หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโคม - พระธัมมทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 165
167
ประโคม - พระธัมมทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 165
…เพื่อ ต้องการอบรมวิสาสนเพื่อมรรคผลทั้ง ๓ ยิ่งไปแก่พระนาง จึงรัสดว่า " นันทา เธออย่าทำความเข้าใจว่า 'สาระในสรระนี้" มีอยู่ เพราะสาระในสรระนี้ แม่เพียงเล็กน้อย ก็ไม่มี, สระนี้ อันธรรม ยกกระดูก ๓๐๐ ท่อนนี้สร…
เนื้อหาพูดถึงพระนางนาทกิฤมิและการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจผ่านคำสอนทางพระศาสนา โดยพระสงฆ์มีบทบาทในการอบรมเพื่อให้บรรลุศาสนสุจริตและการทำความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิต ด้วยการนำเสนอแนวคิดที่เข้
พระอุโบสถและระบบท่อไฟและน้ำ
126
พระอุโบสถและระบบท่อไฟและน้ำ
ประโยค - พระอุโบสถ ทิศเหนือทิศใต้ พระกายเบื้องหน้า ท่อไฟผ่องออกแถวพระเนตรเบื้องบวก สายwater ไหลออกแถวพระเนตรเบื้องซ้าย ท่อไฟผ่องออกแถวพระเนตรซ้าย; สายwaterไหลออกแถวพระเนตรเบื้องขวา ท่อไฟผ่องออกแถวช่อง
…ารไหลของน้ำและการปล่อยไฟจากแต่ละช่องทาง รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของพระอุโบสถ สาระที่นำเสนอมีประโยชน์สำหรับนักศึกษาศิลปะและสถาปัตยกรรมพุทธศาสนา.
หน้า3
58
สาระธรรมน้อย บางอาจารย์เห็นว่าใช้วิจารณ์ฉัย.
อภิธรรมและความเมตตาในพระพุทธศาสนา
89
อภิธรรมและความเมตตาในพระพุทธศาสนา
ประโยค - พระบรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 87 ชื่ออภิธรรมว่า พระเจ้าข้า คำกล่าวว่า "อุบาสก ผู้ที่มาสัตว์เช่นท่าน จะชื่อว่าอภิธิ ไม่ใช่, ส่วนผู้ที่ตั้งอยู่ในความไม่เมียดเมียนมาหานิ่งจะ ชื่อว่าอภิธิ" ดังนี้
…ไม่เมียดเมียนสัตว์ทั้งปวง. การเทศนาเหล่านี้มีเป้าหมายเพื่อเป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ตั้งอยู่ในโสดาบิตผล. สาระสำคัญนี้ช่วยให้เข้าใจคำสอนในพระพุทธศาสนาได้ดีขึ้น
พระนางเขมามาในบทสนทนาของพระศาสดา
31
พระนางเขมามาในบทสนทนาของพระศาสดา
…ี้แล้ว ก็มีใจใกล้เสียงพระดำรัสของพระตาดา ได้ประทับยืน ทอดพระเนตรดูหญิงนั้นนั่นแล. [ในร่างกายนี้ไม่มีสาระ] พระศาสดา ทรงทราบความที่พระนางมีมะนจะจัดเกิดขึ้นในรูป นั้น เมื่อจะทรงแสดงรูปนั้นด้วยอำนาจวิเศษเป็นต…
ในการสนทนานี้ พระนางเขมามาได้ทอดพระเนตรเห็นหญิงที่น่าหลงใหลและมีความสงสัยเกี่ยวกับสาระในร่างกาย พระศาสดาจึงชี้ให้เห็นถึงความไม่จีรังของรูป โดยการอ้างถึงความเปลี่ยนแปลงและความไม่สะอาดในร่…
การสนทนาในคลังแห่งท่า
52
การสนทนาในคลังแห่งท่า
… โกธแล้ว อากสิ ได้กระทำแล้ว เอว อย่างนี้ เม่า เรา กลองมา เพราะเหตุอะไรว อิติ ดังนี้ โส โจร อ. โจรัน สาระกวา ยังเศรษฐีให้ระลึกแล้ว วนํ ซีงำ เอกวิสิ นครา นิกขุนตน
ในเรื่องนี้ เล่าเกี่ยวกับการสนทนาในคลังแห่งท่าซึ่งมีเศรษฐีเป็น ศูนย์กลางเมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับกรรมและการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะเป็นความผิดหรือเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู
อภิสิทธิ์อัคนายอัปยา
50
อภิสิทธิ์อัคนายอัปยา
ประโยค - คำฉิมพระมงคลทุฐถูก ยกศัพท์แปล ภาค ๘ หน้า ๕๐ เรื่องอภิสิทธิ์อัคนายอัปยา ๒๒. ๔๒/๒ ตั้งแต่ มาหาโน อุฆามัย อุโมโภ ปสุสฺ- เป็นต้นไป. มาหาโน อ.มหาชน อุฆามัย โหนทนแล้วว่า อนโภ แนะ ผูเจริญ ตุมเห อ
…ช่างต่างๆ ในเวลานั้น มีการเน้นถึงคำที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพูดถึงและความรู้สึกที่แสดงออกผ่านคำพูดนั้น สาระสำคัญคือการเน้นถึงความสำคัญของคำเสริมสร้างจิตใจและความสุขในชีวิตที่ท่านนำเสนอ.
แบบเรียนภาษาไทอักษรสมบูรณ์แบบ
36
แบบเรียนภาษาไทอักษรสมบูรณ์แบบ
แบบเรียนภาษาไทอักษรสมบูรณ์แบบ อายขาด ๒. เปล่ง กุ ที่แปรงมาจาก กร ธาตุ เป็น กร ได้บ้าง เช่น (วิธีคล้ายข้อ ที่ผ่านมา) ไม่เปล่งตามข้อนี้ แปลงตามข้อนี้ ลบสระที่สุดธาตุ แปลง โอ เป็น อู แปลง อ ที่ เป็น อู
…ั้นตอนที่กำหนด โดยมีตัวอย่างและหลักการที่ชัดเจน ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้ภาษาไทได้อย่างมีระบบ สาระสำคัญมีอยู่ตั้งแต่การลดรูปเสียง การลบสระ จนถึงการนำคำไปประกอบกับคำอื่นเพื่อให้ได้เสียงที่ถูกต้องและเ…
คำฉินพระบำมาทุ่งขวาก
32
คำฉินพระบำมาทุ่งขวาก
…ย ของพระเทวะพระนามว่าเมานั้น วตา ครัสแล้วว่า เขม คู่อื่นเขามา คู่ อ. เธอ จินต์สา คิดแล้วว่า สาโร อ. สาระ อิมสม์ รูป ในรูปนี้ อุตติ เป็นอยู่ หรือ อิดิ ดังนี้ อิกนิน ในกาลนี้ คู่ อ. เธอ ปสุส จงดู อุตส รูปสา…
เนื้อหาพูดถึงการแสดงของพระเทวะที่มีชื่อว่าเมานั้น พร้อมด้วยการวิเคราะห์และคำอธิบายเกี่ยวกับรูปและสาระของสรรพสิ่งในวิทยาศาสตร์แห่งจิตเพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ของพระเทวะกับธรรมชาติในรูปแบบต…
ความสนุกสุขในอาชีพและการบริสุทธิ์
117
ความสนุกสุขในอาชีพและการบริสุทธิ์
…ทธาชีวา ชื่อว่าผู้มีอาชีพอันหมดจดแล้ว (อุตโต) สารชีวิตตาย เพราะความที่แห่งคนเป็นผู็มีชีวิตอันเป็น สาระ อกสิฏ ชื่อว่าผู้ไม่เกี่ยวอารมณ์แล้ว ชุมพล นิสูขสาย ชีวิต- คุปปนายน เพราะอ้อมฉัยซึ่งกำลังแย้ง แล้วส…
บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนผ่านอาชีพที่บริสุทธิ์และความสนุกสุขจากการทำงาน หมายถึงการมีชีวิตแบบที่มีความหมายและประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยอิงหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอันดี พร้อมกับย
ชมปากฤกษา (ปรูโมภาโก)
41
ชมปากฤกษา (ปรูโมภาโก)
โครงสร้างข้อความที่ได้จากภาพคือ: ประโยค ๒ - ชมปากฤกษา (ปรูโมภาโก) - หน้าที่ 41 ทิ อุสฺมานา อกฺกูโจ อกฺกู โจ อุสฺมานา ปฺโณ อรฺสุโก ชิต อุสฺมานา โส เม ภณฺฑุ อศิลดิ จินตนุกสฺสุส วเรนานา น จะู ปปสมมติ เ
…ี่เกี่ยวข้องกับภาษาบาลีซึ่งมีการสอดแทรกวัฒนธรรมท้องถิ่น โดยมีข้อความที่อาจอ่านเข้าใจได้ในระดับหนึ่ง สาระบรรยายถึงจุดสำคัญเกี่ยวกับการศึกษาผ่านบทเรียนทางศาสนาและการแปล เนื้อหานี้เป็นข้อมูลที่มีคุณค่าในการศ…
ชมุมปฏุกฤกษา (ปฏิรูป วิภาค)
58
ชมุมปฏุกฤกษา (ปฏิรูป วิภาค)
ประโยค/คำที่อ่านได้ในภาพคือ: ประโยค๒ - ชมุมปฏุกฤกษา (ปฏิรูป วิภาค) หน้า ที่ 58 ปลาสกิลผลทิน นานพลาน่าส์รควา วาสี กวา ปุณฑวิส ภิญญู อาทิสา ปญฺญูสุขาพา เขปฺปุ นาศฺกูส ภิญญูอริโภสาน สกฺกา ปติววีรา เหนฤ
…ี่ผู้สนใจสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ เช่นการวิเคราะห์และการใช้ปัญญาในการเผชิญกับสถานการณ์ต่าง ๆ สาระสำคัญที่นำเสนอจึงมุ่งเน้นไปที่การงอกงามทางปัญญาและจิตใจในพุทธธรรม
นิสารภาวังกฤตวา
104
นิสารภาวังกฤตวา
…ํ คนุฑฺติจติ ฏุวา อาณุตฺติ ฆวิทฺติ อาณุตฺติฺติ าปาย สารมฺ คนุฑฺติ ฏุวา อิเม คาถา "อาสา สารมฺติโล สาระ อาจารญ์โลติ มิจฉาสูญฺโปปิโตรฺ เต สาริ นาฏิกอญฺโญ มิกฺฉาสุงฺปลโปครฺฎา สารญฺญา สารโต อนฺตรฺโต สมุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และการเข้าใจจิตใจและชีวิต ผ่านการสำรวจแนวทางการพัฒนาและความเข้าใจในความไม่เที่ยงและความสุขที่แท้จริง โดยนำเสนอว่าความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตจะนำไปสู่การมีชีวิตที่ดีขึ้นและค
ธมมปฏิกฤตา (ดูดีโยภาคโค) - หน้า ที่ 16
16
ธมมปฏิกฤตา (ดูดีโยภาคโค) - หน้า ที่ 16
ประโยค-ธมมปฏิกฤตา (ดูดีโยภาคโค) - หน้า ที่ 16 มิรสุติ มาตามความอนุสรณ์ ชนิดาวา อาคุณยุยสิต สา ติ เนตวา ตตลู นิปชานใจวามา เอามนตา อุจาสิ. ตั สุนโย วา กาโท วา อนุสุโสด อุปสงคมิฏิ นาสิกิ. นานู รุสสโนา ม
…้นการเก็บเกี่ยวประสบการณ์จากสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น และข้อคิดเพื่อการพัฒนาอนาคตได้อย่างมีประสิทธิภาพ สาระสำคัญยังช่วยกระตุ้นให้ผู้คนหันมาใส่ใจสุขภาพจิตและความผาสุกในชีวิตประจำวัน
นามกิจกา: แบบเรียนบาลีวิเคราะห์สมุรณ์แบบ ๑
3
นามกิจกา: แบบเรียนบาลีวิเคราะห์สมุรณ์แบบ ๑
นามกิจกา แบบเรียนบาลีวิเคราะห์สมุรณ์แบบ ๑ สาระแบ่งเป็น ๗ ชนิด นามกิจก็ต่อเมื่อเป็นการเขียนและการพูดเนื้อความสำเร็จเป็นสถานะ ดังที่อธิบายแล้ว ดังนั…
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิจกาในแบบเรียนบาลีวิเคราะห์สมุรณ์แบบ ๑ โดยแบ่งสาระแบ่งเป็น ๗ ชนิด เริ่มต้นด้วย กัตตูสาธนะ ซึ่งใช้ในการชื่อของผู้ที่ทำกิจกรรมและการแสดง หลังจากนั้นจะมี…
แบบเรียนบาลีในรายการสมาธิแบบนามกิตต์
58
แบบเรียนบาลีในรายการสมาธิแบบนามกิตต์
…รู้พร้อม 10. ยุ ปัจจัยแสดงตัวอย่างมาถึง 10 ข้อซึ่ง บางคัศัพท์เป็นได้ส าเนะเดียว บางศัพท์เป็นได้หลาย สาระ เช่น สเนย์ เป็นชื่อของภาระการเป็นภาระสาระ, ใช้เป็นชื่อของสถานที่เป็นอธิการสาระ เป็นดังนั้น ศัพท์ทั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับแบบเรียนบาลีที่อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำในภาษาบาลี โดยมีการนำเสนอการลงท้ายคำและความหมายของแต่ละคำอย่างละเอียด เช่น กรณี, จรณี, วิโรธนะ และอื่น ๆ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการแปลงของคำและวิเคร
หน้า17
76
…ย ลักษณะและหลักการ ๔๕ ปัจจัย ลักษณะและหลักการ ๔๖ ตู่ ปัจจัย ลักษณะและหลักการ ๔๗ แบบฝึกทบทวนบทที่ ๔ สาระบูรณ์ค่า ๒๙ บรรณานุกรม ๒๘
การเข้าใจสาระและไม่สาระในพระธรรม
153
การเข้าใจสาระและไม่สาระในพระธรรม
…ผู้เห็นแก่ตัวได้รับผลล้างกัน] พระศาสดา ทรงสนับสนั้นแล้ว ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย สมชัย ถือสิ่งที่ไม่มีสาระว่า "มีสาระ" และสิ่งที่มีสาระว่า "ไม่มีสาระ" เพราะความที่คนเป็นมิจฉาทิฏฐิ ส่วนเธอทั้งหมด ๒ รับรู้เป็…
บทสนทนาที่นำเสนอถึงความสำคัญของการแยกแยะสาระและไม่สาระในทางพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้อธิบายให้ภิกษุทั้งหลายเข้าใจถึงอวิชชาในด้านการรับรู้สาระ โดยก…
พระอภิธรรม พระบรมปทุมอโศก - เม็มอาษา
175
พระอภิธรรม พระบรมปทุมอโศก - เม็มอาษา
ประโยค - พระอภิธรรม พระบรมปทุมอโศก แปล ภาค ๑ หน้าทที่ 173 ๑๑. เรื่องเม็มอาษา* ๑๑ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรับอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารภเม็มอาษา ตรัสพระธรรมเทสนั้นว่า "อิช โมกิต เปจจ โมกิต" เป็
…ขณะที่อุปาสกในเมืองสวัสดีมีการปฏิบัติธรรมประมาณ 500 คณะ โดยแต่ละคนมีบริวาร ในการศึกษาหลักธรรมต่าง ๆ สาระสำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม และความรู้สึกของอุปาสกที่ป่วยและต้องการฟังธรรมจากพระศาสดา เนื้อหายังกล่…
พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178
180
พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178
ประโยค - พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178 [แก่อรรถ] บรรดาท่านเหล่านั้น กล่าวปุญโญ เป็นต้น ความว่า บุคคล ผู้ทำความชั่วประการต่างๆ ย่อมมันเงี่ยง ด้วยความมันเงี่ยงเพราะกรรม ในโลกนี้ว่า "กรรมชั่วเรา
…จะนำมาซึ่งความบันเทิงในโลกทั้งสอง การศึกษาเรื่องนี้จึงช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงผลกรรมในปัจจุบันและอนาคต สาระสำคัญคือการสนับสนุนให้ทำกรรมดีเพื่อให้เกิดผลดีในภาคหน้า