ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3382 / 3404

สามัญผลเบื้องกลาง... สยบนิ่วรรธรรมทั่งปวง สามัญผลเบื้องกลาง คือ อานิสงส์หรือผลดีที่ภูมิได้รับจากการเจริญสมาธิภาวนา กล่าวคือ เมื่อภิกษุเป็นผู้สมพร้อมด้วยศีล คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยอั

สามัญผลเบื้องกลางคือผลดีที่เกิดจากการเจริญสมาธิภาวนา โดยภิกษุที่มีศีลจะมีการควบคุมกาย วาจา ใจ และเมื่อได้เจริญสมาธิจะบรรลุผลตามลำดับตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การสงบจิตใจนั้นทำให้เกิดความบริสุทธิ์

จากเนื้อมีพระ ละอุทรจากทุกจะ (ความฟุ้งซ่านและรำคาญใจ) เป็นผู้ไมฟุ้งซ่าน มิดสงบอยู่ภายใน ชำระจิตให้บริสุทธิ์จากอุทธัจจกุจจories ละวิจิกิจฉา (ความลุงเลสสัย) ข้ามวิจิกิจฉาได้แล้ว ไม่มีวิจิกิจฉาในกุศลธรรม

บทความนี้พูดถึงการชำระจิตให้บริสุทธิ์โดยไม่ฟุ้งซ่าน และการเข้าถึงความสงบภายในผ่านการปฏิบัติธรรม โดยการหลุดพ้นจากวิจิกิจฉาและอุทธัจจกุจจาเป็นแนวทางให้ผู้ปฏิบัติสามารถทำสมาธิได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจาก

อุปมาเช่นนี้ ฉันใด ผู้ที่สามารถสะกดกามฉันทะในจิตใจได้ดีขาดแล้ว ย่อมมีความปราโมทย์ยินดีอย่างยิ่ง ฉันนั้น ๒. พายาบท คือ ความคิดร้าย ความรู้สึกไม่ชอบใจสิ่งทั้งหลายทั้งปวง ได้แก่ ความขุ่นใจ ความขัดเคืองใ

บทความนี้กล่าวถึงการควบคุมจิตใจและอารมณ์โดยเฉพาะพยาบาทและถีนรีระ ซึ่งมีผลกระทบต่อความสุขและสมาธิ ในมุมมองของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ที่ไม่สามารถสะกดกามฉันทะในจิตใจได้ จะมีความปราโมทย์ยินดีอย่างยิ่ง การ

ในงานนักขัตฤกษ์ ฉันใด ผู้ที่อยู่ในอำนาจสัมมะนิวาต ย่อมหมดโอกาสที่จะได้รับรัฐแห่งธรรมมั่นเทิง คือ ความสงบสุขขึ้นจากภายใน ฉันนั้น ๔. อุทธัจจกุกจจะ คือ ความฟุ้งซ่านและรำคาญ อันเกิดจากการปล่อยใจให้คลื่นเ

ในงานนักขัตฤกษ์ การมีอำนาจสัมมะนิวาตส่งผลให้ไม่สามารถเข้าถึงรัฐแห่งธรรมมั่นเทิงได้ ซึ่งความฟุ้งซ่านและการลังเลสงสัยเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการทำสมาธิและบรรลุอริยภูมิ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่าความฟุ้งซ่า

ขณะนี้วิรัชนี้ทั้ง ๕ อย่างนี้ แม้เพียงอย่างใดอย่างหนึ่ง ครอบงำใจอยู่ ผู้ตรัสภาวนาย่อมไม่สามารถรวมใจให้เป็นหนึ่งได้ ต่อเมื่อทำใจให้หยุดนิ่งแน่นอน ไม่ชาดสายไปมา ตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์ เดียวอย่างต่อเนื่องเ

การเข้าถึงสมาธิและสมาบัติ ๕ มีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้ใจหยุดนิ่งและตั้งมั่นในอารมณ์เดียว ซึ่งจะนำไปสู่การค้นพบความสุขและความสงบภายใน บทความนี้ได้หมายถึงการบรรลุขอบเขต

ความบริบูรณ์ด้วยศีล สารรวมอินทรีย์ มีสติสัมปชัญญะตั้งมั่น และสันโดษ ย่อมเป็นอุปกรณ์ต่อการเจริญสมาธิภาวนา อันเป็นเหตุให้สามารถสยบมิวรรณ ทำให้หยุดนิ่งได้ www.datjaewo.com

หูลูพันจากกิเลสสลาสะทั่งปองค์ นั่นคือ บรรลุอรหัตผลซึ่งเป็น สามัญผลขั้นสูงสุด ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระเจ้า อชาตศัตรูดังนี้ "เมื่อจิตเป็นสมาบัติริสุทธิ์ผุดผ่อง ไมมีกิเลสเพียงดั่ง เน้น ปรา

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตผลซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยการมีจิตเป็นสมาบัติที่บริสุทธิ์ และการหลุดพันจากกิเลส เช่น กามสวะและอวิชชา การบวชเข้ามาในพระพุทธศาสนาสามารถนำไปสู่การเป็นพระสงฆ์ส

บทสรุปสามัญผลสูตร... คุณลักษณะของพระสงฆ์ที่ดีในพระพุทธศาสนา สมณะสูตร เป็นพระสูตรว่าด้วย ผลของความเป็นสมณะ คือ ประโยชน์ที่จะได้จากการดำรงเพศเป็นสมณะ หรือบำเพ็ญสมณธรรม สามารถแบ่งออกได้เป็น ๓ ระดับ และเ

บทความนี้นำเสนอถึงคุณลักษณะของพระสงฆ์ที่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงสมณะสูตรที่มีการแบ่งระดับการเป็นสมณะออกเป็น ๓ ระดับ ซึ่งพระสงฆ์จะต้องฝึกฝนตนเองเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณอย่างมุ่งมั่น

๓) มีอิทธิบริสุทธิ์ อริยมรรคของพระภิษุขาดพระพุทธะบัญญัติ คือ การบินทาบาต ซึ่งเป็นการขอตามแบบอธิษฐาน ๔) ถึงพร้อมด้วยศีล อันได้แก่ ข้อควรปฏิบัติและข้อควรเว้นใน จุดสิ้นมัชฌิมศีล และมหาศีล เป็นต้น คุณสมบั

เนื้อหานี้เสนอคุณลักษณะของพระสงฆ์ที่ดีในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงอิทธิบริสุทธิ์ อริยมรรค ศีล และการฝึกสมาธิ โดยพระภิษุที่มีคุณสมบัติเหล่านี้จะได้รับการเคารพนับถือจากอารวาส การสำรวมอินทรีย์และการมีจิตใจท

๒) ประกอบด้วยศีลสมบัติข้อ คือ ไม่ปล่อยใจเฉื่อยหรือเฉื่อยศรี ๓) เป็นผู้บังโดย พระภิษษุเป็นผู้บังโดยจะต้องมีความพอใจตามได้ แม้เป็นโยมผู้ปวารณาไว้ต่ำ ก็ไม่ออกปากออกนอนเกินความจำเป็น ๔) ละนิ้วฐ ๕ เข้าถึงม

เนื้อหาว่าด้วยการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงวิชชา 9 ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเจริญสมาธิและการละนิ้วฐ 5 เพื่อให้จิตเป็นสมาธิและมีความบริสุทธิ์. ผลลัพธ์ที่ได้เช่น วิปัสสนาญาณ และเจโตปริญญาญาณ ซึ่งเป็นคุณธรร

จากคำตอบของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าใน ๓ ระดับดังกล่าว นี้ ทำให้เราได้เห็นถึงผลของความเป็นสมณะหรืออัฐิของการ บวชเข้าไปในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งข้อปฏิบัติของพระภิษุ ที่จะต้องฝึกฝนอบรมตนเองเพื่อให้ใด้ตามอาน

บทความนี้ศึกษาถึงผลของความเป็นสมณะและอานิสงส์ของการบวชในพระพุทธศาสนา จากการปฏิบัติของพระภิษุถึงมาตรฐานในการดำเนินชีวิตบนเส้นทางบรรพชิด โดยมีการพิจารณาถึงคุณลักษณะดีๆ ของพระภิษุสงฆ์ ด้วยการแสดงออกเช่นค

วัตถุประสงค์ของพระธรรมวินัย ดังที่ได้กล่าวไว้ในข้างต้นว่า ก่อนที่จะเสด็จบันพตัณพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแต่งตั้งพุทธสาวกไว้เป็นศาสดาแทนพระองค์ แต่ได้ตรัสพระพจน์ในมหาปรินิพพานสูตรแก่พระอานนท์ว่า “ธรรม

พระธรรมวินัยมีวัตถุประสงค์ในการเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับเหล่าพุทธสาวก โดยมีหลักความจริงตามธรรมชาติของสรรพสิ่ง สิ่งสำคัญคือการเข้าใจความจริงเกี่ยวกับการเกิด การแก่ การเจ็บ และการตาย ซึ่งจะนำไปสู่การปฏิบั

พระธรรมวิตัย คือ หลักการและระเบียบปฏิบัติ เพื่อชำระกาย วาจา และใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์จนกระทั่งหลุดพัน จากกิเลสอาสะได้ในที่สุด เมื่อเรานำ วัตถุประสงค์ของพระธรรมวิตัย มาวางคู่กับ อานิสงส์ของการบวชเข้ามาใ

พระธรรมวิตัยคือหลักการและระเบียบปฏิบัติที่สำคัญสำหรับการชำระกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์ โดยเน้นการปฏิบัติตามพระธรรมเพื่อให้ได้ซึ่งผลทางจิตใจและเข้าถึงสภาวะที่สงบจากกิเลสอาสะ อานิสงส์จากการบวชและแนวทางป

2. การปฏิบัติตามพระวินัย คือ สำรวมระวังในพระปฏิมงค์ อยู่เสมอ ถึงพร้อมด้วยเมตตาและโคจร มีปกติเห็นภัยในโทษแม้เพียง เล็กน้อย สมาทานศึกษาอยู่ในศีลขาขนทั้งหลาย มีอาชีริฐถึง พร้อมด้วยศีล อันได้แก่ จุดศีล

การปฏิบัติตามพระวินัยมีความสำคัญต่อการรักษาความสะอาดทั้งกายและวาจา และเพื่อเตรียมพร้อมในการปฏิบัตธรรมขั้นสูง โดยมีการอ้างอิงประโยคจากพระผู้พระภาคเจ้าที่อธิบายถึงผลแห่งสติและอานิสงส์ของศีล การศึกษาและส

จากพุทธดำรัสที่ตอบพระอนุชทั้งหลายนี้ พระพุทธองค์ทรงชี้ว่า ศีลคืออมตสารมากและเป็นวัตรปฏิบัติพื้นฐานสำคัญที่สุดของทุกชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระภิกษุสงฆ์ที่จำเป็นต้องรักษาศีลอันเป็นกุศล คือ การปฏิบัติตาม

พระพุทธองค์ชี้ว่า ศีลคืออมตสารและวัตรปฏิบัติพื้นฐานของทุกชีวิต โดยเฉพาะพระภิกษุสงฆ์ ที่ต้องรักษาศีลอันเป็นกุศล สิ่งนี้ช่วยให้พระภิกษุมีอารมณ์ดีในการปฏิบัติธรรม การมีสมาธิที่แน่นมั่นจะนำไปสู่นิพพานได้อ

ขาดเสียซึ่งสังฆารวตา... ยกที่จะไปตลอดรอดฝั่ง หากเรายังจำกันได้ Sangha สาเหตุ 5 ประการ ที่มาชี้ชวนความเสื่อม และความเจริญของพระพุทธศาสนา ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในข้างต้นได้แก่ ก) ภิกษุทั้งหลายในพระธรร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสังฆารวตา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ช่วยส่งเสริมความเจริญและป้องกันความเสื่อมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงคุณสมบัติและความสำคัญของภิกษุที่มีความรู้ ความเข้าใจในพระไตรปิฎก และการปฏิบ

5) สงมีความสมัครสมาทั้งมัคคีดีมั้ย ไม่ทะเลาะ วิวาทกัน ไม่แบ่งชิงชังกัน แต่ซึมซับกัน ช่วยเหลือกันและกัน ข้อปฏิบัติเช่นนี้จึงสงย่อมทำให้คนยิ่งไม่ลืมเลือนสร้าความเลื่อมใส ส่วนคนที่เลื่อมใสอยูแล้วก็จะยิ่ง

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความสมัครสมานในชุมชนสงฆ์ ว่าด้วยการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่แบ่งชิงชัง นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องความเคารพในครูบาอาจารย์และการปฏิบัติตามหลักธรรม เพื่อก้าวสู่หนทางนิพพาน รวมถึงกา

"พระอธิษฐานในธรรมวินัยนี้้ประกอบด้วยความเสื่อมถอยในหวันไหวในพระพุทธเจ้า...พระธรรม...พระสงฆ์... ประกอบด้วยศีลที่พระอธิษฐานใจที่ไม่ทูล ไม่ทูล ไม่ด่าง ไม่พร้อม เป็นไทย ท่านผู้อุทธรณ์ ไม่ถูกตัดน และทิฐิคร

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอธิษฐานในธรรมวินัยของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงผลกระทบที่มีต่อความเจริญและความเสื่อมของพระพุทธองค์ และความเคารพในพระรัตนตรัยที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและการพัฒนาสิ่งที่ดีในพร

เป็นอุปกรณ์ยิ่งในการรักษาผู้ปฏิบัติให้ดำรงอยู่ในเส้นทางธรรมที่ถูกต้องดังมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระสงฆ์ เพราะนอกจากท่านจะเป็นผู้ฝึกฝนตนเองและรักษาพระธรรมวินัยแล้ว ท่านยังได้อบรมสั่งสอนให้ผู้อื่นเห็นตาม

เนื้อหาพูดถึงบทบาทและความสำคัญของพระสงฆ์ในการรักษาพระธรรมวินัยและการอบรมสั่งสอนผู้คนเพื่อให้มีความเข้าใจในธรรมะ โดยเน้นถึงบทเรียนที่พระพุทธเจ้าสอนพระอานนท์เกี่ยวกับการฝึกฝนตนเอง และเสน่ห์ของธรรมะที่ส่

ทัศนคติด้าน lob... ทัศนคติที่ควรแก้ไข สีเบื้องจากภาพในด้านลบของพระพุทธศาสน วัดอาราม รวมถึงพระภิญญ์สูง เป็นผลทำให้ทัศนคติ เคยงพระภิญญ์สูงในฐานะของพระ รัตนตรัย ใน ฐานะครูบาอาจารย์ผู้ประกอบประสิทธิ์ประส

เนื้อหาเกี่ยวกับทัศนคติด้านลบที่มีต่อพระภิญญ์สูงในฐานะของพระรัตนตรัยและความสามารถในการเป็นผู้นำทางจิตใจ โดยอธิบายถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดทัศนคติดังกล่าวรวมถึงแนวทางการแก้ไขปัญหาที่ฝ่ายพระภิญญ์สูงสามารถนำ