ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3383 / 3404

ขึ้นชื่อว่ามนุษย์มันก็จะมีเรื่องที่บดไม่ลื่นเกิดขึ้นได้เสมอในเรื่องที่คิดว่าไม่นาจะเป็นเรื่องขึ้นมาได้ แต่ก็กลับเป็นเรื่องเป็นราวขึ้นมา ดังเรื่องของพระมหากัปปินเณร ที่ถูกตำหนิและเข้าใจผิดด้วยเหตุแห่งก

เรื่องราวของพระมหากัปปินเณรที่ถูกตำหนิและเข้าใจผิดจากการเปล่งอุทาน "สุขหนอ สุขหนอ" ซึ่งมีความปรารถนาต่อความสุขในนิพพาน แม้ท่านจะเป็นทั้งพระราชาและพระภิกษุ แต่การกล่าวคำนี้ทำให้เกิดผลกรรมจากคำพูดที่ไม่

(เปรยนี้ตอ ยว่า) ได้มีคำรูปหนึ่งอยู่ประจําในวัดของ ข้าฯเจ้า มักริยาย ตระหนี้ศกุล ผูกขาดในเรือนของข้าฯเจ้า มีโจรดำ มักว่าจะ (ภิกษุอาคันตุกะทั้งหลาย) ข้าฯเจ้า เชื่อคำของท่าน ได้ว่ากิริยาทั้งหลาย เพราะผล

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา มีการนำเสนอเรื่องราวของเปรตและภิกษุ ที่ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในความสำคัญของกรรมดีและกรรมไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระอรหันต์ที่แม้จะหมดกิเลสแล

ไฟใส่สามารถก่อให้เกิดโทษกับเราเอง มนุษย์ได้เหมือนกัน สำหรับพระภิกษุสงฆ์เช่นเดียวกัน ถ้าเราล่วงเกินท่านด้วยกาย วาจา ใจภัยพิบัติก็จะมาถึงตัวเราได้ ยิ่งถ้ามีภูมิสัธธรรมสูง ประพฤติดี ปฏิบัติดีชอบ ตั้งอยู่

บทความกล่าวถึงผลกระทบที่เกิดจากการไม่เคารพพระสงฆ์ ซึ่งอาจนำมาซึ่งภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับผู้ที่ล่วงเกินท่าน การปฏิบัติตนด้วยความดีและตั้งอยู่ในคุณธรรมสูงส่งจะช่วยลดโทษภัยจากการกระทำที่ไม่เหมาะสม นอกจาก

คือ ระดับความเข้าใจ (understanding) เริ่มมีขีดจำกัด ยกตัวอย่างเช่น เราต้องรู้ว่า อริสัช ๔ คืออะไร แต่ละข้อมีความหมายอะไร เพียงเราพิมพ์คำว่า อริสัช เข้าไปในโปรแกรมค้นหาออนไลน์ (web search engine) ใช้เว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจอริสัชและความหมายต่างๆ โดยใช้โปรแกรมค้นหาออนไลน์เพื่อค้นหาความรู้และการฝึกฝนในการปฏิบัติธรรม การบูชาสัตบุรุษ การฟังสัทธรรม และวิธีปฏิบัติที่เหมาะสมเพื่อเข้าถึงควา

สงฆ์คำวัตรา... สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต ดังที่เราราบเป็นอย่างดี บุคคลในพระพุทธศาสนานั้นย่อมมีอยู่ 2 ประเภท คือ คฤหัสถ์และบรรพชิต บุคคลทั้ง 2 ประเภทนี้ต่าง พึงอาศัยซึ่งกันและกัน สำหรับคฤหัสถ์นั้นอ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมกันระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิตในพระพุทธศาสนา พร้อมอ้างถึงข้อความในพุทธสูตรที่กล่าวถึงการสนับสนุนของคฤหัสถ์ต่อบรรพชิต และการให้ธรรมทานที่เป็นประโยชน์ ซึ่งคฤหัสถ์ใ

รวมความว่า คฤหัสถ์และบรรพชิตต่างอาศัยซึ้งกันและกันด้วยอามิสถาน คือ ปัจจัย ๔ มิจฉนตบาท เป็นต้น และธรรมทานคือ การแสดงธรรมแก่คฤหัสถ์ ซึ่งสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่มีความเคารพในพระสงฆ์ ดังนั้นสังฆาร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพพระสงฆ์ในพุทธศาสนาและการประสานสัมพันธ์ระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิต โดยยกตัวอย่างถึงปัจจัย 4 และธรรมทานที่ช่วยให้ทั้งสองฝ่ายสามารถพึ่งพากันได้ในการฝึกฝนอบรมตัวเอง โดยเฉ

มือที่ส่งสนับไม่ได้ ประมาณไม่ได้ แต่ว่าเราไม่ได้กล่าวปลุก บุคคลนั้นว่า มีผลมากกวาทักษิณาที่ลายในสงฆ์โดย ประมาณอะไร ๆ เลย"๑ แม้ในอนาคตจะมีพระภิกษุสูงผู้มีจิตปฏิบัติไม่เรียบร้อยและ เป็นผู้ที่สุดดีตาม แต

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการถวายทานในรูปแบบสงฆ์ทานและทัศนะที่มีต่อพระสงฆ์ การถวายทานแบบสงฆ์ทานนำมาซึ่งบุญมากกว่าการถวายเจาะจงบุคคล ความคิดในด้านลบที่เกิดขึ้นต่อบรรพชิตหรือคฤหัสถ์สามารถส่งผลเสียต่อจิต

สุขกายสุขใจไม่ต้องทนทุกข์จะเกิดในภายภาคหน้า นอกจากนี้ ยังเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญในการศึกษาธรรมอย่างมีแบบแผน ลุ้มลุกไปตามลำดับ จากพระภิกษุสงฆ์ผู้ทรงคุณธรรม ซึ่งจะแก่อกู ซึ่งกันและกัน อีกทั้งยังทำให้พระพุท

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของพระสงฆ์ในการสร้างความแข็งแกร่งและความเชื่อมโยงระหว่างบรรพชิตและคฤหัสถ์ ซึ่งส่งผลให้เกิดการฝึกฝนและเติบโตทางจิตใจ ผู้ที่ปฏิบัติตามจะสามารถเข้าใจเส้นทางการศึกษาในพระพุทธศาสนา

บทสรุป การแก้ไขปัญหาอย่างยั่งยืน เมื่อเราล้าหนักกลับไปมองปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนา ในประเทศไทยในช่วงที่ผ่านมา เราพบว่า เกิดปัญหาการลดจำนวนของพระภิกษุและสามเณร รวมถึงการประพฤตินิยมธรรมของชาวพุทธ

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เน้นการลดจำนวนพระภิกษุและสามเณร ซึ่งสาเหตุหลักมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและพฤติกรรมของพระสงฆ์ที่มีต่อชาวพุทธ มีการแนะนำแนวทางการแก้ไขที่สามารถ

ระดับที่ ๑ ทำให้ผู้บวชสามารถยกตนเองจากฐานะเดิม ซึ่งสิ่งที่ ผู้บวชเข้าในพระพุทธศาสนาพึงปฏิบัติ คือ ๐) บวชอย่างมีเป้าหมาย คือ ไม่ว่าจะบวชระยะสั้นหรือ ระยะยาวก็ตาม ก็ต้องใจบวชเพื่อฝึกฝนตนเองตามวัตถุปะสงค

บทความนี้เสนอแนวทางการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการบวชที่มีเป้าหมายเพื่อฝึกฝนตัวเอง สอนให้พระภิกษุสำรวมในการปฏิบัติและรักษาศีล พร้อมทั้งการศึกษาสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง การบิณฑบาตเพื่อชื่นชมความสุข จนถ

๒) ประกอบด้วยสติมปัญญา คือ ไม่ปล่อยไหนเสียนลอยหรือผลอิออล์ติ ๓) เป็นผู้สั่งโดย พระภิญญูผู้สั่งโดยจะต้องมีความพอดตามมีตามได้ แม้เป็นโยมผู้ป่วารณาไว้ดีตามก็ไม่ออกปากขอจนเกินความจำเป็น ๔) ละนิวรณ์ ๕

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกอบรมพระภิญญ์ซึ่งจำเป็นต้องมีสติและปัญญาเพื่อเข้าถึงคุณธรรมต่างๆ การเข้าถึงเมตตาและสมาธิ พร้อมทั้งการละนิวรณ์ทั้ง 5 เป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาจิตใจ สำหรับการฝึกปฏิบัติอย่างถูกต้อ

กั บความเสื่อมและความเจริญของตัวพระภิกษุเอง นนกระทั่งไปถึงความเสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนาโดยรวม ในการแก้เกี่ยวกับ ทัศนคติในการมองพระสงฆ์ของชาวพุทธ ซึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นผลสืบเนื่องจากสาเหตุใน ก

บทความนี้กล่าวถึงความเสื่อมและความเจริญของพระภิกษุและผลกระทบที่มีต่อพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปรับทัศนคติเกี่ยวกับพระสงฆ์ ที่ควรมีความเข้าใจด้านบวกถึงการเป็นบุคคลธรรมดา การเปลี่ยนแปลงของพระสงฆ์เกิดขึ้นจา

ศาสนาฯประกอบด้วยฝ่ายบรรพชิตและคฤหัสถ์มีความแข็งแกร่ง และเป็นปึกแผ่นอีกด้วย และเมื่อเรายอมขอใจจากภาพของนักบวช แบบรายบุคคล (พระภิญฺญู) ไปสํากรอง แบบภาพรวม (หมู่สงฆ์) เราก็จะพบว่าพระภิญฺญูสงฆ์ผู้ประพฤติด

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความเคารพในพระสงฆ์หรือสังฆวารณะที่เป็นจุดเริ่มต้นในการแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ภายในพระพุทธศาสนา โดยการปลูกฝังค่านิยมนี้ในสังคมไทยจะช่วยเกื้อหนุนการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาแ

สังฤควา: ความเคารพในพระสงฆ์ มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับ ความเสื่อมและความเจริญของพระภิญญ์ รวมถึงความเสื่อมและความเจริญ ของพระพุทธศาสนา www.datjaeewo.com

บรรพุทธกาม มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๓๙). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาราชวิทยาลัย. (๒๕๓๓). พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหา

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและธรรมะที่ถูกจัดพิมพ์โดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลจากมรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ และสถิติของพุทธศาสนิกชนที่เข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนาในปร

นั่งขัดสมาธิ ขาขวามทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย นี้ชิ ของมือข้างขวาจรด นิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย นั่งให้อยู่ในท่าที่พอดี ไม่ฝืน ร่างกายมากจนเกินไปไม่งอักเกรง แต่ย่ำให้หลังโก่ง หลับตา พอสบายคลายกับกำลังพักผ่

บทความนี้นำเสนอวิธีการนั่งสมาธิที่ถูกต้อง โดยเริ่มจากท่านั่งที่สบาย ผ่อนคลาย การจดจ่ออยู่ที่ดวงแก้วกลมใสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และสงบ การฝึกนินมิตนี้จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติรู้สึกถึงพุทธานุภาพและ

นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพ: "นี่ง เมื่อมีนินิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว ณกลางกาย ให้วรามอรมณ์สบาย ๆ กับนินิตนั้น จนเหมือนกับวาดนินิตเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ หากดวงนินิตนั้นอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องน

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิซึ่งสามารถทำได้ในทุกที่และทุกอิริยาบถ โดยการมุ่งเน้นที่การสร้างดวงธรรมที่อยู่ในศูนย์กลางกาย เสนอแนะให้ทำอย่างสม่ำเสมอ ไม่เร่งรีบ เพื่อเข้าใจถึงอารมณ์และการหยุดอย่างเป็นธรรม

ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ 1. ผลต่อตนเอง 1.1 ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำให้จิตใจผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจำ และสติปัญญาดีขึ้น

การฝึกสมาธิช่วยให้สุขภาพจิตดีขึ้น ทำให้จิตใจผ่องใสและสงบ ส่งผลให้มีบุคลิกภาพที่ดีขึ้นและมีมนุษย์สัมพันธ์ที่ดี ช่วยเสริมประสิทธิภาพการทำงานและการศึกษา ทำให้ร่างกายแข็งแรงและคลายเครียด เมื่อจิตใจแข็งแรง

อำนาจส่งเสริมชวนหรือเกลียดได้ง่าย ผู้ฝึกสมาธิอย่างมีจิตใจเข้มแข็ง มีคุณธรรมในใจสูง ถ้าแต่ละคนในสังคม ตำฝึกฝนอบรมของตนให้หน้ามั่น มั่นคง ปัญหาเหล่านี้ก็จะไม่เกิดขึ้น ส่งผลให้สังคมสงบสุขได้ ๓.2 ทําให้เ

การฝึกสมาธิอย่างมีจิตใจเข้มแข็งและมีคุณธรรมสามารถทำให้สังคมสงบสุขได้ หากสมาชิกในสังคมมีระเบียบวินัย รักความสะอาด เคารพกฏหมาย จะส่งผลให้บ้านเมืองน่าอยู่และลดปัญหาสิ่งแวดล้อม การมีสุขภาพจิตดีช่วยให้สมาช

คำปรารภ วัดพระธรรมกายครบรอบ ๕๕ ปี ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๒ ในโอกาสนี้ได้รับการแสดงมุทินดี จากประหวงษ์ พระมหาเถร และผู้นำองค์กรนานาชาติ ส่งเสริมแสดงความยินดีเปี่ยมด้วยความเมตตา เนื่องใน วาระดังกล่าว นับเป็

ในปีพุทธศักราช 2562 วัดพระธรรมกายมีการเฉลิมฉลองครบ 55 ปี โดยมีการแสดงมุทินดีและส่งเสริมให้เกิดแรงบันดาลใจในการสร้างบารมีผ่านหนังสือ “เดินไปสู่ความสุข” ที่ได้จุดประกายให้คนทั่วไปมาศึกษาและปฏิบัติธรรมเป