สป. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 54

ประโยค-คำที่พระระหม่อม ทูลพระบรมฯ ยกถวายแปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 131 เป็นพระมหามนตรี อนิยม ผู้ไม่มีฤกษ์ (เหตูวา) เป็น ยาติ ย่อมไป อิทธิ ดังนี้ ฯ (อุตโต) อ. อรรถว่า เทวุ พุทธาคม อง อ้ืนเป็น ด้วย (อิติ) ดัง

เอกสารนี้กล่าวถึงบทบาทและคุณสมบัติของพระมหามนตรี อนิยมภายใต้พระบรมราชาของพระองค์ โดยกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ที่แสดงถึงคุณธรรมและความสามารถในการปกครอง รวมถึงการเชื่อมโยงกับคำสอนและพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่ง

ประโยค - คำธิพรัมภ์ที่ถูกอา ยกพัทธเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 151 ภานุเด ข่าเต่พระองค์ผูเจริญ สุภกา อ. นางสุภาทา วสดี ย่อมอยู่ รุเร ในที่ใกล้ วิสิทธิ์โยนสมุตูกแต ในที่สุดแห่งร้อยแห่งโยชนฺ ๒๐ อิติธานโด แดที่น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและแนวทางในการปฏิบัติ เรื่องราวมุ่งเน้นการเจริญจิตวิญญาณและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเตือนสติให้ละความติดข

ประโยค - คำฉัทรฐมปที่ถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๑ หน้าที่ 201 อดิ ดังนี้ ( เชูวปุปโต ] อ บูรพผู้เรณฐิสุด ( อาา ) กล่าวแล้ว ว่า เตนทิ ถ่ออย่างนั่น ดูมเท อ ท่าน ท. นิยมเตร จงนิมนต์ น่ สมเด็จ โดม ดิ้งพระสมณะผู

ในหน้าที่ 201 ของหนังสือมีการกล่าวถึงการปฏิบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและการปฏิบัติภายในบริบทของวัด โดยมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาและการดำเนินการทางธรรม ตามที่ได้มีการตรวจสอบจากข้อคำติชมต่าง ๆ ในที

ประโยค ๑- คำอธิบายพระธรรมปิฎกสุข ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า 60 แต่พรหมโลก กฤวา กระทำ นิรนุร์ ให้มีระหว่างออกแล้วไซร้ อนุโมทนา ว อ. อนุโมทนาเที่ยว (พุทธเรณ) กา อนุ้น พระพุทธเจ้ารำกระทำแล้ว คาถา ด้วยพระคาถา

เนื้อหาของพระธรรมปิฎกสุขที่กล่าวถึงการอนุโมทนาและการแสดงธรรมที่ถูกต้อง ภายในนั้นมีการบัญญัติถึงคาถาและการฟังธรรม ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในพุทธศาสนา กล่าวถึงคุณค่าของการทำบุญและพระธรรมที่เกี่ยวกับการฟังธรรม

ประโยค ๑ คัณฐุพระบิดามาปฏิญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ที่ 87 (อดุโต) อ. อรรถว่า รอโเป็นผู้นดีแล้ว กมนฺฐานภาวนาในการยังกรรมฐานให้เจริญ โขยชฺญตุตรสูงชาตาย อันธนบุติทนต์นับ พร้อมแล้วว่าธรรมอันเป็นไปในภายใน

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธรรมชาติและการบรรลุถึงสภาวะที่สูงส่ง คุณธรรมและมรรค

นนทีว อิติ คงนี้ เทเสนโต เมอฃทรงแสดง มณี ซึ่งธรรม อฏาริ ได้ทรงภาณัตแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อภิ นล้นวัว (ภูกฺ) อ.ภิญ น อมินญญูมิ ไม่ควรดูมิน สาลี ซึ่งลากอันเป็นของตน น ปัย จ จร ไม่ควร เที่ยวไปปราณอยู่

เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมและการปฏิบัติของพระภิกษุในสังคม ที่เน้นความสำคัญของการรักษาศีลและความมีคุณธรรมในชุมชน พระภิกษุถูกกระตุ้นให้รักษาความสงบและไม่ดูหมิ่นผู้อื่น ซึ่งช่วยสร้างสัมพันธภาพที่ดีในระหว่า

ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎกถอดภาค ๔ หน้า 114 เนิน เวน ใดใด คือว่า ปรูฬฐตที่สุกาเลส ยสุเมธ ยสุเมธ อตฺตนา อธิษฐาน คาถา (กมม์ กโณโต) วา กระทำอยู่ ซึ่งธรรม ในกาล ท. มีภาคก่อนแห่งตำแหน่งเป็นต้นหวา ในกาลใดใด

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกในภาคที่ ๔ หน้า 114 ซึ่งสอนถึงความคิดและการปฏิบัติทางธรรม โดยอธิบายถึงการอธิษฐานและกรรมฐาน รวมถึงการเกิดขึ้นและความเสื่อมไปของต่างๆ ในคำสอนที่ให้ความสำคัญกับการทำคว

ประโยค คำบูชาพระมีปัญญาภูฏธี ยกพัทเทปเลา ภาค ๙ หน้า ที่ 142 เรื่องกุฏิฤทพราหมณ์ ๒๕. ๑๑/๖ ตั้งแต่ ตาโป้ มัส ขาทิวา ว รสดุณหาย เป็นดังไป. ตาโป้ อ. ตาปร มัส ขาทิวา ขีดวินแล้ว ซึ่งเนื้อ เที่ยว รวดรุหาย

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระที่มีปัญญาบทหนึ่งจากภาค ๙ โดยระบุถึงความละเอียดของเนื้อหาเกี่ยวกับการถามตอบเกี่ยวกับเนื้อและอาจารย์ที่สอนในเรื่องนี้ ทั้งยังกล่าวถึงตาโป้และกิรุพา ซึ่งเป็นจุดสนใจในการเรียนรู้

ประโยค ๑- ชมรมปฏิจจูตฺยา (ปฏิโต ภาคโค) - หน้าที่ 7 ปุทพีสุสนามวาหี ตาตาดี ตสส วิรวุฒสุเส สตฺถุ สมนึกี คนควา ปุทพีชั ยาทิวา ลักษุปุทพูชชมโพ ทามรึปชลายานิ สนุกึก ปูณา สุสนาม วิสนา ฐิตฺยา ดูกฤๅตฺโต ปาวุ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับชมรมปฏิจจูตฺยา โดยพูดถึงบทบาทและหน้าที่ต่างๆ ที่สัมพันธ์กับพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดสำคัญเช่น วิปัสสนาและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า สนใจศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค๒- ชมปํปฤกถา (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 11 สพพุมปิภิ ภิษฐุ รูปนิสุทิด กิการณา ปลิด ตูป ปมชุติติ." เเวว ตีวี คาถา ฤทธโน โอวาท ทูลา นิสิญโญ นฤคุมม์ กฤวา คาม ปนทาย ปวส. เวชโธ ทิสวา ก็ ภนต นฤกุมม์ กนุติ

ในหน้าที่ 11 ของชมปํปฤกถา มีการสอบถามเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติที่ถูกต้อง มีการใช้ภาษาที่สืบทอดมาอย่างมีค่า แสดงให้เห็นถึงการอธิบายและการเชื่อมโยงในทางธรรม ทำให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงวิธีปฏิบัติที่ถูกต้อง

ประโยค๒ - ชมพูปกรณ์ (ปฐม ภาค๒)-หน้าที่ 17 คมิสสุดดีติ. อาทิตย์ ตุตถา คมิสาสมิdit. เตนิ เอกโต คูจาม ภณเดติ. อิท พุทธโล มยา สฤทธิ คูจณสุด สว ปปลโจ ภวิสสุดดีติ มะเห อูาจินิ เป็นดี อาทิตย์ อยุน สฤทธิ คูจณ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงภาษาธรรมที่ชี้ถึงคุณธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการใช้สัญลักษณ์และคำอุปมาในการสื่อสารหลักธรรม ทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจถึงอริยสัจ 4 และหนทางไปสู่การหลุดพ้นได้อย่างชัดเจน เว็บ

Sure, here is the OCR result from the provided image: ประโยค๒ - ชมรมปาฏิหาริย์ (ปิติภูมิ ภาคโก) - หน้าที่ 44 เอวมกาสีติ วุฒา ตติวารา น กอสิส องค์สา อิสาร อุทธร ทิสสา กสิณฑ มุข คพฤสงส ปิติภูมิ ภาคสติ

เนื้อหาเกี่ยวกับชมรมปาฏิหาริย์โดยนำเสนอความคิดเห็นและแนวคิดที่หลากหลาย ซึ่งรวมถึงการอภิปรายเรื่องเกี่ยวกับวิธีการให้ความรู้และการกระตุ้นสมอง ชี้ให้เห็นถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นในด้านต่างๆ ของสังคม เช่น กา

ประโยค๒- ชุมภูฎกา (ปฐมภูมิ ภูฎีก) - หน้าที่ 46 สงมิร์ คูจามาติ ปูโด่ อาบาย สามิณา สุทธิ วิหารชุมเมน มาคุณ คูจันดี ปูโด่ สามิกสุข ทูตา วิหารปโบรณีย นาหดาว อุตตริฑวา ปูโด่ คหุตวา สามิก นาหยนุต ปูโด่ ปา

ในหน้าที่ 46 ของชุมภูฎกา มีการพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจในแนวทางต่างๆ และการที่ชนชั้นทางจิตใจองค์หนึ่งในสังคมสามารถสร้างแรงบันดาลใจได้อย่างไร โดยเฉพาะบริบทของการเรียนรู้และนำไปสู่การพัฒนาในด้านต่างๆ.

ประโยค/คำที่อ่านได้ในภาพคือ: ประโยค๒ - ชมุมปฏุกฤกษา (ปฏิรูป วิภาค) หน้า ที่ 58 ปลาสกิลผลทิน นานพลาน่าส์รควา วาสี กวา ปุณฑวิส ภิญญู อาทิสา ปญฺญูสุขาพา เขปฺปุ นาศฺกูส ภิญญูอริโภสาน สกฺกา ปติววีรา เหนฤ

บทเรียนนี้นำเสนอแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในอริยสัจเพื่อการพัฒนาตนเอง โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้คำและประโยคในบทต่าง ๆ ที่สัมพันธ์กับหลักการทางพุทธศาสนา พร้อมทั้งการแสดงความหมา

ประโยค๒๙- ชํามาปฏุกถา (ปฏิมา ภาโค) - หน้าที่ 89 ผลเสดวา นิรนาถ จีเร ปาจเปตวา สปุติมฺสถฺสรา โยเชตุวา พุทธปุปมสุสต ภิกฺขุสุสต ทานํ ทวา ภคฺจกิจปริโยสตนา อิทืน ภณฺฑ ณจฺม อคฺคานํ อคฺครมเสน สพฺพปริญฺญาย

เนื้อหานี้สำรวจความรู้เกี่ยวกับการสนทนาในสถาบันพระพุทธศาสนา รวมถึงการสอนโดยพระภิกษุเกี่ยวกับการทำดี การให้ธรรม และการสร้างความสุขในชีวิต สามารถเข้าถึงแนวทางการปฏิบัติและความเป็นอยู่ที่สงบสุข โดยมีแง่ค

ประโยค๒ - ชมพูปฐกฎกฏ (ปฐม ภาค๑) - หน้าาที่ 139 มหาปฐราชกฎสุด สุด สุด ปฐวี ปัจจวา ที่ปฏุ จุลธมุ- ปลายสุดกฎขอ กรเลข. ปฏวี ปวิญญ์ นน เทาทุตฺ มหาปโณ หฤตฺโว รชาปถกกฏิ อุตสาหปฏวา ปุณณมูญ ชปวา ลภา วด โนติ มน

บทนี้พูดถึงกฎของมหาปฐราชและองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ทางปัญญา รวมถึงการสนทนาระหว่างผู้ที่มีความรู้และเชี่ยวชาญในวัฒนธรรมและแนวคิดเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอข้อคิดเห็นและการวิเคราะห์เ

ประโยค๒ - ชมพูปฏิษฎา (ปฐม ภาค ๑) - หน้า ที่ 145 โก นาเมโต วุฒเด ตุมาหี สายภกจุง ภูนติ วนดติ.เอ๋ เธอ ปูนนปูน สานัง ปริณนเต โส ภิญ โกวิ กำ สหัถวา อปรานเด สหัถ อกูโณติ อนาหัก อาริโรติ ตุมหะ วนดติ วุฒเด โ

หน้า 145 ของหนังสือ 'ชมพูปฏิษฎา' นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการบันทึกและการตีความในศาสนาหลายรูปแบบ ถ้อยคำที่ปรากฏในหน้านี้มีความซับซ้อนทางความหมายและสัมพันธ์กับการศึกษาทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่การบันทึกแหล่ง

ประโยค๒ - ชมมาปฎิญาณ (ปฏิญาณ ภาคโค) - หน้าที่ 147 ราคาจู โทษจู ปาย โม้ สมมปุปาโน สุวิปุตติจิโต อนุปายโน ฮือ ว่า รู้ ว่า ส ภาวา สามบุญสุข โสดิติ. " คตุก สตีปุนิติ เตปปฏิญาณ พุทธวจนสุขเต นาม ต์ อาจิณี

ปฏิญาณภาคโคเป็นส่วนสำคัญในพระธรรมวินัยซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในทางธรรมและการทำหน้าที่ของศาสนิกชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติศีลและธรรมที่ส่งเสริมความสงบสุข ทั้งนี้ยังมีการเสนอแนะ

ประโยค๒-ธมฺปทุตฺตญฺญา (ทุติโอโย ภาค) - หน้าที่ 9 สดฺม สา อานาม นิวา ชิวตุนวดา ปุตโต ฉนาทุตฺต สกุจิสาสามิคิ ออ กิ กรโมติ วารนะ นำ หามาติ มาตา อุตตโน วาเร ปุปพามิ วิน ญา อุกฺขิมิวา อนุ นิอชาชปฺวา อนุกา

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการดำเนินชีวิตและการศึกษาในด้านธรรมะ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าถึงธรรมะในชีวิตประจำวัน การเรียนรู้จากประสบการณ์ และการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า

Here is the OCR extracted text from the image: --- ประไกย๑๒- ชมมํปฏุกฺกา (ดูดิ โย ภาโค)- หน้าที่ ๑๐ สามี ตี ชีวนุต อฑ ชีวนิม นาม ที่มรฤฏู อูนารโรสิ ยาวฤฏู ภูษาชาติ วตฺวา สพุปา สุภีติ ตกมยญฺเฉา กฺวา

บทเรียนนี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ของชีวิตและความเชื่อในศาสนาที่มีต่อการดำรงชีวิตอย่างมีคุณค่า รวมถึงวิธีการใช้ปัญญาที่จะนำไปสู่การสร้างบุญและการทำความดี เอกสารยังพูดถึงบทบาทของอาหารในชีวิตประจำวันและความส