สป. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 54

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 34 ฉฏฐปริจฺเฉโท หน้าที่ 35 ปสาทหทยสงฺขาติ นพพิธมฺปิ วัตถุรูปนนาม อิตร์ อวัตถุรูปนนาม ฯ ปสาทวิญญาติสงขาติ สตฺตวิธมฺ

เนื้อหานี้สำรวจอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาที่ศึกษาเกี่ยวกับลักษณะและหมวดหมู่ของอภิธรรม โดยมีการแบ่งสินะและการวิเคราะห์ในแต่ละบทอย่างละเอียด มีการกล่าวถึงวิจารณ์และแนวทางของนักปรัชญาในบทต่างๆ ฝ่ายต่างๆ ของอภ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 51 อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาล หน้าที่ 52 อากาสานญจายตนาทโย จตฺตาโร อารุปปา นามาติ ฯ สพฺพถาปิ สมถนิทเทเส จตุตาพีส์ กมฺมฏฺฐา

อภิธัมมตฺถสงฺคหปาลียา รวบรวมข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับอภิธรรมและการปฏิบัติธรรม การศึกษาในหัวข้อต่างๆ เช่น อรูปญาณ คฺตโต กสิณา และการเจริญสมาธิเพื่อเข้าถึงชั้นต่างๆ ของสมาธิและการเป็นอยู่ที่ดีของจิตใจ ทั้งยั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 54 นวมปริจฺเฉโท หน้าที่ 55 สมมสนญาณ์ อุทยพพยญาณ ภังคญาณ์ ภยญาณ์ อาทีนวญาณ นิพพิทาญาณ์ มุญจิตุกมยตาญาณ์ ปฏิสังขาญาณ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับภาคต่าง ๆ ของอภิธรรม การเข้าใจในวิปัสสนาญาณ การฝึกปฏิบัติสมาธิ และการประยุกต์ใช้อภิธรรมในชีวิตประจำวัน การพัฒนาญาณต่าง ๆ เช่น สมมสนญาณ์ และ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 64 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 65 อิทานิ เสสรตนานมุปี ปณามมารภนฺโต อาห สสทฺธมฺม คณุตฺตมนฺติ ฯ คุณภูตานมปิ หิ ธมฺมสงฆ

บทนี้พูดถึงความหมายและการวิเคราะห์ในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นที่วิธีการขจัดกิเลสผ่านการเข้าใจอภิธรรมและการฝึกปฏิบัติ จนถึงการเข้าถึงนิพฺพาน การพิจารณาความจริงในชีวิตเพื่อผลที่แท้จริงในด้านการพัฒนาจิตใจแล

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 70 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 71 ภาวาภาว์ สนฺธาย วุตต์ น ตสฺส สหปปวตฺติสพฺภาวาภาวโตติ ภินฺนสนฺตานปปวตฺติโนปิ สงฺขารส

บทความนี้สำรวจถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหและปัจจัยทางจิตที่ส่งผลต่อการรับรู้ในชีวิตประจำวัน โดยได้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอภิธรรมกับสภาวะทางจิตของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องอุเบกขาและความสุขทุกขาที

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 141 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 142 มโนทวาริกจิตฺตานํ อตีตานาคตมป์ อารมณ์ โหติ เตส อติมหนฺตาทิวเสน วิสัยาวๆถาน กาตุ

ในหน้าที่นี่มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธรรมอย่างละเอียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องมโนทวาริกจิตฺตาและการอธิบายเรื่องอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับเวลา ทั้งในอดีตและอนาคต รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงวิธีการตีความในบริบทของ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 157 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 158 ยามา ฯ อตฺตโน สิริสมฺปตฺติยา ตุส์ ปีที่ อิตา คตาติ ดุสิตา ฯ นิมมาเน รติ เอเตสนฺ

เนื้อหานี้สำรวจอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและวิธีการที่พระอรหันต์และพรหมมีส่วนร่วมในการสร้างคุณลักษณะต่างๆ เช่น อาภา และคุณวิเศษต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอภิธรรม โดยเฉพาะการพูดถึงพฤติกรรมและคุณค่าของอาภาในแง่ที

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 189 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 190 ยถา อิห ภเว ปฏิสนธิ เจว ภวงคญจ วีถีโย จ จุติ จ ตถา ปุ่น ภวนฺตเร ปฏิสนธิภวงคมิต

เนื้อหานี้สำรวจการปฏิสนธิและอภิธมฺมตฺถในวิธีการที่ละเอียด โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดใหม่และอวิชชา รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับอุปสรรคและแนวทางในการเข้าถึงนิพพานจากทฤษฎีอภิธรรม ซึ่งมีการนำเ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 199 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 200 อตฺโถ ๆ ตตฺถ ปฏิสนธิโต ปฏฐาย ยาว จกฺขวาทีน์ ทสกาน อุปปตฺติ เอาถนฺตเร รูปปปาโท

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา รวมถึงรายละเอียดของอภิธรรมมาตุวิภาวินีในแง่มุมต่าง ๆ นำเสนอตั้งแต่การปฏิสนธิ จนถึงหลายด้านของรูปและจิตในฐานะที่เป็นศาสตร์อันลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 201 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 202 เตส ยถาสก์ ขณฏฐานสฺส ชีวิตินทรียปฏิพุทธตตา ฯ สยญจ อตฺตนา ฐปิตธมฺมสมพนเธเนว ปวตฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 201 และ 202 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียานำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการพิจารณาในด้านอภิธมฺม ด้วยการวิเคราะห์และตีความที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสภาวะและปฎิสัมพันธ์ต่างๆ ในชีวิต รวมถึงกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 248 อฏฺฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 249 ตถาหิ วุตฺติ อาจริเยน ราคสทฺธาทโย ธมฺมา อชฺฌตฺตมนุวาสิตา สตุตสังขารธมฺมา จ พหิท

อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาเป็นตำราอันสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งนำเสนอการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะต่าง ๆ รวมถึงความเกี่ยวข้องของความสุขและความทุกข์ ภายใต้แนวคิดที่ว่ากลุ่มคนต้องมีสัมมาทิฏฐิในการป

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 27 อีกนัยหนึ่ง ก็บทว่า สสงฺขารึกมสงฺขาริก นี้ ท่านพระอนุ รุทธาจารย์กล่าวหมายถึงความมีและความไม่มีแห่งสังขารอย่างเดียว ไม่ใช่ แห่งอาการท

บทนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและสังขาร โดยพระอนุรุทธาจารย์ได้ชี้ให้เห็นถึงความมีและความไม่มีของสังขาร พร้อมกับการแยกประเภทของจิตที่เกิดขึ้นจากสังขาร ว่ากล่าวถึงจิตที่อิงกับสังขารและจิตที่แยกออกจาก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 284 ที่แสดงไว้แล้ว ท่านอาจารย์จึงกล่าวคำมีอาทิว่า สพฺพญ ปเนต ดังนี้ ฯ 1 l รูปที่ชื่อว่าอเหตุกะ เพราะไม่มีเหตุมือโลภะเป็นต้น ที่สัมปยุต

เนื้อหานี้กล่าวถึงรูปธรรมจำแนกตามลักษณะต่าง ๆ เช่น อเหตุกะ, สปัจจยะ, สาสวะ และอัชฌัตติกรูป พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจในธรรมชาติของรูปตามหลักอภิธัมมะ โดยเน้นบทบาทของอารมณ์และการอิงอาศัยของจิตในกา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) มาตาเปติภร์ ชนต์ สณห์ สขิลสมุภาส มจฺเฉรวินเย ยุตต์ ติ เว เทวา ตาวสา กุเล เชฏฐาปจายน เปสุเฌยฺยปุปหายินํ สจฺจํ โกธาภิ นริ อาหุ สปปุริโส อิติ ฯ ๑๖ เทพเจ้าชั้นดาว

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส และหลักการปฏิบัติของวุฑฒบุคคลในไทยว่าเป็นการแสดงถึงการเคารพนบนอบพระคุณ โดยการรวมกลุ่มกันในคำสอนที่ส่งเสริมความรักและการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข การที่ท

๑๑๘ สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก พระราชทานถวายภัตตาหารบิณฑบาต ขัชชะโภชชาหาร และไทยธรรมสมณบริขาร ในภิกษุสงฆ์ สรรพสาธารณพลี แล้วทรงพระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดามนุษย์เป็นเทว

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระราชทานภัตตาหารบิณฑบาต ขัชชะโภชชาหาร และไทยธรรมสมณบริขารแก่ภิกษุสงฆ์ พร้อมอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดาและมนุษย์ ให้อนุโมทนาสัมฤทธิ์วิบุลสุขสมบัติ โดยเน้นถึงพระธรรมคำสอนที่ว่าบุคคล

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ภัตตาหารบิณฑบาต ขัชชะโภชชาหาร และไทยธรรมสมณบริขาร พระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดามนุษย์เป็นเทวดาพลี ๑๒๕ ในภิกษุสงฆ์แล้วทรง สรรพสาธารณพลีธรรม บรร

บทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมในการถวายพระราชกุศลและการบริจาคที่สำคัญที่สร้างความสุขแก่ประชาชน โดยเฉพาะกับการเห็นคุณค่าในการทรงทำดีและส่งเสริมคุณธรรมให้แก่ชุมชน ทั้งยังเน้นอธิบายเกี่ยวกับพระบรมวงศานุวงศ์ที่

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ภัตตาหารบิณฑบาต ขัชชะโภชชาหาร และไทยธรรมสมณบริขาร พระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดามนุษย์เป็นเทวดาพลี ๑๓๑ ในภิกษุสงฆ์แล้วทรง สรรพสาธารณพลีธรรม บรร

บทความนี้เกี่ยวกับสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ซึ่งได้ทรงบำเพ็ญพระราชธรรมและคุณธรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่ประชาชน โดยเฉพาะในการถวายภัตตาหารบิณฑบาตและการเกื้อกูลต่อสังคม เนื้อหายัง

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ทรงพระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดามนุษย์เป็นเทวดาพลี ๑๓๗ สรรพสาธารณพลีธรรม บรรณาการ เพื่อให้อนุโมทนาสัมฤทธิ์วิกุลสุขสมบัติ และจะได้ตั้งไมตรีหิโต

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ได้ทรงพระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศล แก่เทวดามนุษย์เป็นเทวดาพลี เพื่อขอให้ประชาชนทุกหมู่เหล่าได้มีสุขสมบัติและความเจริญ โดยการทรงบำเพ็ญพระราชธรรมและบุญ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๔๖ สมณบริขาร ในภิกษุสงฆ์แล้วทรงพระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดามนุษย์เป็นเทวดา พลี สรรพสาธารณพลีธรรมบรรณาการ เพื่อให้อนุโมทนาสัมฤทธิ์วิบุลสุขสมบ

บทความนี้กล่าวถึงสมเด็จพระญาณสังวรและพระราชทานคำแนะนำเกี่ยวกับการทำความดีเพื่อประโยชน์และสุขของคนและเทพ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดี โดยอิงตามหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนา การกระทำที่ถูกต้องย่อม

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ทรงพระราชทานอุทิศส่วนพระราชกุศลแก่เทวดามนุษย์เป็นเทวดาพลี ๑๕๗ สรรพสาธารณพลีธรรม บรรณาการ เพื่อให้อนุโมทนาสัมฤทธิ์วิบุลสุขสมบัติ และจะได้ตั้งไมตรีหิโต

ข้อความนี้กล่าวถึงการทรงพระราชกุศลโดยสมเด็จพระญาณสังวรเพื่อเทวดามนุษย์และเพื่อความสุขสวัสดิ์ของประชาชน โดยเฉพาะการเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเกื้อกูลต่อกันในสังคม โดยถือว่าการดำรงอยู่ในธรร