สาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 190 / 267

…ล่ะหรือ ? " ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า " กระดูกเหล่านี้ คืออุปฏาณ ได้แก่ องค์ท่านแล้ว บทว่า สารท คว่มว่า เหมือนน้ำตี้ที่ถูกลมและแดดกระทบ หล่น เกลื่อนกลาดในนี้บ่ ในสารทกาล บทว่า กาโฎกานี แป…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระอัมพ์ทัขได้นั่งในพระฉันฑ์และตรัสเกี่ยวกับการเห็นกระดูก ซึ่งเกิดความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ โดยพระศาสดาถามภิกษุทั้งหลายว่าการยินดีในอานาจารนั้นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเป

…เพื่อ ต้องการอบรมวิสาสนเพื่อมรรคผลทั้ง ๓ ยิ่งไปแก่พระนาง จึงรัสดว่า " นันทา เธออย่าทำความเข้าใจว่า 'สาระในสรระนี้" มีอยู่ เพราะสาระในสรระนี้ แม่เพียงเล็กน้อย ก็ไม่มี, สระนี้ อันธรรม ยกกระดูก ๓๐๐ ท่อนนี้ส…

เนื้อหาพูดถึงพระนางนาทกิฤมิและการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจผ่านคำสอนทางพระศาสนา โดยพระสงฆ์มีบทบาทในการอบรมเพื่อให้บรรลุศาสนสุจริตและการทำความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิต ด้วยการนำเสนอแนวคิดที่เข้

ประโยค - พระอุโบสถ ทิศเหนือทิศใต้ พระกายเบื้องหน้า ท่อไฟผ่องออกแถวพระเนตรเบื้องบวก สายwater ไหลออกแถวพระเนตรเบื้องซ้าย ท่อไฟผ่องออกแถวพระเนตรซ้าย; สายwaterไหลออกแถวพระเนตรเบื้องขวา ท่อไฟผ่องออกแถวช่อง

…ารไหลของน้ำและการปล่อยไฟจากแต่ละช่องทาง รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของพระอุโบสถ สาระที่นำเสนอมีประโยชน์สำหรับนักศึกษาศิลปะและสถาปัตยกรรมพุทธศาสนา.

…บที้นอาคาดา บัวพระโอษฐ์ที่สะออนาคด นำบิณฑบาตมาแต่ดุคตรกฐิวิป ได้ประทับนั่งกำลังในโรงวัง ใหญ่แล้ว พระสารีบุตรเผรไปว่าวัสดุแค่พระศาสนาในที่นั่น พระศาสดาทรงทำกิจดีแล้ว ครัสแผ่พระวะว่า "สารุตร วันนี้เรา ภายุ…

พระศาสดาได้ประทับนั่งในท่ามกลางเทวบริวารในกลางเทมณฑน์ พร้อมทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับอธิษฐานธรรมและประโยชน์ของการให้ทาน โดยมุ่งเน้นที่การปราศจากความอยากเพื่อให้เกิดผลมากต่อสัตว์ทั้งหลายในภายภาคหน้าในระยะเวล

…ีจันทร์ ท้าวสุปุตัววาว-วิชัย พระศากดาละลงพร้อมด้วยบริวารนี้ หยุดประทับอยู่ที่ ประตูสังกสนคคร. แม้พระสารีบุตรเถระ มาถวายบังคมพระศากดา แล้ว พระศากดาเสด็จลงด้วยพุทธิสรีหนานั้น นั่นท่านไม่ เคยเห็นแล้ว ในกาลก…

…ัศจรรย์ในงานบูชา พระศากดาลงมาพร้อมพระศรีธาตุ ชายถือของหอมระเบียบและดอกไม้มาพบพระศากดา พระศากดาและพระสารีบุตรเถระร่วมแสดงความยินดี พระศากดาตรัสว่าผู้ประกอบพร้อมด้วยคุณย่อมเป็นที่รังของเทวดาและมนุษย์ ท่านท…

…น. พระมหาสาวกที่เหลือไม่สามารถจะแก้ปัญหาในวิสัยของ พระมหาโมคคัลลานะไม่สามารถจะแก้ ปัญหาในวิสัยของพระสารีบุตรเถรได้. แม้พระสารีบุตรเถร ก็ ไม่สามารถจะแก้ปัญหาในวิสัยของพระพุทธเจ้าได้เหมือนกัน. พระ ศาสดาทรง…

…สนคร ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา และการวิจารณ์ปัญหาทางวิญญาณที่พระอริยบุคคล รวมถึงบทบาทของพระสารีบุตรที่มีปัญญามาก โดยอธิบายถึงความสามารถในการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุญและโสดาบัน SQL มิได…

…ะอรหันตเถรผู้นี้เป็นธรรมสนานดี ผู้ถือว่านั้น แก้ปัญหานั้นได้." พระศาสดาตรัสบัดือนั้นก็แล้วตรัสว่า " สารุปตรแก้ปัญหาที่มหาชน ไม่สามารถจะแก้ได้ ในบัดนี้เท่านั้นชนะได้; แม้ในก่อน เธอก็แก้ได้"

เนื้อหาเกี่ยวกับการแก้ปัญหาด้วยความรู้ในบริบทของพระธรรม โดยระบุว่าความรู้ไม่มีวันหมดสิ้น และการแก้ปัญหาในทางพุทธศาสนานั้นเป็นไปได้ แม้ว่าจะเป็นปัญหาที่ยากก็ตาม พระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการใ

…คาดาว่า:- "ผู้ใดแล พึงสะกดความโกรธที่พังกูึ้น เหมือนคนห้ามรถที่กำลังเล่นไปได้ เราเรียกผู้นั้นว่า ' สารธิ', ส่วนคนอันนี้เป็นเพียงผู้ถือเชือก." [แก่อรรถ] บรรดาเท่านั้น บางว่า อุปฐิต ได้แน่ ที่เกิดขึ้นแ…

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ บทที่ ๒๕๖ กล่าวถึงการควบคุมอารมณ์ของความโกรธและความสามารถในการฝึกญาณเสี ย ภายใต้การสอนของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นั

สาระธรรมน้อย บางอาจารย์เห็นว่าใช้วิจารณ์ฉัย.

ประโยค - พระบรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 87 ชื่ออภิธรรมว่า พระเจ้าข้า คำกล่าวว่า "อุบาสก ผู้ที่มาสัตว์เช่นท่าน จะชื่อว่าอภิธิ ไม่ใช่, ส่วนผู้ที่ตั้งอยู่ในความไม่เมียดเมียนมาหานิ่งจะ ชื่อว่าอภิธิ" ดังนี้

…ไม่เมียดเมียนสัตว์ทั้งปวง. การเทศนาเหล่านี้มีเป้าหมายเพื่อเป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ตั้งอยู่ในโสดาบิตผล. สาระสำคัญนี้ช่วยให้เข้าใจคำสอนในพระพุทธศาสนาได้ดีขึ้น

…ิพพานอันพระสุดแสดงแล้ว." [แก้วรถ] บรรดาหล่านั้น กล่าวว่า อุดฉินุ คือ จงตัดด้วยอรหัต มรรค กล่าวว่า สารทิกิ ได้แก่ ที่เกิดแล้วในสรณากาล กล่าวว่า สุตมิวคุ คือ ซึ่งทางอันมังกร๕ ที่ยังสัตว์ให้ถึงพระ นิพพาน.…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการตรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการตัดความเชื่อใจที่ไม่จำเป็นและการเจริญทางแห่งสันติเพื่อบรรลุพระนิพพาน โดยนักบวชได้พัฒนาตนจนถึงอรหัตภายหลังการสอน ทำให้สามารถเข้าใจธรรมได้ลึกซ

…นของมั่นคง" ไม่ เพราะความเป็นเครื่องจองจำ ที่บุคคลมารถตัดด้วยศาสตร์ทั้งหลาย มีดามเป็นต้นได้. บทว่า สารตรตตา ได้แก่ เป็นผู้กำหนดนักแล้ว อธิบาย ว่า ผู้กำหนดด้วยระกะ. บทว่า มณฑฺฑลฺษุ คือในแก้วนี้และตุ่มทั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความของนักปราชญ์เกี่ยวกับการกำหนดและความย่อใจ การเข้าใจในธรรมชาติและวิธีการตัดขาดจากความผูกพัน โดยอ้างถึงพระพุทธเจ้าและการใช้ศาสตรในการพัฒนาความเข้าใจ เพื่อการตีความที่ลึกซึ้งยิ่ง

…ี้แล้ว ก็มีใจใกล้เสียงพระดำรัสของพระตาดา ได้ประทับยืน ทอดพระเนตรดูหญิงนั้นนั่นแล. [ในร่างกายนี้ไม่มีสาระ] พระศาสดา ทรงทราบความที่พระนางมีมะนจะจัดเกิดขึ้นในรูป นั้น เมื่อจะทรงแสดงรูปนั้นด้วยอำนาจวิเศษเป็น…

ในการสนทนานี้ พระนางเขมามาได้ทอดพระเนตรเห็นหญิงที่น่าหลงใหลและมีความสงสัยเกี่ยวกับสาระในร่างกาย พระศาสดาจึงชี้ให้เห็นถึงความไม่จีรังของรูป โดยการอ้างถึงความเปลี่ยนแปลงและความไม่สะอาดในร…

ประโบค - พระจัมปทัธสุขาแปล ภาค ๙ - หน้าเลขที่ 50 ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว โดยพระบารมีว่า "สาริบุร เราเรียกผู้มีจิตพ้นแล้วแฉ ว่า "มหาบรุษ." ในภาพจางเทศนา ชนนี้อับบา บรรจุอธิผลทั้งหลาย มี โศลกปัด…

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเป็นผู้มีจิตพ้นแล้วตามพระบารมี โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศนาของอับบา รวมถึงความเข้าใจในด้านต่าง ๆ ของมารที่เกี่ยวข้องกับพระสมณโคดม เนื้อหาให้ความเข้าใจในธรรม

…ปร ชา) อ. ชนา ท. เหลือนึก (ตาย) ฤดูตา ผู้อื่นเธอกล่าวแล้ว ปฏิเทยู่ พิงกล่าวตอบ ดำ กะเธอ ทิ เพราะว่า สารมภกา อ. ถ้อยคำอันเป็นไปกับอารมรณ์ ริษยา เป็น เหตุคร่อมมาซึ่งฤดูสัก (โท)* ย่อมเป็น ปฏิญาณา อ. อาญญาตอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกล่าวถึงพระมหามงคลอายุยืนยาว และการอภิปรายเกี่ยวกับคำพูดที่ไม่เหมาะสม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงทางตันของอารมณ์และผลกระทบจากการใช้คำพูดในอินดี มีการเน้นความสำคัญของการใช้ถ้อยคำให้ถูกต้อง

…สดาล อันบุคคลจำแล้วไง้ เอโต ตูว อ. เธอ นัน ปกโต เป็นผู้บรรจุแล้ว นิพพาน ซึ่ง พระนิพพาน อลี ย่อมเป็น สารมโว ภาโท อ. การกล่าวอันเป็นไปกับด้วยการเริ่ม น วิชชติ จะไม่มี ต. แก่เธอ อดิ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถ…

เนื้อหานี้นำเสนอคำบรรยายเกี่ยวกับพระมาลัยทุจริต โดยกล่าวถึงการเข้าถึงพระนิพพานและความหมายของคำสอนต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง อธิบายแนวคิดอย่างละเอียด เช่น ความสำคัญของการกล่าวถึงการปฏิบัติทางจิตใจและการหลีกเ

… จะไม่มี คือว่า น ภวิสตูเอว ถ้าไม่มีนั่นเทียว ๒ แก่เฮอ อดิ ดั้งนี้ (คาถาปทสฺ) แห่ง บทแห่งพระคาถาว่า สารโม โท น วิชฺ ชาติ อิดิดังนี้ฯ

บทความนี้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับพระบำปััฏฐุรากและการตีความที่เกี่ยวข้องกับนิพพาน การอธิบายคำว่า 'อดิ' และการเชื่อมโยงคำต่าง ๆ ในบทนี้เพื่อทำความเข้าใจความหมายทางศาสนาและจิตวิญญาณ เช่น การพูดถึงอันตรายท

… โกธแล้ว อากสิ ได้กระทำแล้ว เอว อย่างนี้ เม่า เรา กลองมา เพราะเหตุอะไรว อิติ ดังนี้ โส โจร อ. โจรัน สาระกวา ยังเศรษฐีให้ระลึกแล้ว วนํ ซีงำ เอกวิสิ นครา นิกขุนตน

ในเรื่องนี้ เล่าเกี่ยวกับการสนทนาในคลังแห่งท่าซึ่งมีเศรษฐีเป็น ศูนย์กลางเมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับกรรมและการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะเป็นความผิดหรือเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู

… คู่นอร ภิกษุ ท. อุโล อ. ม้า ภูไร ตัวเจริญ อาคมม อาศัยแล้ว ปามาท ซึ่งความประมาณ นิวิฺจิโอ ตัวอันนายสารธิหวดแล้ว กลาย ด้วยแล้ว (จินตกาว) คิดแล้วว่า อภัย นาม อ. เรา (สารธิน) ปกโต เป็นผู้อื่นนายสารธิแล้ว ก…

เนื้อหาได้พูดถึงการไม่มีความประมาทในการปฏิบัติสมณธรรม และวิธีการบรรเทาความหลับตื่นเพื่อให้บรรลุถึงภาวะจิตที่สงบ โดยอธิบายถึงบุคคลที่มีความเพียรและไม่หยุดนิ่งในการฝึกฝนสมาธิ ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเปรยถึ

…งทรัพย์ โโยพพาน ในกาลเป็น หนุ่มสาว อนุญฎู เสนติ ย่อมอนตดอนดังค องอยู่ ปุราณี ซึ่งเรืองอันึนก่อน ท. (สารา) อิ้ว ราวๆ อ. ลุกสร ท. อาปติขนิษ อันฤูปลกแล้ว จากแกล อิท ดึง่ง ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า อวสิกวา ไม่อยู…

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติและทรัพย์สินในฐานะที่เป็นวัตถุที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา โดยจะพิจารณาความหมายของความแก่ชราถึงความสำคัญของการรักษาธรรมชาติและการเข้าใจการเปลี่ยนแปลงในบริบทของส