ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3492 / 3777

พระรัตนตรัยในตัว ถึงเมื่อไร ก็มีความสุขเมื่อวันนั้น แล้วจะได้ชื่อว่าเป็นชาวพุทธที่สมบูรณ์ มีพระรัตนตรัยในตัว พุทธะ ตรณะ คือ พระธรรมกายั่นนั้นแหละ เหตุุดดบัวตูมใส ใสเกินความใสใด ๆ ในโลก งามไม่มีกี่ทีเ

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว เป็นการแนะนำนิยามของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ และการค้นพบความสุขภายในตัวเองผ่านการปฏิบัติธรรมในเวลาที่เหมาะสม โดยมีการแนะนำให้ทำด้วยใจบริสุทธิ์และมั่นคง ความ

เอาโลกใส่ผ่านไร่ ถวายแด่พระสัมมา ให้ชะหมดโลกา ดื่มค่ำทุกค่าเช้า บูชา พุทธเจ้า ทุกชาติ สุขด้วยธรรมกาย ตะวันธรรม 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2550

ปรับใจ ทำใจของเราให้เบิกบาน แผ่มื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลด ปล่อย วางทำใจใหว่างๆ แล้วก็ามสมติว่า ภายในร่างกายของเราปราศจากอวัยวะไม่มีปอด ตับ ม้

บทความนี้นำเสนอวิธีการทำใจให้อยู่ในสภาวะที่สะอาดและบริสุทธิ์ โดยการปล่อยเรื่องราวที่กังวลออกไปและน้อมรับพระรัตนตรัยที่อยู่ภายในตัวเรา ซึ่งประกอบไปด้วยพุทธะ ธรรมะ และสงฆ์ เพื่อให้เราเข้าถึงความสุขและบร

สงสารตนะ คือ พระธรรมกายละเอียดที่อยู่ในกลางสงสารนะ ธรรมะตนะคือในกลางพุทธะนะ ทั้งสามอย่างนี้จะแบกจากกันไม่ได้ อยู่ภายในตัวของเรานี้ และ เข้าถึงท่านได้เมื่อไร ความสุขที่แท้จริงจะพรั่งพรูออกมา เลย เป็นคว

สงสารตนะเป็นพระธรรมกายในกลางสงสาร โดยธรรมะตนะจะอยู่ในกลางพุทธะนะ ทั้งสามอย่างนี้เชื่อมโยงกันในตัวเรา เมื่อเข้าถึงจะพบความสุขที่แท้จริงที่ไม่อาจบรรยายได้ วิธีการเข้าถึงพระรัตนตรัยคือการหยุดใจและนำจิตกล

ฐานที่ ๓ อยู่ที่กลางกีรษิระ ในระดับเดียวกับหัวตาของเรา ฐานที่ ๔ อยู่ที่เสดานปาก ช่องปากที่อาหารสำคัญ ฐานที่ ๕ อยู่ที่ปากช่องคอ เหนือจุกกระเดือก ฐานที่ ๖ อยู่ในกลางท้องของเรา ในระดับเดียวกับสะดือ โด

ในบทความนี้เราจะสำรวจศูนย์กลางกายที่ตั้งอยู่ที่ฐานที่ ๓ ถึง ฐานที่ ๖ ภายในร่างกายมนุษย์ และการทำความเข้าใจธรรมดาที่มีความสำคัญต่อการเกิดเป็นมนุษย์ นอกจากนั้นยังเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม เพื่อใ

ฐานที่ 7 อยู่เหนือจากฐานที่ 6 ขึ้นไป 2 นิ้วมือ โดยสมมติว่า เราเอานิ้วชี้กับนิ้วกลางมาวางซ้อนกัน แล้วนำไปทางตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสอง สูงขึ้นมา 2 นิ้วมือ ตรงนี้ เรียกว่าฐานที่ 7 จำง่าย ว่าอยู่ใน

ฐานที่ 7 สูงกว่า ฐานที่ 6 ขึ้นไป 2 นิ้วมือ ฉันให้ใช้สองนิ้วซ้อนกันมาเป็นที่นำไปยังจุดตัดของเส้นด้าย โดยที่ฐานนี้มีความสำคัญมาก เนื่องจากเป็นที่เกิดและดับ รวมถึงเปรียบได้กับพระรัตนตรัย อันมีพระรัตนะ ธร

บางท่านคงจะอะไรที่นอกจากหน้าถึงนี้ เช่น ภาพพระเดชพระคุณหลวงปู่ คุณยายอาจารย์ฯ เป็นต้น แต่ตอนนี้เรามีภาพที่ปรากฏบนจอเป็นภาพท้องวิว (top view) ของพระกลางดวงแก้ว เราจำภาพนี้ให้ติดตาใจ น้อมอยู่ภายในกลางตั

บทความนี้เสนอวิธีการนั่งสมาธิโดยใช้ภาพองค์พระกลางดวงแก้วเพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถตั้งจิตให้มั่นคงและสงบสุข โดยการมองภาพในทัศนวิสัยจากด้านบน ทำให้เรามีสมาธิมากขึ้น และเรียนรู้วิธีการนั่งที่ถูกต้อง พ

นี่ก็ได้ก็เห็นได้ นี่ก็ได้เดี๋ยวก็เห็นได้ แต่ต้องค่อยๆ นึกนะ นึกเป็นต้นทางของการเห็นได้ คือ เราจำภาพให้ดี จำให้ติดตาใจ ใหม่ๆ มันก็รัวๆ รางๆ อย่างนั้นไปก่อน ซึ่งเราต้องใจเย็นๆ อย่างนี้ เร็วร้อน ไปปีบ ไ

บทความนี้พูดถึงวิธีการจำภาพของพระพุทธเจ้าในทางพระพุทธศาสนา แนะนำให้เราใช้ใจสงบหาข้อมูลที่เห็นได้ โดยไม่ต้องเร่งรีบ ให้ความสำคัญกับการจดจำภาพอย่างเงียบๆ และมีสติ เพื่อติดตาใจได้ดีขึ้น การฝึกการจำภาพนี้

เห็นหัวเข่า เราก็ดูแค่หัวเข่า อย่าไปปรักรำว่า เอ๊ะ ทำไมเห็นหัวเข่า ทำไมไม่เห็นท้ององค์ เอ๊ะ ถูกหรือเปล่านะ กลัวจะผิดหลักวิชา ไมผิดหรอก มีให้ดูแค่ไหนก็ดูนั่นแหละลูกนะ บริการมวลนา เราจะประกอบใจด้วยคำว

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการทำสมาธิและการภาวนาด้วยใจที่มุ่งมั่น สร้างสมาธิโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมาก มีเสียงบทสวดที่คุ้นเคยเป็นแนวทาง และให้ความสำคัญกับการดูและฟังเสียงที่ส่งเสริมการภาวนาตลอดจนความสง

วันที่นั้น นางสุขาดำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำำ

เนื้อหาเกี่ยวกับวันสำคัญที่มีความสุข ซึ่งแสดงออกถึงความรู้สึกและประสบการณ์ในชีวิต เหตุการณ์ที่สร้างความทรงจำและความหมายให้กับตัวละคร และผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อชีวิตของนางสุขา ในวันที่นั้น สิ่งต่างๆ ได้บ

ทำใจสบายๆ นึกถึงบุญ พอถึงบุญแล้วใจจะสบาย นึกถึงมาบารมี บุญบารมี ก็ขยายออกมาคมรอบตัว สว่างโลงใจสบายๆ มองดูญามารมาเล่นเลิก ดูไปเพลินๆ จนครังทั้งพญามารหมด อารมณ์กลับไป เพราะทำความสะอุดหรือทำให้กลัวยอมกลั

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้สบายโดยการนึกถึงบุญและบารมีที่สามารถขยายออกมาเพื่อสร้างความสว่างและความสงบให้กับจิตใจ การถอดกายเป็นเทคนิคหนึ่งที่ทำให้เราสามารถเพื่อเข้าถึงประสบการณ์ทางธรรมตามลำดับ โดยเริ

เห็นไหม สบายกันตั้งแต่เน้นเลย ลองถอนกายได้ก็สบาย และกายก็สบาย ใจก็สบาย และยิ่งเห็นกายในกายเข้าไปอย่างนี้ ยังสบายอกสบายใจ พอถึงกายธรรมก็ม่องต่อไป อโห พุทโธ อโห ธัมโม อโห สังโฆ มองเรื่อยไปเลย หยุดอุทา

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าสู่กายธรรมและการหลุดพ้นจากกฎแห่งกรรม โดยมุ่งเน้นที่การเห็นและเข้าใจกายในกาย สุดท้ายเมื่อบรรลุพระอุปตตรสมัสัมโพธิญาณ จะทำให้เข้าใจและหลุดพ้นจากทุกข์ รวมถึงการเห็นไตรลักษณ์ที่แท้จ

ให้วนไปเวียนมาอยู่ในวัสดุสงสาร เกิดเป็นนั่นเป็นนี่ เกิดมาแล้วก็ บังคับให้สร้างกรรม แล้วก็มีบากเวียนกันไปเวียนกันมา เดี๋ยว ก็ไปที่สูง เดี๋ยวก็ไปสู่ดี เดี๋ยวก็ไปทุกดี วนกันอยู่อย่างนั้น เห็น ตลอดหมด ผั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวนเวียนในวัฏจักรชีวิต ที่แต่ละช่วงชีวิตได้รับการสร้างกรรมและความสุขที่ผูกพันกับการเปลียนแปลงทุกข์ทนของมนุษย์ ท่านระบุว่าความสุขแท้จริง คือการหลุดพ้นจากพันธนาการภายใน เมื่อพิจารณาด

วิถุติติสุข นี้พอหยุดได้เป็นอิสระ วิถุติติสุข คือ สุขที่ไม่มีขอบเขต เพราะไม่ได้อยู่ในที่คุมขังแล้ว ขยาย เป็นสุขที่ไม่มีประมาณ humanไม่รู้จักหรอก วิถุติติสุข เทวดาไม่รู้จัก จะไปเกิดเป็น ท้าวมหาราชทั้ง

วิถุติติสุขคือความสุขที่ไม่มีขอบเขต ไม่คลอบคลุมด้วยการเกิดหรือภพใด ๆ และทำให้เราไม่รู้จักถึงความบริสุทธิ์ที่อยู่ในตัวเราได้ ความสามารถในการเข้าถึงวิถุติติสุขนั้นต้องมีการฝึกฝนภายในตนเอง ในการเข้าใจควา

ตอนนี้เรามาเป็นกายมนุษย์แล้ว มีความพร้อม แข็งแรงทุกอย่าง เหลือแต่ความเพียรแล้วก็ทำให้ถูกหลักวิชชา เดี๋ยวเราก็จะเข้าสังคม ตอนนี้เราจับหลักได้แล้วว่า ต้องหยุดกับนั่งอย่างสบาย ๆ ยิ่งสบายก็หยุด ยิ่งหยุด ย

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการฝึกนิ่งและหยุดเพื่อหาความสุขภายใน โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักวิชชา การส่งเสริมความสบายใจ และการหลีกเลี่ยงหรือมองข้ามความทุกข์ต่าง ๆ ในชีวิต นักปฏิบัติจะได้เรียนรู้ว่า

ความรู้ภายในที่มีมนุษย์ขาดแคลน วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๘ ( ๑๓.๓๐ น.) ปรับกาย-ปรับใจ-วางใจ ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิรวนานกันนะ หลับตาเบาๆ พอ สบายๆ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้

เนื้อหานำเสนอแนวทางการเจริญสมาธิโดยการปรับกายและใจ เพื่อเข้าถึงความรู้ภายใน ที่มนุษย์มักขาดแคลน โดยให้มีสติรู้ตัว เพิ่มความเบิกบานและความบริสุทธิ์ในใจ ตั้งใจให้จิตใจวางใจในประสบการณ์ภายในโดยที่ต้นแบบอ

ธรรมะมีอยู่แล้วในกลางกาย ทำใจให้หยุดให้เนิ่งๆ สบายๆ เพราะว่าพระธรรมกายซึ่ง เป็นพี่พี่ที่ละสักนั้นมีอยู่แล้วในตัวของเรา ดวงธรรมใสๆ ก็ กายภายในและพระธรรมกายมีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ว่า เป็นของละเอี

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงภายในและพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเรา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการสังเกตความพอดีในการปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การหยุดนิ่งและความสงบในใจ เราต้องสังเกตดูว่า

จะทำให้เราไม่คำนึงถึงภาพที่จะเกิดขึ้น เพราะเมเป็นความมืด ก็มีความสุข ไม่ใช่มิิ มีดติ้ง มีแต่สบาย สบายทั้งกาย สบายทั้งใจ นี่คือข้อความกด ถ่ายที่สบาย เราสังดูกว่า นั่งแล้วไม่เมื่อย ไม่เกร็ง ไม่ติ่งผ่อน

ข้อความนี้เป็นการแนะนำวิธีการนั่งสมาธิและปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การสร้างความสบายทั้งร่างกายและจิตใจ ไม่ให้ไปคำนึงถึงภาพที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต เมื่อเรานั่งในท่าอย่างสบาย จะทำให้รู้สึกถึงความสงบและไม่

นุ่ม ละมุนละไม แม้ไม่เห็นอะไรดีตาม และให้ลิ้มสิ่งที่เคยได้ยิน พี่น้องวงธรรมะเขาพูดถึงว่า เขาเห็นแสงสว่าง เขาเห็นดวงใส เห็นองค์พระ ให้ลมไปเหมือนเราไม่เคยได้ยิน ให้ใจเราเป็นอิสระ จากความอยากได้รรเร็วๆ ห

การดำเนินชีวิตที่มีความสมดุลในความทะยานอยากและการปล่อยวางเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสร้างจิตใจอิสระ. คำสอนในการมีสติและความนุ่มละมุนช่วยให้เราไม่ให้ความรู้สึกอยากได้จนเกินไป. การหยุดนิ่งและปล่อยให้เกิดเหตุการณ

ขยายไปมากเท่าไร ปริมาณแห่งความเบาสบายก็ยิ่งเพิ่มขึ้น เพิ่มขึ้นจนเราอิ่มรับว่า นี่คือความสุข ความสุขที่เกิดขึ้นอย่าง ทีเราไม่รู้จักมาก่อนเลย และหาไม่เจอในคน ในสัตว์ ในสิ่งของ ในสิ่งอะไรที่นอกเหนือจากนี

เนื้อหาจะพาเราไปสำรวจถึงความสุขและความรู้สึกที่เกิดขึ้นภายใน ซึ่งมีอารมณ์และประสบการณ์ที่ทำให้เราเข้าถึงความรู้สึกประเภทนี้ได้ ก่อนหน้านี้ไม่เคยรู้จัก แต่เมื่อเราถึงจุดนี้เราจะพบถึงแสงสว่างภายในที่บริ