สมาท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 31

…ฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 171 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 172 สมาทิยนฺตสฺส ปริปูเรนฺตสฺส อสมาทิยตวาปี สมฺปตฺตกายวจีทุจจริตโต วิรมนฺตสฺส ปพฺพชฺชนฺตสฺส อุปสมฺปทมาฬเก สว…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาจากหนังสืออภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับองค์ประกอบต่าง ๆ ของอภิธรรมและลักษณะของจิตใจในบริบทของการปฏิบัติธรรม รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างความรู้จากอภิธรรมกับการปฏิบัติที

…จิตฺเตน วิริเยน วีมสาย วา ปวตฺตต์ หิน มชณิเมหิ ฉันทาทีห์ ปวตฺตต์ มชฺฌิม ปณิเตหิ ปณีติ ฯ ยสกามตาย วา สมาทินน์ หิน ปุญญผลกามตาย มชฺฌิม กฤตพฺพเมวิทนฺติ อริยภาว์ นิสสาย สมาทินน์ ปณีติ ฯ อหมสุมิ สีลสมฺปนฺโน อิ…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของวิสุทธิมคฺค และการปฏิบัติตามหลักศีลและธรรม เพื่อการเข้าถึงความเป็นอริยะในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้จิตใจและการสร้างความเข้าใจในองค์ประกอบต่างๆ ที่นำไปสู่วิถีแห่งการปฏิบัติจร

…ตต์ อาโมเทติ ปโมเทติ ฯ เอว ปฏิปนฺโน อภิปปโมทย์ จิตติ อสฺสสิสฺสามิ ปสฺสสิสฺสามีติ สิกฺขตีติ วุจจติ ฯ สมาทห์ จิตฺตนฺติ ปฐมชฺฌานาทิวเสน อารมุมเณ จิตต์ สม อาทหนฺโต สม เป็นโต ตานิ วา ปน ฌานาน สมาปชฺชิตวา วุฏฺฐ…

ในบทนำนี้กล่าวถึงการปฏิบัติอนุสติกมฺมฏฺฐานและบทบาทที่จิตใจมีในกระบวนการเรียนรู้และเข้าใจธรรมะ ซึ่งจิตที่เข้าถึงสมาธิจะเกิดอภิปฺปโมโทหรือความเพลิดเพลินอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นวิธีการที่จิตได

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล - หน้าที่ 48 4. ทาสี จ ทโล จ=ทาสี จ=ทาสีส จาพีและทาส สมาหราวันทะวะ. 5. ปาการสูติ ติไร=ติรป…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการอธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทและการใช้งานตามหลักธรรมต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'ทาสี' และ 'ปาการ…

…ํ อา ทอ โน วินฺธานํ อนิสรํ สลานํ อนุสสรํเถฺติพนฺธํ ๓ จากทํสิปิ เเสนา นํ ๆ เถนฺติ สิลานิ ๆ ปฏิปริยา สมาทน สมาน- นกฺกเมน อกฺขุํ สมาทน อุทเทสนาคม สิลานํ อาหํนตา เวทิตพุพา ๆ ปรีนฺตา ฉินนาสูโก วิวาที ปรสนฺเ…

เนื้อหานี้รวบรวมเกี่ยวกับปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิมงคลและการเรียนการสอนที่มหาวิทยาลัยสมุทรราม โดยเน้นไปที่แนวคิดและการปฏิบัติในศาสนาพุทธ รวมถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการสร้างสมาธิเพื่อบรรลุวิสุทธิมง

…มดี ฯ อมมณฑ์ ตา ฯ ปาโร ต ฯ โสดา- ปนสุข สุขา เวทติพุฑ ฯ ปรีณิพุทธมณญฺ ฯ จูฬาครณฐฺ ฯ สนุรายา ฯ [๒๕๔] สมาทานพุจฺฉน สมาทานนํ ฯ กุมานํ สมาทานนํ เญส ต ฯ กุมาสมาทนานํ ฯ มิจฉาทิฏฐิ ฯ วิจฉา ฯ มิจฉาทิฏฐิ วิจฉา ฯ เ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรมิทัศน์สายที่วิเคราะห์โดย วิสุทธิ์มิกัลคัลวคุณนาย จากมหาวิทยาลัยสมมต โดยอธิบายถึงความเชื่อมโยงของอุปกรณ์ในการศึกษาทางปรัชญาและแนวคิดทางจิตวิทยา การตั้งคำถามและการวิเครา

…จติ ฯ ปญฺญํคาสุกํ สีลํ ฆมฺมํ อธิสฺสิํกํ กตฺมํ จิตฺตํ กตฺมํ จิฏฺฏุ กตฺมํ จิตฺตํ กตฺมํ สาวกา ปี มหาชน สมาทแนติ ฯ อนุปฺปนเน ยํ อนุปฺปนเน พุทฺธา ปฏฺเจกพุทธา ฯ กมฺมาวาทีโน ชมิทฺกา สมุนพราหมณา ฯ จ ฉกฺกวติ ฯ มหา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเน้นที่เวทนาและปัญญาที่มีบทบาทสำคัญในการบรรลุธรรม ผู้ปฏิบัติศาสนาจะต้องศึกษาเพื่อพัฒนาจิตใจและความเข้าใจในธรรมชาติของทุกสิ่ง. การวิเคราะห์ว่าก

…น๔โค นิยมดูโ ค แปลว่า อย่างไรนี่ ตรงกับคำเทาว่า 'อู' อะริโอตูอจูรองโก มุตโค เตส อุกคมนายุติ, เสยยถิ สมาทุทิติ... สมาทุทิติ อธิบาย : [๑] เสยยถิ ท่านแสดงไว้ในแบบของความสัมพันธ์แล้ว ในนิบุตมวดที่ ๙ ข้อ ๖๕ เร…

สัทพนามนิบาต หรือ บิบารุปสัทพนาม มีบทบาทสำคัญในบาลี โดยเฉพาะในหมวดคำถาม ตัวอย่างเช่น 'เสยยถิ' ซึ่งอยู่ในนิบาต หมวดคำถาม และมีความสัมพันธ์กับคำอื่น ๆ อย่าง 'อู' ตัวอย่างการใช้แสดงถึงความหมายที่สามารถจำ

… แต่ก็ผมวิธีที่จะกำหนดได้บ้าง เพราะสมาต้อง โดยทั่วไปมีอยู่ ๔ ลักษณะ คือ ๑. สมามใหญ่ คือ คำศัพท์หลัง สมาท้อง คือ คำที่ต่อกันอยู่หน้า ๒. สมามใหญ่ คือ คำศัพท์หน้า สมาดอง คือ คำที่ต่อกันอยู่หลัง ๓. สมามใหญ่ อ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์คำสมาสในภาษาไทย โดยระบุว่ามีสมาสที่จำแนกได้ 4 ประเภท และการเรียนรู้เพื่อวิเคราะห์สมาสนั้นสำคัญสำหรับนักเรียน พบการวิเคราะห์วิธีการตั้งวิเคราะห์ที่ถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงความหมา

…ลในอาวัติให้ราส เมื่อมานำ อันสงค์มีกรรมมาจด้วยอาณาแห่งอานัตให้แล้ว อย่างนั้น (๒๖) มานัตจาริกภูมิพุ่งสมาทนวัตร ตามนี้ที่กล่าว แล้วว่า มานตต สมาทิยม, อุดต สมาทิยม, ดังนี้ นั่นแล ที่ สมาแห่งโรงที่เดียว ในที่…

บทความนี้อธิบายถึงการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย โดยเฉพาะการบอกกล่าวก่อนการเข้ารับอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระส

…ือเอาชื่อของภิกขูนั้น ๆ ทำกรรม- วาว ว่าอย่า อิติคุณานิม ภิกขุ ฉันนั้น. ในเวลาบรรจบจากา ภิกขุนนั้นพึงสมาทานวัตรในสมาแห่งโรง ที่เดียว ตามนัยที่กล่าวแล้วนั่นแลว่า ปริวาส สมาทายาม วัตถุ สมาทายาม ครับสมาทานแล้…

ในเนื้อหาดังกล่าวมีการกล่าวถึงบทบัญญัติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการใช้ชื่อและการแสดงความเคารพในสถานที่เฉพาะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำรงฐานะภิกขุและการปฏิบัติตามวัตรอย่างเคร่งครัด การสื่อสารในสงฆ์แล

ประโยค - จุดติดต่อปะสาทิการา อรรถถบพระวินัย อุตรรว วราณ - หน้า 466 นันพึงสมาทานวัตรว่า มนุตตฺ สมาทิยามิ วุตฺ สมาทิยามิ แล้วพึงบอกแก่มุ่งณัฐวสง่ก่อนอย่างนี้ว่า อะหยิ เอก อาปฏติ อ…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหาต่างๆ ในสังคมสงฆ์ โดยมีการตั้ง

ประโยค 5-7 ด้วยสามารถแห่งธรรมและาว่าชื่อวิธี ดี จิตนี้มี 3 อย่าง คือ สัมปทวิจิต 1 สมาทานวิจิต 1 สมุจเฉพวิจิต 1. บัดนี้ข้าจะอธิ กล่าววิจิต 1 อย่าง ตามที่พระอธิการยกกล่าวไว้ ในถรรกถา อธิษฐ…

บทความนี้กล่าวถึงวิจิต 3 อย่างในธรรม ได้แก่ สัมปทวิจิต สมาทานวิจิต และสมุจเฉพวิจิต โดยอธิบายถึงการพิจารณาตนเองในทางธรรมและการไม่มีความประมาทในการปฏิบัติ รวมถึง…

…ั้งหลาย มีปาณาติปњดเป็นต้นได้ ฉันนั้น." [๒๐] นอกจากอรรถถกถาทุกกถาว่า "แม่สีขบทั้งหลาย นัน อันสามารถสมาทานอยู่ ในสำนึกของภิทปฏนีท่านนี้ จึงเป็นอัน สมทน. ส่วนอุบาสก (และอุบาสิกา) สมาทานรวมกัน (ทุก สิขาบท)…

เนื้อความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการพระอธิษฐานในมรรคธรรม และพระอรรถกถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งระบุถึงวิธีการและจุดมุ่งหมายของการอธิษฐานในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของกรรมและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องใน

…น้าตาแตกเพราะภายแตก ยอมเข้าสู่บาย ทุกดิ วิญฺาณน รนก เพราะกรรมมัน อันดาใหปรี- บูรณ์แล้วอย่างนั้น สมาทานแล้วอย่างนั้น หากบุคคลนั้นไม่เข้าส่องบายน ทุกดิ วิญฺาณน รนก เบืองหน้าแตกเพราะภายแตกไซร้ ถ้ามางาม…

บทความนี้พูดถึงการเคารพและนับถือบุคคลที่ควรให้ความเคารพ โดยการวิเคราะห์บุคคลเหล่านี้ว่าเป็นผู้มีคุณธรรม และการกำหนดทางเดินชีวิตตามหลักธรรมที่ได้เรียนรู้ การเคารพถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสังคมที

…ามศัพท์ที่เป็นประธานของ วาทมิ คืoข้อใด? ก. ตู้ ข. อ่ ค. มัย ง. ญูเห ๑๓. ปานจิตปาา เวรามณี สิกขาป่า สมาทิยม กิริยาขยายคำในข้อใด? ก. ปานจิตปาา ข. เวรามณี ค. สมาทิยม ง. ถูกหมด ๑๔. ในข้อ ๑๓ นั้นนามศัพท์ที่เ…

อาชยาดเป็นการสำรวจแนวทางและความรู้สึกที่อยู่เบื้องหลังตัวอักษรที่หลากหลาย ในบริบทของการศึกษาภาษาและวรรณกรรม ความรู้สึกที่ถ่ายทอดผ่านคำถามและการขยายความเชื่อมโยงกับส่วนต่างๆ ของภาษา เช่น การบอกปัจจุบัน

…ป็นไปในภายในอันเป็นอารมณ์ (อิติ) ดังนี้ (ปทัสส) แห่งว่า อุชฺชุตรโต อดิ ดังนี้ ฯ (อดุโต) อ. อรรถว่า สมาทิโต เป็นผู้ตั้งมั่นด้วยดีแล้ว สุขอ จโดยดี (อิติ) ดังนี้ (ปทัสส) แห่งว่า สมาทิโต อดิ ดังนี้ ฯ (อดุโต…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธรรมชาติและการบรรลุถึงสภาวะที่สูงส่ง คุณธรรมและมรรค

…ชั้นดาวดึงส์ เพราะฉะนั้น เขาจึงเรียกว่า “เทพามินทน์” มหา. ท้าวสักกะถึงความเป็นท้าวสักกะแล้ว เพราะได้สมาทานวัตถาทาน ๓ ใด, วัตถบ ๓ นั้น ได้เป็นอันดับท้าวสักกะผู้เป็นออมแห่งเทพทั้งหลาย ซึ่ง (ครั้ง) เป็นมนุษย…

…กะผู้เป็นออมแห่งเทพทั้งหลาย โดยสังกัดเทพชั้นดาวดึงส์ และการประพฤติที่ทำให้ได้เป็นท้าวสักกะ รวมถึงการสมาทานวัตถาทาน ๓ ประการที่สำคัญที่ต้องปฏิบัติในชีวิต เมื่อแรกเป็นมนุษย์ เช่น การเป็นผู้เลี้ยงมารดาบิดา ก…

…น เป็นผู้รับผลด้วยเครื่องระคะ คือวรว่อมไม่พันจากเวรได้" ในกลางเทวดา นางยักษณ์ตั้งอยู่ในสนธะทั้งหลาย สมาทานศีล ๕ พ้นแล้วจากเวร ฝ่ายกุศล นอกจากนี้ยังอยู่ในโลคับติดผลแล้ว เทวนี่ได้รับประโยชน์แม้กับบุคคลผู้ปร…

โครงการบำบัดอาการภูมิแพ้แก้วหูอ่อนนี้มีจุดประสงค์เพื่อพัฒนาวิธีการรักษาภูมิแพ้เบื้องต้น โดยอิงconcept ทางจิตวิทยาที่เชื่อมโยงความพึงพอใจและการทำดีต่อผู้อื่น ทำให้ทุกคนมีสุขภาพดียิ่งขึ้น จากบทเรียนในคั

…ตตาสั่งสอนไว้ดังนี้ ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบื้องต้น แล้ว สมาทานศีล ๕ หรือ ศีล ๘ เพื่อความมั่นคงใน คุณธรรมของตนเอง ๒. คุกเข่าหรือนั่งพับเพียบสบายๆ ระลึก ถึงความดี…

สมาธิคือการสร้างความสงบและความสุขด้วยตนเอง โดยมีวิธีฝึกจากหลวงปู่สด จนฺทสโร แนะนำให้เริ่มจากการกราบพระรัตนตรัย ติดต่อศีล ๕ หรือ ๘ เพื่อเตรียมจิตใจ ก่อนนั่งในท่าที่สบาย ตั้งจิตให้มั่น คิดถึงคุณงามความด