วจี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 27

…ูกทำลาย ไม่มีโทษ วิญญูชนไม่ติเตียน และย่อม ประสบบุญเป็นอันมาก ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน คือ กาย สุจริต ๑ วจีสุจริต ๑ มโนสุจริต ๑ ความเป็นคนกตัญญูกตเวที 9 ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัณฑิตผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี…

บทความนี้พูดถึงการสั่งสมบุญกรรมและความสำคัญของการใช้ชีวิตโดยมีคุณธรรม ทำให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่ตนเองและผู้อื่น การบริหารตนด้วยกาย วาจา และใจ ที่สุจริตเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกติเตียนและส่งผ

…ลกสวรรค์เป็นที่ไป ส่วนผู้ทำบาปอกุศลไว้ ย่อมมีอบายภูมิ มารองรับ ใครทำบาปอกุศลไว้มาก ประพฤติกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต และเป็นคนอกตัญญู มีจิตใจมืดบอดไม่เห็นคุณความ ดีของผู้อื่น ใครทำดีด้วยก็ไม่รับรู้ ทั…

บทความนี้สื่อถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติในทางที่ดีและไม่ดี ตามหลักธรรมะ โดยอธิบายว่าผู้ที่ทำบาปอกุศลและละเลยคุณความดีของผู้อื่น จะต้องรับผลกรรมที่หนักหน่วง โดยเฉพาะในเรื่องภัยพิบัติที่เกิดจากการก

…ช้าๆ ก็ต้องใจเย็นๆ สิ่งที่ ควรทําคือ ความขยันหมั่นเพียรในหน้าที่การงานที่อยู่บนพื้นฐาน ของกายสุจริต วจีสุจริตและมโนสุจริต ซึ่งเป็นภารกิจที่ควรทํา แม้กระทั่งนักปฏิบัติธรรม ต้องบริหารเวลาให้เป็น ภารกิจไหน …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการรู้จักเวลาและความขยันในการทำงาน โดยเน้นว่าผู้ที่มีความสามารถในการแยกแยะช่วงเวลาที่ควรทำงานเร่งรีบหรืองานที่ควรทำอย่างช้าๆ จะนำไปสู่ความสำเร็จที่ยั่งยืน ด้ว

…ทั้งหลายก๋าจัดบาปอกุศล คือ โลภะ โทสะ โมหะ ทำแต่งานสะอาดจึงละบาปได้หมด กายกรรมของสมณะเหล่านั้น สะอาด วจีกรรมก็สะอาด มโนกรรมก็สะอาด สมณะเหล่านั้นได้ มลทิน บริสุทธิ์ทั้งภายในทั้งภายนอกดุจสังข์และมุกดา ธรรม …

สมณะในพระพุทธศาสนามีความสำคัญมากในฐานะเนื้อนาบุญของโลก ลูกสาวได้อธิบายว่าทำไมสมณะจึงเป็นที่รัก เนื่องจากพวกเขามุ่งมั่นทำงานสร้างบารมีและขจัดกิเลสออกจากใจ การที่พวกเขาไม่มีมลทินภายในและภายนอกยังเป็นส่ว

…ลสที่ ฝังตัวนอนเนื่องอยู่ในใจเรามานับภพนับชาติไม่ถ้วน อกุศลมูล ต่างๆ ที่เป็นต้นเหตุให้เกิดกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต ต้องรบให้ชนะ ตีกระหนําแล้วกระหน่ำาอีก จนกว่าฝ่ายอกุศลจะ พ่ายแพ้ไป ถ้ายังจําไม่ได้ เ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสนทนาในเรื่องที่ทำให้ใจสงบ และการกลับมาที่ศูนย์กลางกาย เพื่อยกระดับจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยการพูดคุยเรื่องในตัวและการเอาชนะกิเลสที่อยู่ในใจเรา การศึกษาธรรมะช่วยให้เราสามาร

…ม่คิดพยาบาทปองร้ายผู้อื่น ๑๐. สมมาทิฏฐิ การมีความเห็นชอบ ทั้ง ๑๐ ข้อนี้ จัดเป็นกายสุจริต ๓ (ข้อ๑-๓) วจีสุจริต ๔ (๔-๗) และมโนสุจริต ๓ (๔-๑๐) ส่วนเนื้อความที่ตรงกันข้ามเรียกว่าอกุศล กรรมบถ คือทางแห่งความชั…

…ไม่พูดเพ้อเจ้อ, การไม่โลภ, การไม่พยาบาท, และการมีความเห็นชอบ โดยทั้ง 10 ข้อนี้แบ่งออกเป็นกายสุจริต, วจีสุจริต, และมโนสุจริต ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถสร้างชีวิตที่ดีได้ ในด้านตรงกันข้าม คือ อกุศลกรรมบถ …

…าจักรพรรดิย่อมเสด็จตรวจโลก เพื่อทรง พิจารณาดูคนดีคนเลวทุกวันฉันใด นักปฏิบัติธรรมก็ควรพิจารณากายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ของตนแล้วทำให้บริสุทธิ์ยิ่ง ๆ ขึ้นไป ฉันนั้น ๔. ธรรมดาพระเจ้าจักรพรรดิย่อมทรงจัดการรักษ…

เราจะได้เรียนรู้ถึงบทบาทของพระจักรพรรดิที่ทรงสงเคราะห์ประชาชนด้วยสังคหวัตถุ ๔ และการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นหลักในการเสริมสร้างจิตใจให้บริสุทธิ์ ทั้งยังมีการเปรียบเทียบความรับผิดชอบของพระเจ้าที่ต้องดูแลปร

… ทำสุจริตให้เกิดมีเสมอไป ไม่ประมาทในการละความเห็นผิด ทำความ เห็นถูกให้มีเสมอไป ไม่ประมาทในกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต ทำให้ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต... เหล่านี้เป็นความไม่ประมาทเผิน ๆ เป็นความไม่ป…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่ประมาทในชีวิต และความสำคัญของการมีสติในการใช้ชีวิตประจำวัน โดยเน้นการทำให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางการทำสมาธิ และแนวทางการมีชีวิตที่มีคุณค่าโดยการละทิ้งสิ่งที่ไร้สาระ มาให้ความสำคั

วิธีทำใจให้ละเอียด บทสรุปของการทําใจให้ละเอียด คือการเว้นกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต แล้วพอกพูนกายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต ให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไป พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิส…

บทความนี้สอนวิธีการทำใจให้ละเอียด โดยเน้นการเว้นจากทุจริตและเพาะบ่มกาย วาจา และใจให้เป็นสุจริต ที่พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้กล่าวถึงในเชิงปฏิบัติ ให้หมั่นนึกถึงศูนย์กลางกายและสนทนากับผู้ที่มีผ

…ุทั้งหลาย ครั้ง ตถาคตเป็นมนุษย์ในภพชาติปางก่อน เป็นผู้ยึดมั่นในกุศลธรรม มั่นคงไม่ถอยหลังในกายสุจริต วจีสุจริตและมโนสุจริต ยึดมั่นใน การบำเพ็ญทาน สมาทานศีล รักษาอุโบสถ ปฏิบัติดีในมารดาบิดา สมณพราหมณ์ เป็น…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของบุญเป็นเครื่องมือที่นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพูดถึงลักษณะของมหาบุรุษที่พระพุทธเจ้าได้รับ การสร้างบารมีและบุญนิธิที่ทำให้ได้อิฐผลต่างๆ เช่น ความ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๒๗ อยากจะประพฤติกายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เมื่อสุจริตทั้ง ๓ เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ สติปัฏฐาน ๔ อย่าง คือ การตามพิจารณา เห็นกายในก…

การปฏิบัติกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์จะส่งผลต่อการตื่นรู้ทางจิตใจ เมื่อสติปัฏฐานสี่เต็มเปี่ยมจะนำมาซึ่งโพชฌงค์ ๗ ซึ่งนำไปสู่วิชชาและวิมุตติ เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่แบ่งเวลาแสดงธรรมให้ผู้คนและเท

… ค ด ถึ ง ก ง ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สาราณียธรรม 6 ประการนี้ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เข้าไปตั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ประกอบด้วยเมตตาในเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย ทั้งต่อหน้า และลับหลัง แบ่งปันลาภทั้งหลาย ที่ป…

เนื้อหาเกี่ยวกับสาราณียธรรม 6 ประการที่ภิกษุในธรรมวินัยปฏิบัติเพื่อสร้างความสัมพันธ์และความสงบสุขในกลุ่มของตน โดยเน้นการประกอบด้วยเมตตา การแบ่งปันลาภ และการรักษาศีล ไม่ให้ขาด ไม่ทะลุ เพื่อให้เกิดสมาธิ

…มสาราณียสูตร “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สาราณียธรรม 5 ประการนี้ คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เข้าไปตั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ประกอบด้วยเมตตาในเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย ทั้ง ต่อหน้าและลับหลัง แบ่งปันลาภทั้งหลาย ที่ป…

ทุกชีวิตต้องเผชิญกับความตาย ดังนั้นจึงควรใช้เวลาในการสร้างบารมีให้เต็มที่ โดยการประพฤติปฏิบัติธรรมและฝึกฝนตนเอง การหยุดนิ่งของจิตใจถือเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในการสร้างคุณค่าให้กับชีวิตและสังคม พระสัมม

…าเร็จ สมปรารถนาในทุกสิ่งอย่างเป็นอัศจรรย์ เพราะฉะนั้นให้พวกเรา ตั้งใจมั่นว่า เราจะเข้าไปตั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ที่ประกอบด้วยเมตตาต่อเพื่อนร่วมโลกและสรรพสัตว์ทั้งหลาย ทั้งต่อหน้าและลับหลัง เราจะไม่หว…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการบำเพ็ญสาราณียธรรม ซึ่งหากทำได้บริบูรณ์ จะส่งผลให้ผู้ปฏิบัติมีโภคทรัพย์และสมบัติไม่พร่อง ทั้งยังทำให้ประสบความสำเร็จในทุกสิ่งอย่างอย่างอัศจรรย์ การมีจิตใจที่งดงามและการแบ

…อาการลบหลู่ ควรประดิษฐานไว้ในที่ที่เหมาะสม พร้อมหาดอกไม้ ธูปเทียนไปสักการะเพื่อเป็นอามิสบูชา ส่วนทางวจีกรรม เรา ควรหาโอกาสสวดมนต์สรรเสริญคุณความดีของพระรัตนตรัย เป็นประจำ ทางด้านมโนกรรม เราควรหมั่นตามระล…

…การบูชาพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงความบริสุทธิ์และบารมีของพระองค์ รวมถึงวิธีการบูชาที่มีทั้งทางกายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ที่จะช่วยให้ผู้ถือศีลได้มีความเคารพและเชื่อมโยงกับพระพุทธองค์เพื่อหลุดพ้นจากทุกข์.

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 29 วจีวิภาค ภาคที่ ๒ นาม [๒๓] นามศัพท์นั้นแบ่งเป็น ๓ คือ นามนา…

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกนามในภาษาบาลีเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ นามนาม คุณนาม และสัพพนาม โดยนามนามแบ่งออกเป็นสาธารณนามและอาสาธารณนาม นอกจากนี้ยังมีการแสดงลักษณะของนามที่บอกถึงคุณค่าและลักษณะของนามนั้นๆ เช่น นาม

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 30 คำว่า ปณฺฑิตตโม เป็นบัณฑิตที่สุด ปาปตโม เป็นบาปที่สุด ชื่อ …

บทเรียนนี้นำเสนอการใช้ภาษาในบริบทของบาลี โดยเน้นเรื่องนามและอัพพยศัพท์ เช่น การจำแนกประเภทของลิงค์ตามเพศ การใช้คำว่า ปณฺฑิตตโม และปาปตโม รวมไปถึงสัพพนามและลิงค์ที่เกี่ยวข้องกับเพศชาย เพศหญิง และไม่ใช่

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 31 สมมติ ให้เป็นปุ๊ลิงค์ และอิตถีลิงค์ เหมือนคำว่า ทาโร เมีย ส…

บทนี้นำเสนอแนวทางการศึกษาบาลีไวยากรณ์เกี่ยวกับวจีวิภาค โดยการจำแนกคำต่างๆ เป็นลิงค์ เช่น ปุ๊ลิงค์ ที่มักเกี่ยวข้องกับเพศชาย และอิตถีลิงค์ ที่เกี่ยวข้…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 32 [๔๐] นามนามศัพท์เดียว มีรูปอย่างเดียว เป็น ๒ ลิงค์ ปุ๊ลิงค์…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์นามและอัพพยศัพท์ในภาษาบาลี โดยมีตัวอย่างของคำที่แบ่งตามประเภทต่าง ๆ เช่น ลิงค์ รูปคำ และความหมายของแต่ละคำที่สำคัญในบริบททางศาสนาและวรรณกรรม โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการใช

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 35 วิภัตติ [๔๔] คำพูดที่ท่านจัดเป็นลิงค์และวจนะดังนี้นั้น ต้อง…

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิภัตติในภาษาบาลี ซึ่งช่วยทำให้การเข้าใจคำศัพท์ต่าง ๆ ง่ายขึ้น โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคำให้รู้ความหมายที่ถูกต้อง นอกจากนี้ ยังมีการแบ่งประเภทของวิภัตติเป็นเอกวจนะและพหุวจนะ ซ