หน้าหนังสือทั้งหมด

การสวดมนต์และการทำธุรกิจออนไลน์
97
การสวดมนต์และการทำธุรกิจออนไลน์
…ในร้านโซน พระราม 2 แต่ทุกวันนี้เรามีลูกค้าทั่วประเทศ แล้วลูกค้าเชื่อใจด้วย ขายดิบ ๆ ตอนนี้เรา ปลดหนี้ได้ภายใน 1 ปี สัญญาซื้อบ้านที่ไว้ 30 ปี แค่ 1 ปีจ่ายหมดเรียบร้อย แล้วชีวิต ก็คืนทุกด้าน ทั้งงาน งา…
…งหาริมทรัพย์ และมีลูกค้าทั่วประเทศ การสร้างความเชื่อใจจากลูกค้าและการสวดมนต์อย่างตั้งใจช่วยให้เราปลดหนี้และมีชีวิตที่ดีขึ้น นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าเมื่อเรามีอิฉฬะที่ดีและการสวดมนต์ เราสามารถออกแบบชีวิ…
หน้า2
4
“ถ้าไม่ตายไม่ขอเลิกทำความดี” “ผมไม่หนี้ ผมถือว่าตรงนั้นเป็นแผ่นดินไทย ปู่ย่าตายายผมเป็นคนพูธร เกิดตรงนี้ ขอดายตรงนี้” พระครูประโชติรัตนานุ…
หน้า3
39
…น นาโถ คือ เราต้องพึ่งตัวเอง ต้องช่วยตัวเอง เราอย่ามัวหวังให้ผู้อื่นมาช่วยทำนุบำรุงศาสนาจิตให้อีกว่าหนี้เป็นผลพลอยได้" ทบทวนโอวาทหลวงพ่อสมโภ วัดพระธรรมกาย
อุปมาอเปรียบเทียบในธรรม
21
อุปมาอเปรียบเทียบในธรรม
…นทร พระอาทิตย์ ตะขาบ เมฆ พญาช้างลูกอ้อมด้วยดาบ นาคครุครูฬ ล้อใน สิมภุคราช บูรพุรสตรีกำลังถลอกย่ำหลังหนี้ บุคคลทั้งนามของตน และบุคคลตัดเครื่องจงจำาได้แล้ว สร้างเครื่องจงจำาใหม่ ๒. การตอบคำถาม อุปมา ด้วย ตั…
เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาและการเปรียบเทียบในธรรม ซึ่งประกอบไปด้วยกิริยาต่าง ๆ ที่นำเสนอด้วยสัญลักษณ์และเปรียบเทียบ เช่น การดูแลธรรมที่ใช้ภาพของดวงจันทร์และพระอาทิตย์ รวมถึงการตอบคำถามที่เชื่อมโยงกับธรรมชา
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
83
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ุคคลผู้มีโภคภายในโลก คนเชิญใจอยากไร้อยู่ ยมยู้แล้วต้องใช้ดอกเบี้ย หากไม่ใช่ดอกเบี้ยตามกำหนดเวลา เจ้าหนี้ทั้งหลายย่อมทางเขา หากทางแล้วไม่ย่อมถูกติดตาม และถูกองจำ เหล่านี้เป็นทุกข์ของบุคคลผู้มีโภคภายในโลก ด…
บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นแหล่งคำสอนสำคัญในศาสนาพุทธ โดยเน้นการแบ่งบุคคลเป็นสี่ประเภทตามกรรมและความประพฤติ อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงเจตนาที่ดีและความยากจนในแบบต่าง
อุมามาฮิมจากพระไตรปิฎก
112
อุมามาฮิมจากพระไตรปิฎก
…ยามแข็งเท้่าว่า ข้าเจ้ามานำข้าวสารของท่านปัจจุบันจังแล้ว ก็เบื่อหน่ายเก่า... พราหมณ์ถามว่า การเปลืองหนี้ของท่านเป็นอย่างไร พฤญาน : มารดา และบิดาของข้าจะเก่าแก่ล่วงกาลผ่านไปแล้ว ข้าจะคาบเอาข้าวสารไปด้วยจะจ…
อุมามาฮิมในพระไตรปิฎกเผยให้เห็นถึงความสำคัญของเพศทางการศึกษาและการเคารพบิดามารดา บิดามารดาถือเป็นผู้ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของลูก ผู้ชี้นำและสนับสนุนให้เราตระหนักถึงคุณค่าของการมีสติและความรับผ
มงคลที่ ๑๒ เลี้ยงดูนก
115
มงคลที่ ๑๒ เลี้ยงดูนก
…กกล่าวว่า ข้าพเจ้่านำข้าวสารสล ของท่านไปกินออดจังแล้ว... ให้เขากู้คืนใหม่... พราหมณ์ถามว่า การให้กู้หนี้ของท่านเป็นอย่างไร พญานก : ข้าแต่ท่านโกลิยะ บุตรน้อยทั้งหลายของข้าพเจ้ายังอ่อน ขนปีกยังไม่ขึ้น บุตรเ…
ในมงคลที่ ๑๒ กล่าวถึงการเลี้ยงดูนกและการให้กู้หนี้ที่มีคุณค่าทางธรรมะ โดยพญานกได้พูดถึงความสำคัญของการเลี้ยงลูกนกซึ่งยังอ่อนวัย และจะเติบโตขึ้นมาเลี้ย…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
147
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ทปไงถึงพระกรรณของมหาบุตรนั่นส่ออะไร มิลิน. ๑๒๒ ๓๘. พระเจ้ามิลินทร์สโมสรพระนาคเสนว่า ไฟรถร้อนจนฉะลายหนี้แต่ทำไมสัตว์ร้อนอยู่ได้ พระนาคเสนุตอบว่า นายกุ่ง ไฟมันกินราวยังย่อยแหละยิ่งไปได้ แต่ลูกนายลูกไก่ป่าอ…
บทสนทนาระหว่างพระเจ้ามิลินทร์และพระนาคเสนว่าด้วยการเกิดใหม่และความเข้าใจในธรรม โดยการใช้ภาพเปรียบเทียบหลายประการเพื่ออธิบายแนวคิดแห่งการเวียนว่ายตายเกิด ความหมายของการเกิดใหม่ และการเปรียบเทียบกับสิ่ง
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
183
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
… ๓.๒๘ วิชารักษาหหลาย เมื่อร่ายอาคมชื่อ โอมรมณ์ ย่อมหลายตัวได้ด้วยโอกาสหลาย แต่จะหยุดตัวไม่ให้จรูจราหนี้ได้ไม่เลย เพราะเหตุนี้ ข้าพระพุทธเจ้า จึงวิเคราะห์ธรรม. ขุ.ซา. (โภธี) มก. ๑๒/๒๘๐ ๓.๒๙ สัตว์ที่เกิดม…
เนื้อหาในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยที่สื่อถึงการกระทำที่ผิดและถูกของมนุษย์ เช่น การขออภัยของผู้ประทุษร้าย การวิจารณ์สัตว์และมนุษย์ที่มีภัย รวมถึงการมีพิษและความสามารถในการรักษา รายละเอียดนี้ช่วยชี
อุปมาอุไม่จากพระไตรปิฎก
254
อุปมาอุไม่จากพระไตรปิฎก
…กเขาพูดคุยหยาบคายดี ถูกเขาไปดี ถูกเขาประหารถดี ย่อมไม่อาจโตตอบอะไรได้ ย่อมอดสูตลอดทั้งอย่าง เพราะว่าหนี้นั้น มีการอดกลั้นเป็นเหตุ ฉันใด บุคคลใด ย่อมยินดีสิ่งใดด้วยกามัน นะ ย่อมมือถือเอาชีวิตส่งขึ้น ด้วยกา…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกเพื่ออธิบายความคิดต่างๆ เกี่ยวกับกามราคะและความยากลำบากในการจัดการกับกามคุณทั้งห้า โดยการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ที่สามารถเข้าใจได้ง่าย เช่น ไม้
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
262
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…นั้น ข.5. (พุทธ) มก. ๔๙/๔๙ ๕.๗ เมื่อภิณนันลามฉันทะได้อย่างดี ย่อมไม่กลัว ไม่จะดุ เหมือนบรรดาผู้ปลดหนี้แล้วเห็นเจ้าหนี้ทั้งหลาย ย่อมไม่กลัวไม่จะดุ ฉันใด ย่อมไม่มิคความเกี่ยวข้อง ไม่มีความผูกพันในวัฏฏูของ…
…ัดเจนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในสิ่งที่นำไปสู่ความทุกข์ มีการเรียนรู้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการปลดหนี้และความสุข นอกจากนี้ยังมีข้อคิดที่ว่าในโลกนี้เราสามารถออกจากทุกข์ได้ด้วยปัญญา และเน้นความสำคัญของการ…
อุบามาอุบไมจากพระไตรปิฎก
280
อุบามาอุบไมจากพระไตรปิฎก
…มหาสมุทรทั้งสิ้น ข.ธ. (พทธ) มก. ๑๑/๒๕ ๓.๘ ม้าอาชาไนยที่เจริญย่อมิจารณาเห็นการลูกผูกเท่า เหมือนคนเป็นหนี้ครุ่นคิดถึง นั้น เหมือนคนถูกอองจำมองเห็นการจองจำ เหมือนคนผู้ส่มทรัพย์ก็เห็นความเสื่อมทรัพย์ เหมือนคน…
เนื้อหานี้มีการอธิบายความทุกข์ของสัตว์และคนผ่านคำเปรียบเทียบในพระไตรปิฎก เช่น การเปรียบเปรยถึงต้นไม้ไม่มีพิษเป็นที่อยู่ของโรค และอธิบายถึงอาการเจ็บที่เกิดจากกรรมที่กรรมชวนให้มากเอนเอียงไปสู่โทษ ทั้งนี
ความเบิกบานใจและความสุขในชีวิต
328
ความเบิกบานใจและความสุขในชีวิต
๑๒๗๙ อุบาสิษฐไม่จากพระไตรปิฎก ๔.๒ เปรียบเหมือนคนก้าวนั้นมาลงทุนดูผลสำเร็จ ใช้หนี้ที่เป็นต้นทุนหมด เก็บไว้เป็นกำลังดูดุลซิรยา เขาคิดว่า เมื่อก่อนเราหนี้กู้พนันลงทุน การลงทุนสำเร็จ ผล…
…ความนี้เสนอการเปรียบเทียบความเบิกบานใจและความสุขที่เกิดจากการพ้นจากอุปสรรคต่างๆ ในชีวิต เช่น การชำระหนี้ การฟื้นฟูสุขภาพ การพ้นโทษในเรือนจำ และการเป็นอิสระจากความเป็นทาส ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกา…
การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัย
20
การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัย
…เฉพาะจำนวนสิกขาบทเท่านั้น แม้เนื้อหาตรงกันและลำดับข้อก็ตรงกันเป็นส่วนใหญ่ด้วย โดยเฉพาะหมวดปราศจากและหนี้ เป็นต้นนี้ ลำดับข้อตรงกันหมดทุกนิยาม ส่วนหมวดสังฆาทิเสส แมนำลำดับข้อของสิกขาบทที่ข้อ 12 และ 13 ในบา…
การวิเคราะห์สิกขาบทในพระวินัยแบ่งออกเป็น 7 หมวด โดยมีทั้งความคล้ายคลึงและความแตกต่างในจำนวนและลำดับข้อของสิกขาบท ซึ่งพบว่าหมวดปาจิตต์เป็นหมวดที่มีการแตกต่างอย่างเด่นชัด และมีการศึกษาจาก Hirakawa (2000
ธรรมหฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
22
ธรรมหฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
…สงมาทเสส่งได้อย่างไรจึงกคลิดคลายจากหลักฐานข้างต้นดังกล่าว ข. ครัธรรมกับสังคามิส 17 ข้อ ภิษฺษณะเจ้าหนี้เข้าใจว่า หากทำผิดครรธรรม 8 แล้วต้องประพฤติ มนต์กิณฑ์เดือนซึ่งเป็นบทลงโทษสำหรับการทำผิดส่งมาทเส ดังน…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาความสำคัญของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของภิษฺษณะและข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติและการเก็บรวบรวมข้อบังคับเพื่อใช้เป็นแนวปฏิบัติ