วิชชา-ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 24

ธรรมะเพื่อประช ผู้ข้ามพ้นวัฏฏะ ๒๔๑ ปุณณกะผู้เป็นปราชญ์ทูลถามต่ออีกว่า “ถ้าผู้บูชายัญ เหล่านั้นข้ามพ้นชาติชราเพราะยัญของตนไม่ได้ เมื่อเป็นเช่นนั้น ใครเล่าในเทวโลก หรือมนุษยโลกจะข้ามพ้นชาติชราในวัฏฏะได้

บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและปุณณกะเรื่องการข้ามพ้นชาติชราในวัฏฏะ โดยกล่าวถึงความอยากและความสงบของจิต ซึ่งเป็นหนทางสู่การบรรลุอรหันต์ การแก้ปัญหาที่ลุ่มลึกที่พระศาสดาทรงสอนไว้ส่งผลให้ปุณณกะมีปัญญาแจ่มแ

Boประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ២៥៨ บังคมพระองค์ ด้วยความตั้งใจจะให้พระองค์ทรงสั่งสอนเหมือน อย่างพระสาวกเหล่านั้นบ้าง" “ดูก่อนเมตตคู ถ้าเธอปรารถนาอยากจะเป็นเช่นเดียว กับสาวกของเราผู้อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว เธอ

ในบทความนี้พูดถึงการสั่งสอนของพระพุทธเจ้าให้กับเมตตคู ผู้มีปรารถนาจะเป็นเช่นเดียวกับสาวกของพระองค์ โดยการบรรลุเป็นพระอรหันต์ และการเข้าถึงพระนิพพาน การข้ามความทุกข์และการเข้าถึงที่สุดของธรรมชาติโดยการ

ธรระพี ประชาช ศาสดาเอกของโลก (5) ๖๕ เมื่อตรัสรู้แล้ว พระพุทธองค์มิได้หวงความรู้ หรือหวงแหน วิชชา ท่านมีมหากรุณาที่ยิ่งใหญ่ ได้แนะนำสั่งสอนวิชชาความรู้ ที่ได้ตรัสรู้มาแก่สรรพสัตว์ทั้งหลายตลอด ๔๕ พรรษา

เนื้อหาพูดถึงการตรัสรู้ของพระพุทธองค์และการนำเสนอวิธีการแก้ไขปัญหาชีวิต โดยพระพุทธองค์มีมหากรุณาในการส่งต่อความรู้ได้ตลอด 45 ปี ท่านแนะนำให้เข้าใจต้นเหตุของความทุกข์ที่มนุษย์ประสบอยู่ โดยเฉพาะการมองเห

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิก บานแล้ว เป็นสิ่งที่มีค่าอเนกอนันต์ ทุกถ้อยคำที่พระพุทธองค์ ทรงแนะนําสั่งสอน ชี้แ

คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เป็นผู้นำสติปัญญาและความวิจิตรในการดำเนินชีวิต มีคุณค่ามากมาย หากปฏิบัติตาม จะนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จ สมาชิกจะสามารถดำเนินชีวิตอย่างปลอดภัยและถูกต้อง พร้อมที่จะรับรู

ธรรมะเพื่อประชll พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๔) ๒๖๖ ปลอดจากภัยทั้งในโลกนี้และในสัมปรายภพ ทรงนำหมู่สัตว์ให้ ข้ามพ้นทะเลทุกข์ไปสู่ฝั่งพระนิพพานอันเป็นบรมสุขเกษมจากโยคะ คือ กิเลสเครื่องร้อยรัดทั้งหลาย ด้วยพระพุ

พระปิยทัสสีพุทธเจ้าทรงนำหมู่สัตว์ให้ข้ามพ้นทะเลทุกข์ไปสู่พระนิพพาน พร้อมกับแสดงถึงพระมหากรุณาธิคุณและความสามารถในการสั่งสอนเวไนยสัตว์ เพื่อช่วยเพิ่มพูนธรรมะแก่มนุษย์ พระพุทธองค์มีบารมีที่แตกต่างกันตาม

345NWSSSSNINNU1-0 กายมนุษย์ละเอียด หน้าตาเหมือนกับตัวของเราเลย ท่านหญิง เหมือนท่านหญิง ท่านชายเหมือนท่านชาย นั่งขัดสมาธิหันหน้าออกไปทางเดียว กับเรา เรียกว่ากายมนุษย์ละเอียดหรือกายฝัน กายที่เรานอนหลับแ

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับกายมนุษย์ละเอียดที่มีลักษณะเหมือนภายนอก แต่มีความหมายลึกซึ้งเมื่อเข้านอนและฝัน กายละเอียดนี้สามารถนำไปสู่การเข้าถึงกายทิพย์และกายรูปพรหม รวมถึงการศึกษาความรู้ในทางพุทธศาสนา กา

ธรรมะเพื่อประชาช วิธี ต อ บ แ ท น คุณ ของญาติโยมอย่างอริยะ ๒๑๓ เวลาในโลกมนุษย์ช่างแสนสั้น เดี๋ยววันเดี๋ยวคืน เดี๋ยวก็ หมดเวลาแล้ว จากวัยเด็กก็โตเป็นหนุ่มเป็นสาว และไม่นาน ก็ก้าวเข้าสู่วัยกลางคน และวัย

ในชีวิตมนุษย์ที่สั้นมาก เราควรใช้เวลาในการสร้างบารมีและสั่งสมบุญกุศลเพื่อเตรียมตัวเข้าสู่สุคติภูมิหลังความตาย ชีวิตที่ผ่านไปอย่างรวดเร็วทำให้เราต้องนับถอยหลังและให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะก

Bul วิธีตอบแทนคุณ ของญาติโยมอย่างอริยะ ๒๑๔ เหล่าโคเป็นสัตว์ประเสริฐ บรรดาชนผู้แถลงคารม บุตร เป็นผู้ประเสริฐ บรรดาสิ่งที่งอกขึ้นมา ความรู้เป็นสิ่งประเสริฐ บรรดาสิ่งที่ตกไป อวิชชาเป็นสิ่งประเสริฐ บรรดาส

ในพระพุทธศาสนา การตอบแทนคุณโดยผ่านความรู้และวิชาคือการเสริมสร้างทรัพย์ที่ไม่มีใครมาแย่งชิงได้ วิชาทำให้เรามีความสุขและหลุดพ้นจากกิเลส อวิชชาถือเป็นสิ่งที่ต้องกำจัดออกไป วิชชาจะนำไปสู่การเกิดองค์ความรู

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีตอบแทนคุณ ของญา าติโยมอย่างอริยะ ๒๑๕ เพียงนั้น กระทั่งสามารถขจัดอวิชชา คือ ความไม่รู้ให้หมดสิ้นไป ตกไป ไม่ให้ค้างคาอยู่ในใจ คงเหลือไว้แต่คุณงามความดี วิชชา ความรู้แจ้ง และความบริส

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการตอบแทนคุณของญาติโยมและความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมเพื่อขจัดอวิชชาออกจากจิตใจ โดยเฉพาะการสนับสนุนพระสงฆ์ซึ่งเป็นเนื้อนาบุญ สำหรับผู้ที่มอบความบริจาคด้วยจิตเลื่อมใสจะได้

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีแก้กิเลสในตัว ๒๓๓ เป็นกุสลา ธัมมา อกุสลา ธัมมา และอัพยากตา ธัมมา อยู่ในตัว ของเรานี่แหละ กุสลา ธัมมานั้นมีสีขาว ให้ผลที่เป็นอานิสงส์นำ แต่ความสุขความเจริญมาให้ อกุสลา ธัมมา มีลักษ

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่มีอยู่ในตัวของเรา เช่น กุสลา ธัมมา ซึ่งนำความสุขและความเจริญมาให้ ขณะที่ อกุสลา ธัมมา นำความทุกข์ ความโทมนัส และความเสื่อมมาให้ อัพยากตา ธัมมา เป็นธรรมที่ไม่มีผลดีหรือไม่ดี ซึ่งแต

ห ญิ ง ง า ม เมือง ผู้ มี ใ จ ง า ม ข ชนบทกาสีมีส่วยประมาณเท่าใด ส่วยของเราก็มีประมาณ เท่านั้น ชาวนิคมกําหนดราคาแคว้นกาสีแล้ว ตั้งราคาเราไว้ ครึ่งหนึ่งของราคาแคว้นกาสี ภายหลังเราเบื่อหน่ายในรูป เมื่อเ

เนื้อหาเกี่ยวกับความงามของหญิงในเมืองและวิถีชีวิตในชนบท การกำหนดราคาความงามและการเบื่อหน่ายในรูปแบบต่างๆ ภายหลังการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า

ธรรมะเพื่อประช หญิงงามเมืองผู้มีใจงาม ๕๓๑ การที่เรารู้ว่า เกิดมาทําไม มีอะไรเป็นเป้าหมายที่แท้จริง ของชีวิต แล้วได้วางชีวิตของเราให้มุ่งตรงไปสู่จุดหมายที่เรา ปรารถนา นับว่าเป็นสิ่งที่เลิศประเสริฐสุด แ

การเข้าใจที่มาของชีวิตและเป้าหมายที่แท้จริงมีความสำคัญในการใช้ชีวิตให้มีความสุขและสามารถประคับประคองตนเองให้รอดพ้นจากอันตรายในเส้นทางสังสารวัฏ ด้วยการมีสติและทำใจให้สงบที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การปฏิบั

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๒๗ อยากจะประพฤติกายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เมื่อสุจริตทั้ง ๓ เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ สติปัฏฐาน ๔ อย่าง คือ การตามพิจารณา เห็นกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธ

การปฏิบัติกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์จะส่งผลต่อการตื่นรู้ทางจิตใจ เมื่อสติปัฏฐานสี่เต็มเปี่ยมจะนำมาซึ่งโพชฌงค์ ๗ ซึ่งนำไปสู่วิชชาและวิมุตติ เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่แบ่งเวลาแสดงธรรมให้ผู้คนและเท

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายอารามสงฆ์ ๑๗ ภิกษุสงฆ์ โดยเทียวแวะเวียนเข้าออกระหว่างวัดกับบ้านเป็น ประจำมิได้ขาด จิตใจผูกพันอยู่เพียงกับวัดที่ตนเองได้ก่อสร้าง ขึ้นมาเท่านั้น ครั้นเมื่อละสังขารแล้วได้ประส

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายอารามสงฆ์ โดยการถือว่าภิกษุสงฆ์มีชีวิตผูกพันกับวัดที่ตนสร้าง เมื่อสิ้นอายุขัยจึงได้เห็นผลบุญที่เกิดจากการทำกิจกรรมนี้ ซึ่งตรงตามพุทธพยากรณ์ และอาจนำไปสู่การบรร

อานิสงส์ถวายอารามสงฆ์ ១៨ วิชชา ๘ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘ และอภิญญา ๖ เหล่านี้ ข้าพระองค์ได้ทําให้แจ้งแล้ว” เราจะเห็นได้ว่า บุญทั้งหลายที่ได้ทำไว้อย่างดีแล้ว สามารถทําความปรารถนาที่เราทั้งหลายต่างตั้งใจ

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายอารามสงฆ์และความสำคัญของการสร้างบุญให้เป็นไปตามมโนปณิธานในชีวิต โดยให้ความสำคัญกับการทำบุญที่จะนำพาเราสู่การรื้อวัฏฏะและเข้าถึงความสำเร็จในชีวิต ผ่านการตั้งใจและพยาย

อานิสงส์ถวายวิหาร ៤២ แออัดกันในนรก ต้องเดือดร้อนเป็นทุกข์เป็นเวลาช้านาน ลูก อยากจะออกบวช” แต่ถึงจะอ้อนวอนอย่างไร ก็ยังไม่สามารถจะทำพระชนก ชนนีให้ทรงยินยอมได้ ทว่าพระนางก็ยังคงหาวิถีทางออกผนวช ให้ได้ จ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายวิหารและการบวชของพระนางสุเมธาเถรี ที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและการมีวิชชา ๓ โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าถึงภาวะธรรมและการตัดกิเลสออกจากชีวิต ในทางพระพุทธศาสนา การบวชแล

ธรรมะเพื่อประชาชll อานิสงส์ถวายน้ำผึ้ง ๓๗๑ มากมายเพียงไร ก็ตามเราไปสู่ปรโลกไม่ได้ เราเกิดมาเพื่อ แสวงหาทางพ้นทุกข์ สมบัติภายนอกเป็นเพียงเครื่องอ่านวย ประโยชน์ในบางครั้งบางคราว มีไว้เพื่อช่วยให้เราสร้า

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายน้ำผึ้งที่ส่งผลต่อการสร้างบารมีและการทำบุญ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสมบัติภายนอกในการสร้างความดีเพื่อเดินทางไปสู่การพ้นทุกข์ การทำความดีเพื่อการเข้าถึงสิ่งที่ดีที

๒๐ น - ขมติ ๒๑ ติ - การุณิก ๒๒ สนฺติ - ตสฺส ๒๓ ตี-เอว - เอตถ ๒๔ สํ - ยุตต์ ๒๕ เอวรูป์ - อกาสึ ๒๖ ย - อิท ๒๗ น - อิมสฺส ๒๘ อชฺช - อคเค ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 28 นกขมติ ตงฺกา

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาบาลีไวยกรณ์ โดยมีการอธิบายถึงคำต่างๆ ในบริบทของการสนธิ รวมถึงความหมายและการใช้ รวมถึงตัวอย่างในประโยคต่างๆ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจตามเนื้อหาที่กำหนดในแต่ละหัวข้อ. เรียนร

ન ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 495 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 495 คหฌนฺติ ปรามาโส ฯ สีลพฺพสฺส ปรามาโส สีลพฺพตปรา มาโส ฯ สักกายทิฏฐิ จ วิจิกิจฉา จ ศีลพพตปรามา

บทที่นำเสนอข้อมูลและแนวคิดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะส่วนที่เกี่ยวกับการละวางจากกามราค การนิ่งเฉยและการตัดสินใจในจิต รวมทั้งการวิเคราะห์และวิจารณ์ที่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตใจและความรู้สึ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 75 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 75 วุตฺตนฺติ ปเท เหตุ ฯ นิพฺพานํ อารมณ์ เอเตส์ โลกุตตรานนฺติ นิพฺพานารมฺมณา ฯ นิพพานารมฺมณาน ภ

ในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับนิพพานและอารมณ์ที่เป็นโลกุตตร ผ่านอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา แสดงถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับภาวะการหลุดพ้นจากกิเลสและการเข้าถึงการนิพพาน บทนี้ลงรายละเอียดเกี่ยวกับการวิ