วิชชา-ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 24

หนทางสายกลาง ดวงธรรมต่างๆ ช้อนกันอยู่ พอสุดดวงที่ 5 ก็เข้าถึงกาย- อรูปพรหม ซึ่งมีลักษณะคล้ายๆ กายรูปพรหม แต่ว่าสวยงามกว่า ละเอียดกว่าซ้อนอยู่ภายใน ในกลางกายอรูปพรหมก็มีดวงธรรม ต่างๆ ช้อนอยู่ พอสุดดวงท

เนื้อหาเกี่ยวกับหนทางสายกลางในพุทธศาสนาเป็นการสรุปถึงความสำคัญของการเข้าถึงกายธรรม ซึ่งมีลักษณะที่สวยงามและเป็นกายที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาปัญญาและวิชชา การเดินทางสายกลางตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้นทำให้

จ วิ ช ชา ใ น พ ร ะ พ ท ธ ศ า ส น า 9 การที่เราได้มาอยู่ในสำนักของพระพุทธเจ้าของเรานี้ เป็นการมาดีแล้วหนอ วิชชา ๓ เราได้บรรลุแล้ว คำสอน ของพระพุทธเจ้า เรากระทำเสร็จแล้ว คุณวิเศษเหล่านี้ คือ ปฏิสัมภิทา

ธรรมะเพื่อประชาช วิชชา ในพระพุทธศาสนา ာဝက ในนวังคสัตถุศาสน์ ว่าด้วยเรื่องชาดก พระบรมศาสดา ทรงนำเรื่องในอดีต อันเป็นประวัติศาสตร์ของการสร้างบารมี มาเล่าให้ฟัง ท่านผู้รู้รวบรวมไว้ได้ถึง ๕๐๐ กว่าเรื่อง ไ

บทความนี้สำรวจวิชชาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ประกอบด้วย ปุพเพนิวาสานุสติญาณ ที่ช่วยให้รู้เรื่องราวในอดีต และจุตูปปาตญาณ ที่เกี่ยวกับการรู้การเกิดและอุบัติของสรรพสัตว์ รวมถึงอาสวักขยญาณ ซึ่งเป็นญาณที่นำไป

วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๓๐๔ นับเข้าในวิปัสสนา ที่สามารถพิจารณาเห็นไตรลักษณ์ความไม่ เที่ยงของสังขารร่างกาย ๒. มโนมยิทธิ ฤทธิ์ทางใจ สามารถ ที่จะปาฏิหาริย์กายจากคนเดียวให้เป็นร้อยเป็นพันคนก็ได้ ๓. อิทธิวิธี

วิชชาในพระพุทธศาสนาเป็นความรู้แจ้งที่เหนือกว่ามนุษย์ทั่วไป รวมถึงการเห็นความไม่เที่ยงของสังขาร การใช้มโนมยิทธิในการแสดงฤทธิ์ การมีหูทิพย์และตาทิพย์ ทำให้สามารถรับรู้และเข้าใจใจของผู้อื่นได้ นอกจากนี้ย

ธรรมะเพื่อประชาช วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๓๐๕ ไม่มีใครสามารถนําหนิการกระทำของพระพุทธองค์ได้ เพราะ บางท่านแม้บรรลุธรรมแล้ว ก็ยังมีข้อผิดพลาดเล็กๆ น้อยๆ แต่ พระพุทธองค์เป็นผู้มีความสมบูรณ์พร้อมทุกอย่าง จากก

ในพระพุทธศาสนา ความรู้ยิ่งมีความสำคัญ ซึ่งเกิดจากการบำเพ็ญทางจิตและการเข้าถึงฌานต่างๆ โดยเฉพาะอภิญญา 6 ที่ช่วยให้บรรลุอรหัตและเข้าถึงอิทธิวิธีและสิ่งที่เหนือธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีปฏิสัมภิทาญาณ 4 ที่ใ

ธรรมะเพื่อประชาช วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๓๐๗ พระธรรมกายและได้ศึกษาวิชชาธรรมกายแล้ว อาศัยธรรมกาย ไปตรวจดูโลกต่างๆ ทวีปต่างๆ ได้หมด ไม่ว่าจะเป็นอุตตรกุรุทวีป ปุพพวิเทหทวีป อมรโคยานทวีป หรือทวีปอื่นๆ ที่ไกล

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของวิชชาธรรมกายในการสำรวจและเข้าใจโลกหลากหลายมิติ ทั้งในสุคติและนรก ผ่านการฝึกฝนจิตให้หยุดนิ่ง โดยใช้ธรรมกายเป็นเครื่องมือในการเข้าถึงความจริงที่ลึกซึ้ง การไม่สามารถใช้วิทยาศาสตร

วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๓๐๘ การศึกษาวิชชาธรรมกาย ซึ่งเป็นศาสตร์ในทางพระพุทธศาสนา ที่แท้จริง เป็นศาสตร์แห่งการรู้แจ้งเห็นแจ้ง และเป็นวิชชาที่จะ นำไปสู่ความบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของ พญามาร

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ทั้งสองอย่างนั้น เมื่อเข้าถึงทางสายกลาง คือ ดำาเนินจิตเข้าสู่ กลางของกลางเรื่อยไป จกฺขุกรณี การเห็นเป็นปกติ ญาณกรณี การรู้เป็นปกติ ก็บังเกิดขึ้น จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา อา

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงทางสายกลางในการพัฒนาจิตและการเข้าถึงญาณปัญญาที่นำไปสู่การดับทุกข์และถึงนิพพาน โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ของอริยมรรคมีองค์ ๘ ที่นำไปสู่ความสำเร็จในทางธรรม และแนะนำว่าการปฏิบัติตาม

ธรรมะเพื่อประชา ผลแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัย ៤៤៩ ทําให้ท่านเกิดมหาปีติ จึงได้นั่งทำสมาธิเจริญภาวนา ทำจิตให้ เป็นหนึ่งมีอารมณ์เดียว คือมีพระรัตนตรัยเป็นอารมณ์ ในที่สุด ก็ได้บรรลุอรหัตตผล เมื่อหมดกิเลสเป

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่นำไปสู่การบรรลุอรหัตตผล โดยให้ข้อคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม ท่านผู้บรรลุธรรมอรหันต์สั่งสอนให้มีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัย เพื่อเข้าสู่ความสุขและสามารถทำให้ถึงที่ส

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ต อ น ผู้สมบูรณ์ ด้วยวิชชาและจรณะ ៥៦ วันเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว จากวันเป็นเดือน เป็นหลายๆ เดือน ถ้าหากเราได้มองย้อนกลับไป พิจารณาการกระทำของ ตนเองที่ผ่านมาแล้วพบว่า เราได้ใช้

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ด้วยการทำเพ็ญทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ซึ่งจะช่วยให้เราเข้าถึงความปีติและความสะอาดบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ พระพุทธเจ้าทรงเป็นที่พึ่งของผู้ทุกข์ยากและเป็นที่ระ

และทุกข์" ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งโลก ๘๗ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้อัธยาศัยของสัตวโลก ว่าใครจะ ต้องสอนอย่างไร ต้องฝึกอย่างไรจึงจะได้บรรลุธรรม หลุดพ้น จากกิเลสอาสวะทั้งปวงได้ เพราะฉะนั้นพ

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้อัธยาศัยของสัตวโลกและเป็นบรมครูที่ไม่เทียบได้ โดยสอนให้เราหยุดใจนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อเข้าถึงธรรมกายและรู้แจ้ง โดยให้ทุกคนขยันปฏิบัติธรรมและขยายบ้านกัลยาณมิตรที่เป็น

ธรรอประชา ใจ หยุด สุดยอด ปาฏิหาริย์ ๑๖๔ จะทำเขาสิเนรุให้เป็นด้ามร่มยกผืนแผ่นดินใหญ่ขึ้นวางไว้เบื้องบน เอามือข้างหนึ่งถือไว้ คล้ายการถือร่ม แล้วเดินจงกรมไปในอากาศ พระเจ้าข้า” แม้กระนั้นพระบรมศาสดาก็ยัง

ในพระพุทธศาสนา ปาฏิหาริย์ถือเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นได้จริง โดยพระบรมศาสดาได้แสดงยมกปาฏิหาริย์เพื่อสร้างความศรัทธาและเป็นแนวทางให้ผู้ปฏิบัติธรรม ในพระไตรปิฎกมีบันทึกเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์อย่

ธรรอประชา ใจ หยุด สุดยอด ปาฏิหาริย์ ๑๖๔ จะทำเขาสิเนรุให้เป็นด้ามร่มยกผืนแผ่นดินใหญ่ขึ้นวางไว้เบื้องบน เอามือข้างหนึ่งถือไว้ คล้ายการถือร่ม แล้วเดินจงกรมไปในอากาศ พระเจ้าข้า” แม้กระนั้นพระบรมศาสดาก็ยัง

เนื้อหานี้พูดถึงปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงยมกปาฏิหาริย์ซึ่งเป็นสิ่งที่พระบรมศาสดาทรงแสดงเพื่อเป็นแนวทางแก่พุทธบริษัท ปาฏิหาริย์นี้ถูกบันทึกในพระไตรปิฎกและถือเป็นประเพณีของพระพุท

ถ้าร่วมมือกัน อย่างนี้ ปีนี้พุทธศักราช ๒๕๕๓ Project นี้จบ เลย เหลืออย่างเดียว ว่า เรากาลังจะมองพุทธ ศาสนาอย่างน้อย ๑,๐๐๐ ปีข้างหน้าว่า เราจะทำ อย่างไร ซึ่งเราจะต้องมอง ไปในทิศทางเดียวกัน แล้ว ลุยไปพร้

ในบทความนี้ พระธรรมทายาททวนชัย วินีโต ได้เสนอแนวทางการร่วมมือในการพัฒนาพุทธศาสนาในอนาคต ในปีพุทธศักราช ๒๕๕๓ การมองไปที่อนาคต ๑,๐๐๐ ปีข้างหน้าจะต้องมีความเข้าใจที่ชัดเจนและการทำงานร่วมกันอย่างมีหลักการ

ธรรมะเพื่อประช รักลูกให้ถูกทาง นิพพาน ๔๓ พระเถระรู้ทันทีว่า แล้ว จึงตอบพระเถรีว่า ภิกษุณีมารดาตั้งอยู่ในพระอรหัตตผล “ดูก่อนพระมารดาเถรีผู้บังเกิดเกล้า การที่ท่านกล้ากล่าวความเช่นนี้กับอาตมา อาตมาย่อมเ

เนื้อหาของบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถระและพระเถรี เกี่ยวกับการหมดสิ้นตัณหาและความกิเลส พระเถรีประกาศว่าตนเองอิสระจากกิเลสและบรรลุวิชชา ๓ และวิชชา ๘ ในขณะที่พระเถระยังคงเตือนสติตนเองไม่ให้ประมาทในก

ธรรมะเพื่อประช ไม่ควรคบ ผู้อกตัญญู ៩១ การศึกษาค้นคว้าเรื่องราวของชีวิตว่าเราเกิดมาทำไม ตายแล้วไปไหน มีอะไรเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตเป็น ความจําเป็นอย่างยิ่งในการเกิดมาเป็นมนุษย์ เพราะความรู้แจ้ง

การศึกษาค้นคว้าเกี่ยวกับชีวิตมีความสำคัญในการเป็นมนุษย์ เพื่อให้เห็นคุณค่าของการปฏิบัติธรรมและหลุดพ้นจากอาสวกิเลส การเข้าถึงพระธรรมกายเป็นกุญแจสำคัญเพื่อความรู้และความบริสุทธิ์ การเลือกคบคนเพื่อการปฏิ

SSSมกาย (มี.ค. ๒๕๔๐) มีคนเป็นจำนวนไม่น้อยที่ยังสับสนกับคำว่า “ธรรมกาย” อยู่ เมื่อไม่นานมานี้มีสิ่งตีพิมพ์ฉบับหนึ่งเขียนอ้างว่า พระเดชพระคุณพระ มงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) เป็นผู้พูดเองว่า

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับธรรมกาย และอ้างอิงคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เพื่อชี้แจงว่า ธรรมกายคือวิปัสสนาที่มีความสามารถในการดับทุกข์ประจำอย่างแท้จริง โดยมีการอ้างอิงจากเทปเทศน์ที่ถอ

เราต้องสนับสนุนด้วยทางใดทางหนึ่งให้สมควรทีเดียว พวกที่ เป็นแล้วตั้งใจแน่วแน่ว่า ตั้งแต่วันนี้ไป เราไม่ถอยหละ เกิดมาเราพบ วิชชา ธรรมกาย)นี้ เราจะต้องสู้ อย่างอื่นสู้ไม่ได้ทั้งนั้น เราจะสู้ด้วย วิชชานี้

เนื้อหาเน้นการสนับสนุนวิชชาธรรมกายเพื่อเอาชนะพญามาร และการเข้าถึงความสุขอย่างแท้จริง ผ่านคำปราศรัยที่สะท้อนถึงการล้มล้างทุกข์ที่เกิดขึ้นในโลก การชนะพญามารจะนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุขเช่นท้าวสวรรค์ โดยเฉ

พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำต่อไป จนบังเกิดทายาทแห่งธรรม คือ พระเดชพระคุณพระสุธรรมยานเถร(หลวงพ่อธัมมชโย) ผู้แผ่ขยาย พุทธธรรมให้ขจรขจายสืบต่อไปอย่างไม่หยุดยั้ง ด้วยความมีกตัญญูกตเวทิตาต่อผู้ค้นพบวิชชาธ

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับมหาวิหารพระมงคลเทพมุนีที่สร้างขึ้นเพื่อบูชาหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยที่หลวงพ่อธัมมชโยได้รวบรวมศิษย์สร้างรูปเหมือนทองคำขนาดใหญ่ที่สุดในโลก ตัวบทนี้ถึงการสร้างสถานที่ประดิษฐานและก

ข้าพเจ้าฟังคำสั่งสอนของพระองค์แล้ว ยินดีอยู่ในพระศาสนา วิชชา ๓ ข้าพเจ้าก็ บรรลุแล้ว คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ข้าพเจ้า ก็ทําเสร็จแล้ว ข้าพเจ้ากำจัดความเพลิดเพลินในสิ่ง ทั้งปวงได้แล้ว ทําลายกองแห่ง ความม

ข้อความนี้กล่าวถึงการที่ผู้บรรลุธรรมได้ฟังคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าและได้รับความรู้ในพระศาสนา เรียนรู้การกำจัดความเพลิดเพลินและทำลายความมืดในจิตใจ การเข้าใจถึงตัวตนและความสำคัญของการปฏิบัติธรรม พบถึงการ