึกซึ้ง เราจะเริ่มตระหนักถึงคุณค่าและความหมายที่แท้จริงของการมีชีวิตอยู่ การเกิดมาเป็นมนุษย์นั้นมีจุดประสงค์เพื่อให้เราปฏิบัติในสิ่งที่ถูกต้อง เราจะมีความปร

26 ธรรมะรักษา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต อย่าให้มีสิ่งใดมาเป็นอุปสรรค ไม่ว่าจะเหน็ดเหนื่อยเมื่อไหร่เจ็บไข้ได้ป่วย หรืออ่อนเพลียเพียงไรดีก็ตาม ให้ลงมือยังสมาธิ กำหนดจิตไปเลยว่า เร

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราผ่านพ้นอุปสรรคได้ โดยเฉพาะเมื่อเผชิญหน้ากับโรคภัยไข้เจ็บ อาทิ ผู้ป่วยโรคมะเร็งที่ได้เรียนรู้การปล่อยวางความทุกข์ ช่วยให้สามารถหาความสุขได้แม้ในยามที่มีโอกา

ซึ่งมีแต่จะทำให้เกิดความวิตกกังวล และให้กำหนดจิตตน ทำใจให้แน่นแน่อยู่กลางกาย ให้ใจหยุดนิ่งอยูในตัว เมื่อตั้งใจทำอย่างจริงจังแล้ว ผลแห่งการปฏิบัติอย่าง จริงจังก็ปรากฏ แม้ร่างกายจะเจ็บป่วยด้วยโรคภัยร้าย

บทความนี้นำเสนอวิธีการที่สามารถช่วยให้คนที่ประสบปัญหาสุขภาพร้ายแรงสามารถฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งและเข้าสู่ความสงบ เช่น การมุ่งมั่นในการทำสมาธิและภาวนา การทำเช่นนี้จะช่วยให้คนรู้สึกถึงความสุขแม้ในเวลาที่เจ็

ในกลางองค์พระ ถ้ายังไม่ได้อะไรเราก็ว่าวนา สัมมาอะหัง เรือไป ในนิ่งอยู่ตรงกลางตรงนั้น แล้วนิคอาราธนาพระนิพนธ์ พระสัมมากัมพุทธเจ้า ทั้งหลาย พระอริยบุคคลทั้งหลาย ให้ลงมาไปปกปักษ์เรา จัดสิ่งที่ไม่ดีภายใน

บทความนี้เสนอแนวทางในการฝึกใจให้หยุดนิ่งในช่วงเวลาที่ป่วย เพื่อที่จะทำให้จิตใจสบายและสดชื่น แม้ว่าจะอยู่ในสภาวะที่กายไม่แข็งแรง การมีศีลธรรมจะทำให้เป็นที่ชื่นชมในสายตาของผู้คนรอบข้างและเป็นกำลังใจให้ก

๒๗ ใจตกศูนย์ พบแสงสว่างภายใน พอายกับใจเป็นหนึ่งเดียวกันเข้า ก็จะเกิดการเคลื่อนไหว หรือการเดินทางเข้าไปสู่ภายใน เราย่อมมีความรู้สึกเหมือนดิ่งลงไป หรือถูกดึงดูดให้เคลื่อนเข้าไปข้างใน มีอาการคล้าย ๆ หล่น

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ในการพบแสงสว่างภายใน เมื่อเรารู้สึกถึงการเคลื่อนไหวเข้าสู่ภายใน โดยมีอาการคล้ายการตกลง หล่นลงมาจากท้องฟ้า ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การมีความรู้และความเข้าใจในสิ่งที่มืดมิดในใจของเ

๒๙ เห็นแจ้งแล้วรู้แจ้ง หยุดเป็นตัวสำเร็จ ที่ทำให้เข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัว ไม่ว่าจะเป็นกายในกาย ตั้งแต่กายมนุษยะละเอียด กายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรก กายธรรม พระโสดาบัน กายธรรมพระอโศกาบาม

เนื้อหานี้เน้นถึงการหยุดเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราสามารถเข้าใจและรู้แจ้งเกี่ยวกับส่วนต่าง ๆ ของกายและธรรมชาติของเรา ไม่ว่าจะเป็นกายในมิติที่หลากหลาย การหยุดจะช่วยให้ใจละเอียดขึ้น และนำไปสู่การเห็นและรู้

หลวงพ่อเลยนำวิธีการนั้น มาแนะนำต่อ สำหรับผู้มีอาชีพค้าขาย ตั้งแต่ย่ำผมไม้เรือไป เช่น ใครขายทุเรียนก็ให้นึกเอาลูกทุเรียนนั้นที่ตัวขาย เห็นทุกวันจำเอา เอามาตั้งไว้กลางท้อง แล้วก็ทำใจหยุดนึ่ง มองให้ใสเป็

หลวงพ่อได้แนะนำวิธีการทำจิตใจให้ใสเพื่อส่งเสริมการขายสินค้า โดยให้ผู้ขายนึกถึงสินค้าที่ตนเองขายและตั้งไว้กลางท้อง เพื่อสร้างสมาธิและทำใจให้ใส จึงจะสามารถดึงดูดลูกค้าได้มากขึ้น การใช้วิธีนี้จะช่วยให้เข

3 ภาพของศีรษะพระกลางดวงแก้ว จำภาพองค์พระที่นั่งหลับตาเจริญสมาธิววนา กลางดวงแก้วให้ดีนะ นึกน้อมท่านมาถังไว้ในกลางกาย มี เวลานึกไว้เรื่อย ๆ ใจของเราจะได้ค่อย ๆ คุ้นกับภาพนี้ เวลานั่งสมาธิใจจะรวมได้ง่าย

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ภาพของศีรษะพระกลางดวงแก้วในการนั่งสมาธิ เพื่อสร้างความคุ้นเคยและช่วยให้ใจรวมได้ง่ายขึ้น เป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าถึงธรรมภายใน การฝึกนึกภาพนี้สามารถทำได้ในเวลาเพียง 1 หรือ 2 นาทีใ

การนึกถึงองค์พระกลางดวงแก้ว จะทำให้ใจของเรา เชื่อมโยงกับอนุภาพอันไม่มีประมาณของพระรัตนตรัย ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นพระองค์ไม่ถ้วน และอนุภาพ อันไม่มีประมาณ่นก็จะถูกถ่ายทอดมาตากลางกายกลางใจ หยุดใจนี้อ

การนึกถึงองค์พระกลางดวงแก้วเป็นวิธีหนึ่งที่ช่วยเชื่อมโยงใจของเรากับอนุภาพของพระรัตนตรัย ทำให้ใจเราเข้าถึงความบริสุทธิ์และความสุข การมีภาพองค์พระกลางดวงแก้วที่ตั้งอยู่ในจุดกลางกายฐานที่ ๓ จะช่วยให้เราม

ไม่ฝันเลย หรือถ้าฝันก็ฝันดี ตื่นขึ้นมาถอดลิ้น และก่อนจะลุกขึ้นสิ่งแรกที่ต้องทำก็คือว่าพกพองศพระกลางดวงแก้วนี้อยู่ในกลางท้องกลางกายของเราหรือเปล่า บางคนอาจจะเห็นไม่ชัด หรือบางคนเห็นบางส่วนก็ไม่เป็นไร เ

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการตื่นขึ้นในตอนเช้าและการตรวจสอบว่ามีพระกลางดวงแก้วอยู่ในกลางท้องกลางกายหรือไม่ การมองเห็นพระองค์ในประเภทต่าง ๆ เช่น เศียร มือ หรือไหล่ของพระ ยังเป็นสิ่งที่สำคัญในการฝึกส

ถือว่าเป็นสิริมงคลทั้งนั้น ก็ดูไปเรื่อยๆ เดี๋ยวก็จะเต็มส่วนเอง โดยที่เราไม่ต้องไปกังวลอะไรเลย เพราะภาพนี้เป็นภาพที่ทำผลงสำเร็จเอาไว้แล้ว ใครก็รัก ใครก็แนบ ใครก็คิด จิตจะสงบ หยุดนิ่ง จะเข้าสู่ธรรม จะมี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของภาพพระกลางดวงแก้วซึ่งถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของสิริมงคลที่จะนำพาความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่เราแข็งแรง จะช่วยให้จิตใจสงบและทำให้เราหลีกเลี่ยงจากวิบ

๖ ตำแหน่ง ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ สำหรับท่านที่ไม่รู้จักว่า ฐานที่ ๗ อยู่ที่ตรงไหนให้สมมติว่า หายเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาจึงให้ถึง เส้นหนึ่งชิงจากสะดือทะลุไปด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งชิงจากด้านขวาทะล

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดสำคัญสำหรับการทำสมาธิ โดยอยู่สูงขึ้นจากสะดือ ๒ นิ้วมือ และเห็นได้ชัดเมื่อจิตหยุดนิ่ง ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ การกำหนดตำแหน่งนี้ช่วยให้ผู้ฝึกมีความรู้สึกมั่นใจและสบายใจเมื่อทำสมาธิ.

๗ ความสำคัญของฐานที่ ๗ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นที่เกิด ที่ดับ ที่หลับ ที่ตื่นของเรา มาเกิดกระทั่งไปเกิดหรือตาย ทั้งหลับ ทั้งตื่นเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ และที่สำคัญคื อ เป็นทางไปสู่ยถนนิพ

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดเริ่มต้นของการเกิด-ตาย และการเดินทางไปสู่ยถนนิพพาน มรรคผลนิพพานเริ่มต้นที่ตรงนี้ ทุกพระองค์หยุดใจที่นี่เพื่อบรรลุผลนิพพาน การทำภารกิจทั้งทางโลกและธรรมต้องมาหยุดใจที่นี่เพื่

40 เข้าถึงธรรมต้องสบาย ๆ การเข้าถึงธรรมต้องสบาย ๆ สำหรับผู้มีบุญ..ต้องสบาย ไม่ใช่ลำบาก ๆ ดูพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นเครื่องวันที่จะบรรลุธรรม ท่านได้เสวยภัตตาหารที่อร่อยที่สุดของนางสุชา เอาอาหารใส่ถาดท

การเข้าถึงธรรมควรเป็นไปอย่างสบาย ๆ โดยมีตัวอย่างจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ได้เสวยอาหารอร่อย ๆ จากนางสุชา และทำจิตให้สงบเพื่อการบรรลุธรรม เป้าหมายคือการทำให้จิตแจ่มใสและมีสมาธิในการปฏิบัติอย่างไม่เร่งร้

๓๑ ทำใหู้กหลีกวิชาชา ตั้งใจปฏิบัติธรรมกันให้ดี ทำให้ถูกหลักวิชาชา อย่าให้ ตึงเกินไป อย่าให้ห่อนไป อย่าาาาให้เกินไปจนกระทั่ง ทำให้เกิดความตึงเครียดที่ระบบประสาทและกล้ามเนื้อ พลอยทำให้ท้อใจ เพราะว่านั่ง

การปฏิบัติธรรมต้องตั้งใจทำให้ถูกหลักวิชาชา โดยไม่ควรตึงเกินไปหรือห่อนไป เพราะอาจจะทำให้เกิดความเครียดและไม่เกิดผลดีในการปฏิบัติ สิ่งที่ฟุ้งไปในใจไม่ได้มีสาระประโยชน์ ควรปล่อยวางและกลับมาอยู่กับองค์พระ

49 4 ส. สำเร็จ หยุดแรก จะอยากสกัด นิ่มไม่ยากมาก ยากนิดหน่อย แต่ต้องอาศัยการฝึกฝน ทำความเพียรให้สม่าเสมอ ต้องมี สติ สบาย สม่าเสมอ สังเกต 4 ส. นี้ ต้องจำให้ดี สติ คือ การดึงใจกลับมาอยู่ที่ศูนย์กลางกาย

บทความนี้เน้นการฝึกสติและการทำให้จิตใจสบายในระหว่างการฝึกสมาธิ โดยการให้ความสำคัญกับการอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 3 เพื่อความเข้มแข็งในจิตใจ การทำอย่างสบาย และการคลายจากความเครียดที่อาจเกิดขึ้นจากการฝึ

สม้ำเสมอ คือทำให้ได้ทุกวัน ทุกอิริยาบถ ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน สังเกต เวลาเลิกนั่งสมาธิแล้วให้มันสังเกตว่า เราทำ ถูกหลักวิปัสสนาไหม ถ้าไม่ถูกก็ปรับปรุง แก้ไข ถูกก็ทำให้ เจริญขึ้น ค่องขึ้น ให้ชำนาญขึ้น