ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3491 / 3777

หลับตาของเราบางๆ ค่อยๆลูก พอสะบายๆ คลายๆ กับตอนที่ เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดดูดนิ่งตา ปรับใจ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้แช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจจะเป็

การฝึกทำสมาธิเป็นวิธีที่ช่วยให้เราปรับใจและสร้างความสงบในตัวเอง เริ่มต้นให้เราหลับตาและทำใจให้เบิกบาน โดยไม่บีบเปลือกตา และทำความรู้จักกับศูนย์กลางกายที่อยู่ในกลางท้องของเรา การทำสมาธิจะช่วยให้ใจของเร

กายธรรมพระสติทักษามีหยาบ-กายธรรมพระสติทักษามีละเอียด กายธรรมพระอานาคามีหยาบ-กายธรรมพระอานาคามีละเอียด กายธรรมพระอรหัตหยาบ-กายธรรมพระอรหัตละเอียด จนกระทั่งได้ตรัสรู้ด้วยกายธรรมอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า

กายธรรมพระอรหันต์มีทั้งความหยาบและละเอียด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการตรัสรู้ ด้วยการหยุดนิ่งที่กลางกายฐานที่ ๓ เมื่อใจไม่ผูกพันสิ่งใด จะมีดวงธรรมเกิดขึ้นในกลางกาย การเข้าใจและปฏิบัติตามนี้สามารถนำไปสู่การ

เมื่อเข้าใจความจริงอย่างนี้ ผู้ที่มีจิตใจ มีความสุขใจเข้าใจ ก็จะคลายความผูกพัน คลายความยึดมั่นในคน สัตว์ สิ่งของ หรือในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมรมณ์ ที่เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู ได้กลิ่นด้วยจมูก ได

เมื่อเราเข้าใจความจริงเกี่ยวกับความทุกข์และโทษของการผูกพัน จะช่วยให้เราคลายความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุผลที่ทำให้เราควรฝึกฝนจิตใจเพื่อให้มีความสงบและเข้าใจหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยการพิจา

ถ้าบุญเก่าตามมาเตือน เราก็จะเบื่อบ้างอยากบ้าง เบื่อ อยากๆ มันก็ไม่คลายตัวจริงจากสิ่งเหล่านั้น กับไม่เห็นอานิสงส์หรือประโยชน์ของการฝึกใจหยุดนิ่ง พลอยเข้าใจผิดคิดว่า คนที่หยุดนิ่งคือคนที่เกลียดร้าน ไม่

การฝึกใจหยุดนิ่งเป็นการเปิดประตูสู่การเข้าถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งต่างจากความสุขจากวัตถุและความสนุกที่ชั่วคราว จากการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าจะเห็นว่าชีวิตมีโทษมากมาย การเวียนว่ายตายเกิดและกรรมล้วนสร้

ประการแรก จะได้ความสุขอย่างแท้จริง ความสุขที่แท้จริง ที่เป็นอยู่จะดึงดูดให้เราอยากจะอยู่กับความสุขตรงนี้นนานๆ จนก้าว เข้าไปถึงความรู้ภายใน เห็นไปตามลำดับ เข้าถึงสิ่งที่อยู่ในตัว ของเราที่เรียกว่าเห็นไ

การเข้าใจความสุขที่แท้จริงทำให้เราต้องหยุดนิ่งและเห็นความเป็นจริงภายในใจ ผ่านการเห็นแจ้งและรู้ด้วยปัญญา เราจะค้นพบพระธรรมกายในตัวเอง ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริง มันนำเราไปสู่การเข้าใจความเป็นจริงของชีวิ

ลูกทุกคนผู้มีบุญได้มาประชุมพร้อมกันในทุกๆ วันอาทิตย์ ก็เพื่อจะมาปฏิบัติธรรม มาฝึกใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งเป็นกรณียกิจ เป็นกิจที่ควรทำ เป็นงานที่แท้จริงของชีวิต ในพระธาแห่งการบรรลุธรรม ก็ขอให้ลูกทุกคนตั้งใจฝ

ลูกทุกคนได้มาประชุมเพื่อปฏิบัติธรรมในทุกวันอาทิตย์ เพื่อฝึกใจให้หยุดนิ่ง โดยการกำหนดบริการนิมิตในใจ เพื่อเชื่อมต่อกับศูนย์กลางกายและผู้รู้ภายใน การกำหนดภาพทางใจเป็นวิธีการเพื่อเข้าถึงภาวะสงบและเริ่มต้

ท้องของเรา ภาวนว่าสัมมาอะระหังนี้ write ไปร จะก็รังได้ แต่ทุกครั้งจะต้องไม่มีมิตราทีถึงดวงใส หยุดอยู่ในกลางดวงใส ควบคู่กันไปอย่างนี้ จนกว่าใจเราไม่อยากจะภาวนาต่อไป อยากหยุดนิ่งเฉยๆ เพราะรู้สึกสบายกว่า

ในบทนี้กล่าวถึงการภาวนา โดยเน้นการหยุดใจให้นิ่งและใส การสังเกตความรู้สึกและภาพในใจอย่างสบายๆ โดยไม่ต้องคิดอะไรมาก นักภาวนาต้องฝึกให้ใจหยุดนิ่งและมีสติ เพื่อเข้าถึงความสงบในตัวเอง ไม่ต้องกลัวว่าจะทำไม่

6 สมาธิ เหมือนเส้นผมบังภูเขา วันอาทิตย์ที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2548 (09.30 น.) ปรับกาย-ปรับใจ เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันท

บทความนี้กล่าวถึงขั้นตอนการปฏิบัติสมาธิหลังจากสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย โดยให้ผู้ปฏิบัติได้นั่งขัดสมาธิในท่าที่ถูกต้องเพื่อมุ่งสู่พระนิพพาน และเตือนให้มีสมาธิในการปฏิบัติ โดยเปรียบเทียบสมาธิเป็นเส้นผมที่

หลับตาของเราเบาๆ หลับต๋อ่อนลูกเบาๆ พอสงบนึกคลายกับตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่าดูลูกนิ้วตา ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอ

เนื้อหาให้นำเสนอแนวทางการทำใจให้สงบโดยการจินตนาการถึงความโล่งภายในร่างกายและการปลดปล่อยความกังวลต่างๆ โดยอิงจากคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี เรื่องทางเดินของใจซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ฐานที่สำคัญ

ฐานที่ 1 อยู่ที่ปากช่องจมูก หญิงอยู่ข้างซ้าย ชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 2 อยู่ที่หัวตา เพลาตา ตรงที่น้ำตาไหล ท่านหญิงอยู่ข้างซ้าย ท่านชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 3 อยู่ที่กลางกัศศิษยะ ในระดับเดียวกับหัวตาของเร

บทความนี้อธิบายถึงฐานพลังจิตในร่างกายมนุษย์ โดยระบุสถานที่ต่างๆ ทั้ง 6 ฐานและความสำคัญของดวงธรรมในฐานที่ 6 ที่มีผลต่ออารมณ์และชีวิตของเรา เมื่อธรรมดวงนี้อยู่ในสภาพดี ชีวิตจะรุ่งเรือง แต่ถ้ามีความเศร้า

ฐานที่ ๗ เป็นฐานสุดท้าย อยู่เหนื่อฐานที่ ๖ ขึ้นมา ๒ นิ้วมือ สมมติว่า เราเอานิ้วซีกับนิ้วกลางมาวางซ้อนกัน และนำไปทางตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสองสูงขึ้นมา ๒ นิ้วมือ เรียกว่า ฐานที่ ๗ ทั้งหมดมี ๗ ฐาน ทุฐา

ในบทความนี้จะพูดถึงฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นฐานสุดท้ายของกระบวนการเกิด-ไปเกิด รวมถึงการเข้าสู่โลกผ่านทางช่องจมูกของบิดามารดา บรรยายวิธีการรวมธาตุธรรมในการเกิด เพื่อให้ชีวิตใหม่เกิดขึ้น อธิบายถึงการเคลื่อนที่จ

ฐานที่ ๗ ต้นทางพระนิพพาน ที่นี้ถ้าจะไม่ไปเกิดเหมือนพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ตั้งหลายที่ท่านไม่ต้องรีเมวน่าตายเกิดแล้ว ท่านจะเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ เอาใจของท่านมาหยุดนิ่งที่ตรงนี้ คือ ปลดปล่อยเครื่องกังวลทุ

เมื่อเราต้องการไม่ต้องเกิดซ้ำเหมือนพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ เราต้องเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ โดยปล่อยวางความกังวลทั้งหมด สิ่งต่างๆ ในชีวิตเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย รวมถึงร่างกายของเราก็เช่นกัน ทุกสิ่ง

เพราะฉะนั้น ท่านก็เลยเบื่อหน่ายในการเวียนว่ายตายเกิดใน สังสารวัฏ ค้นหาวิธีทาง ทำอย่างไรจะไม่ต้องมาเป็นอย่างนี้อีก ทำ อย่างไรจะหลุดพ้นจากสังสารวัฏ ซึ่งเป็นความคิดที่ยิ่งใหญ่ ต้องมี ธรรมแก่ๆ สะอาด บริสุ

บทความนี้พูดถึงการเบื่อหน่ายในสังสารวัฏและการค้นหาวิธีหลุดพ้นจากความทุกข์ การหยุดความอยากและการปล่อยวางเป็นทางเลือกสำคัญในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ในชีวิต จำเป็นต้องมีธรรมที่สะอาดและมีมารมมากๆ จึงจะ

พอละความอยากเหล่านั้นก็คลาย ใจหยุดนิ่งเลย ไม่เขี้ยวหยุดอยู่ภายในตัวตรงฐานที่ ๓ ตรงนี้เหล่า เวลามดความอยากภายนอก ใจจะกลับเข้าสู่ที่ตั้งดังเดิม จะมาหยุดนิ่งๆ คือ อยากอยู่เฉยๆ ไม่อยากได้อะไรแล้ว อยากหยุด

เนื้อหานี้กล่าวถึงการหยุดนิ่งที่ฐานที่ ๓ ซึ่งนำไปสู่การเห็นดวงธรรมภายในด้วยปัญญา ทำให้เกิดความรู้สึกที่ดีและเป็นอิสระจากความอยากภายนอก การเห็นดวงใสภายในจะทำให้เกิดความสุขที่แท้จริงและมีประสบการณ์ที่ไม

ใจท่านก็ยังอยู่ในความสุขนั้้นกลางดวง พอถูกส่วนดวง ธรรมนันก็ขยายไป เห็นดวงธรรมอีกดวงหนึ่งลอยขึ้นมา ลอย ขึ้นมาทีละดวง ลอยขึ้นมาจากตรงกลางดวงนั้น จะมีดวงใหม่ เกิดขึ้น ที่ทำให้ก้าวไปสู่อีกด้านหนึ่งที่ละเอ

เนื้อหาว่าด้วยการเชื่อมต่อระหว่างกายกับดวงธรรม ซึ่งแต่ละดวงนั้นมีบทบาทในการเพิ่มบริสุทธิ์ให้แก่วิญญาณของมนุษย์ โดยมีการอธิบายถึงการมีอยู่ของ 18 กายที่ช้อนกันอยู่ และดวงธรรมที่เกี่ยวข้องซึ่งสามารถช่วยใ

แล้วในที่สุด ท่านก็เข้าถึงกายธรรมอรหัต ถ้าพระพุทธเจ้า ก็เข้าถึงกายธรรมอรหันต์สัมมาสัมพิทเจ้า ถ้าพระอรหันต์ก็เข้าถึงกายธรรมอรหัตตผล หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา นั่งอยู่ในโลกุตตรามสมบัติ เป็นอาสนะอย่างนั้น

การเข้าถึงกายธรรมอรหัตเป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมของชาวพุทธ โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งอันแท้จริง ภายในเราทุกคนมีคุณค่าและธรรมะที่ช่วยเราในการตื่นรู้และหลุดพ้นจากกิเลส การเข้าใจถึงขั้นของพระอรหันต์

ธรรมะตนะ เป็นดวงธรรมใสๆ อยู่กลางพุทธะนะ เป็นที่เก็บความรู้ เป็นคลังแห่งความรู้ ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์อยู่ตรงนี้ สงมรตนะ อยู่ในกลางธรรมะนะ เป็นธรรมกายที่ละเอียดยิ่งรักษาธรรมะนะเอาไว้ เหมือนพระสงฆ์ทรงจำคำ

ธรรมะตนะเป็นดวงธรรมที่อยู่กลางพุทธะนะและเป็นที่เก็บความรู้ ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ สงมรตนะเป็นธรรมกายที่รักษาธรรมะและคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ฐานที่ 7 ในกลางท้อง ซึ่งไม่ควรกังวลมากเกินไป แต่ควรทำควา

บริการนิมิต บริการนิมิตเราจะกำหนดเป็นดวงแก้วใสๆ เทนธรรมด้านะก็ได้ หรือพระแก้วใสๆ เทนพุทธะนะก็ได้ กำหนดเอาอย่างใดอย่างหนึ่ง สร้างโมภาพขึ้นมาในใจว่า ในกลางท้องของเรานั้นมีดวงแก้วใสๆ หรือพระแก้วใสๆ อย่าง

บริการนิมิตประกอบไปด้วยการกำหนดดวงแก้วใสหรือพระแก้วใสที่กลางท้อง เพื่อเป็นจุดยึดโยงของจิตใจ และให้ความรู้สึกสงบ โดยเน้นการรู้สึกตัวอยู่ตลอดเวลา พร้อมกับการทำบริการกวาวนา ที่ช่วยประคองใจให้หยุดนิ่งและม

นี้คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: คือภาพนั้นจะเลือนหายไป แต่คำว่าดูเฉยๆ เหมือนดูทิวทัศน์ เวลาเรานั่งรถ เราก็ดูทิวทัศน์ ดูๆๆ บ้านช่อง ผืน สัตว์ สิ่งของ ภูเขาเลากา เราก็ดูเฉยๆ อย่างนั้น ให้ดูเหมือนดูทิวทั

เนื้อหาเน้นถึงการสร้างสมาธิโดยการดูสิ่งต่างๆ ด้วยความเฉยๆ เช่น เมื่อเห็นทิวทัศน์จากรถ ให้ทำอย่างสบายใจ ไม่ต้องไปคิดเรื่องใดๆ โดยให้ผู้ที่สนใจทำตามวิธีการง่ายๆ เพื่อพัฒนาจิตใจให้เข้าสู่ภาวะสมาธิอย่างแท

เด็กไม่ค่อยจะมีความคิดเห็นอะไรเท่าไหร่เหมือนผู้ใหญ่มาก เลยไม่คิดมาก สบาย มีความสุข ทำใจให้อินโนเซนต์ (innocent) แบบเด็กๆ แบบนี้ เดี๋ยวเราจะอัศจรรย์ใจดีว่าคนอย่างเราก็สามารถเข้าถึงได้ มีความมืดให้ดู เ

เนื้อหาพูดถึงวิธีการทำสมาธิและค้นหาความสุขในชีวิตที่เรียบง่ายโดยไม่คิดซับซ้อน มีการแนะนำให้มีจิตใจที่เปิดกว้างและไม่ตื่นเต้นกับสิ่งต่างๆ การมองความมืดและความสว่างในชีวิตอย่างสบายใจ ทำให้เราเข้าใจว่ากา