แบบเรียนบาลีในรายการสมาธิแบบนามกิตต์ : หน้า 58/77

แน่นอน นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ภาพของคุณ: แบบเรียนบาลีในรายการสมาธิแบบ นามกิตต์ ยูสนาม (ยู+ษ+ส) มโนสม (ม+น+ส) พุทธสม (พุ+ษ+ส) 4. ลงหลังฤๅมุ้ รุ และ สมุ, ยา, มา, ลุ, ภรฺถูเป็นต้น ให้เปล่งในแห่งอน เป็นณ แน่นอน ลงหลังฤๅมุ้ มี และ เป็นที่สุดเปล่ง และณ ได้บ้าง เช่น กรณี (กร+ษ+ส) จรณี (จร+ษ+ส) อ. การเที่ยวไป อ. การประพฤติ วิโรธนะ (ว+ร+ฑ+ษ+ส) อ. การนำไปสู่จิต ปุรณี (ปุ+ร+ษ+ส) อ. การเติม สรรณ (สร+ณ+ส) อ. การละลิก สวรรณะ (ส+ว+ร+ษ+ส) อ. การสำรวมระวัง มรณ (ม+ร+ษ+ส) อ. ความตาย วิญญาณ (วิ+ณ+ญ+ษ+ส) อ. รู้แจ้ง (ซึ่งอารมณ์) ฌาน (ฌ+น+ส) อ. ความรู้ ปมาน (ป+ม+ษ+ส) เป็นเครื่องนับ ปุรณู (ป+ร+ษ+ส) อ. การไหลออก โลค (ล+ค+ษ+ส) (อุ+ย+ส) เป็นเครื่องตัด(ชีรงษ), เลือด สมโณ (สม+ณ+ส) เป็นเครื่องยังปธรมให้สงบ รกฺษณะ (ร+ก+ษ+ส) อ. การรักษา คณฑิ (ค+ณ+ษ+ส) อ. การถือเอา คุณหนุน (ค+น+หน+ส) อ. การถือเอา 7. ลงหลัง ฤๅมุ้ ฤๅมุ้ แปลง ยุ เป็น อนาน ได้เช่น สมุชา (ส+มา+ษ+ส) อ. การรู้พร้อม 10. ยุ ปัจจัยแสดงตัวอย่างมาถึง 10 ข้อซึ่ง บางคัศัพท์เป็นได้ส าเนะเดียว บางศัพท์เป็นได้หลาย สาระ เช่น สเนย์ เป็นชื่อของภาระการเป็นภาระสาระ, ใช้เป็นชื่อของสถานที่เป็นอธิการสาระ เป็นดังนั้น ศัพท์ทั้งสิ จะเป็นสาระอะไรที่นอยู่กับการใช้เป็นชื่อของอะไรที่มีสาระ ควรไปจะเป็นการวิเคราะห์และทำตัวของ ยุ ปัจจัย ดังนี้ เจตนา (มุมมอง) ย่อมคิด วิ. เจติติ เจตนา จิ+ฑ+ส ลบสระที่สุดสุด จิ+ฑ+ส พฤติ อ เป็น เ อ เจต+ฑ+ส แปลง ยุ เป็น อน